彭巴爾決定先一步步瓦解教會(huì)對(duì)人們思想的禁錮，教會(huì)不是一直都宣稱這次地震是天譴么，是上帝對(duì)世人的懲罰么，那我就從這里入手。
他先是從其他國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)層那里知道了不止里斯本發(fā)生了地震，在1693年他還沒(méi)出生的時(shí)候，西西里島遭遇了強(qiáng)烈的地震，摧毀了七十多個(gè)城鎮(zhèn)，造成六萬(wàn)多人喪生，而這個(gè)時(shí)候西西里島的統(tǒng)治者是西班牙。1751年西印度群島的伊斯帕尼奧拉島也發(fā)生過(guò)一次地震，地震發(fā)生后太子港只有一座磚石建筑物沒(méi)有坍塌，這里的統(tǒng)治者可是法國(guó)人。外加這次里斯本地震，為什么地震永遠(yuǎn)發(fā)生在虔誠(chéng)的天主教國(guó)家，而不是新教國(guó)家？
在剛開始的時(shí)候，彭巴爾也被收集到的信息影響了，難道真的是天主在懲罰世人么？如果不是的話，那么為何受災(zāi)的全是天主教國(guó)家？
可是一個(gè)商人送來(lái)的消息讓他感覺(jué)這不會(huì)是上帝在其中操控，在1721年，波斯的大不里士也發(fā)生過(guò)一次強(qiáng)烈的地震，造成了全城大部分人喪生。位于土耳其治下的阿塞拜疆省在1667年也發(fā)生了一次地震，據(jù)土耳其官方的統(tǒng)計(jì)，至少有八萬(wàn)人死亡。
這些消息的到來(lái)讓他明白，地震肯定不是上帝或者某個(gè)天神的操控，而是一種自然現(xiàn)象，只不過(guò)這種自然現(xiàn)象不如風(fēng)雨雷電常見，那么這種現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的，它過(guò)程中發(fā)生過(guò)什么？
這些問(wèn)題在他腦海里徘徊不去，于是，他決定親自設(shè)計(jì)一份地震調(diào)查表，發(fā)往全國(guó)各個(gè)省份。但是彭巴爾覺(jué)得光給政府部門的官員發(fā)放這份調(diào)查表不夠，還應(yīng)該每個(gè)教區(qū)都發(fā)一份，讓所有的葡萄牙人幫自己想這些問(wèn)題，讓他們思考，放棄盲目的服從。
如果單論彭巴爾的調(diào)查表，它沒(méi)有任何宗教和道德的問(wèn)題，沒(méi)有涉及上帝和預(yù)言，只是客觀事實(shí)的問(wèn)答。因?yàn)榕戆蜖栂嘈胚@就是一種自然現(xiàn)象，不需要涉及別的東西。還因?yàn)樗仓垃F(xiàn)在教會(huì)的力量太過(guò)龐大，雖然有國(guó)王的支持和公主的支持，但是光這點(diǎn)支持面對(duì)這個(gè)龐然大物還是不夠看，他需要的是來(lái)自底層所有人民的支持。
這份調(diào)查表里歐也看過(guò)，還認(rèn)真填寫過(guò)，在他看來(lái)，這份調(diào)查表很平常，后世亂七八糟的調(diào)查表多了去了，連一個(gè)飯館開業(yè)還有對(duì)顧客的調(diào)查表，這算的了什么?？墒撬麤](méi)有深層次的想，這份調(diào)查表在這個(gè)時(shí)候的葡萄牙是革命性的。
在此之前，地震從來(lái)都是上帝或者天神對(duì)信徒的懲罰，人們?cè)诟鞣N宗教的蒙蔽下認(rèn)為這些全是神的范疇。就好像牛頓的天體力學(xué)解釋了宇宙運(yùn)行的規(guī)律，哥白尼的日心說(shuō)否定了教會(huì)的權(quán)威改變了人類對(duì)自然對(duì)自身的看法，彭巴爾相信地震也可以用自然科學(xué)的法則解釋。他開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代，自此以后現(xiàn)代地震學(xué)由此起始。
里歐并不知道這些，他習(xí)以為常，他完全不知道彭巴爾敢于發(fā)布這份調(diào)查表到底承受了多大的責(zé)任和壓力。
天主教會(huì)在歐洲從來(lái)不缺乏力量，任何敢于跟教會(huì)持有相反意見的人都要被宗教裁判所迫害。法國(guó)圣女貞德，帶領(lǐng)法國(guó)人民抵抗英軍的入侵，但是被出賣，然后教會(huì)以她穿戴男人服裝為罪名，加以女巫的名號(hào)將她活活燒死。哥白尼，意大利科學(xué)家，宣揚(yáng)日心說(shuō)被教會(huì)迫害。為薩里，比利時(shí)科學(xué)家，人體解剖學(xué)的創(chuàng)始者，著有人體機(jī)構(gòu)這本書，被教會(huì)誣陷排擠。阿斯科里，意大利科學(xué)家，僅僅因?yàn)檎摷暗厍蚴乔蛐蔚?，在另一個(gè)半球上也有同樣的人類居住，被教會(huì)燒死。
布魯諾，宣揚(yáng)日心說(shuō)被燒死。伽利略，捍衛(wèi)科學(xué)真理被教會(huì)迫害。培根，因?yàn)閺氖驴茖W(xué)研究，被教會(huì)關(guān)押。拉伯雷，因?yàn)閷懽骶奕藗?，諷刺教會(huì)被迫流亡海外。
在文藝復(fù)興后到十八世紀(jì)，歐洲燒死了將近一百萬(wàn)的巫師、術(shù)士以及異端分子。尤其以西班牙的宗教裁判所最為瘋狂殘暴，作為大航海開啟后迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的天主教國(guó)家，教會(huì)對(duì)這里的控制超級(jí)嚴(yán)格，這個(gè)國(guó)家內(nèi)任何有一點(diǎn)異端的人都被燒死。
葡萄牙也有宗教裁判所，對(duì)于要受刑的人，他們會(huì)讓這些人戴上尖尖的高帽子，穿著畫著罪犯肖像的囚服游街。教會(huì)燒死這些人的地點(diǎn)在靠近皇宮的廣場(chǎng)上，這個(gè)廣場(chǎng)是進(jìn)出里斯本港口的必經(jīng)之地，每次火刑都有起碼上千名信徒被迫觀看這一個(gè)殘酷的過(guò)程。教會(huì)的目的就是讓所有人畏懼，不再敢有任何與教會(huì)不一樣的觀點(diǎn)和行為。最近一次的里斯本受刑人是宣揚(yáng)牛頓的天體力學(xué)，是在1746年被教會(huì)燒死的。
也就是說(shuō)，憑彭巴爾這樣的思想和行為，他在教會(huì)眼中就是異端，是必須要被火刑燒死的異端分子。而彭巴爾也知道這一點(diǎn)，他也知道自己一旦這么做了就意味著跟教會(huì)從此再也無(wú)和解的可能，自己甚至可能有生命危險(xiǎn)。
但是他還是義無(wú)反顧的去做了，在倫敦的這幾年，彭巴爾接觸到英國(guó)的書籍和思想，他覺(jué)得正是因?yàn)橛?guó)先進(jìn)的思想，才會(huì)導(dǎo)致英國(guó)國(guó)力的先進(jìn)。
天主教對(duì)思想的禁錮正是葡萄牙、西班牙沒(méi)落的原因，兩國(guó)建國(guó)都與天主教有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，正是因?yàn)槿绱?，天主教在兩?guó)才會(huì)如此的受尊重，影響力也是比其他天主教國(guó)家強(qiáng)大。
在上一次宗教正式分割的戰(zhàn)爭(zhēng)中，誕生了新教，出現(xiàn)了新教的國(guó)家，荷蘭、英國(guó)、北德意志、丹麥、瑞典，這些國(guó)家在原本天主教時(shí)期并不強(qiáng)大。
英國(guó)，天主教時(shí)期跟自家海對(duì)面的鄰居法國(guó)一直處于你打我我打你的狀態(tài)，最能說(shuō)出口的戰(zhàn)績(jī)是擊敗了西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，可是知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人都知道，那只不過(guò)是因?yàn)槲靼嘌廊颂^(guò)傲慢輕敵，從西班牙勞師遠(yuǎn)征的去英國(guó)家門口英吉利海峽跟英國(guó)人打。如果戰(zhàn)場(chǎng)換一個(gè)，換成一個(gè)寬敞的，或者離西班牙近一點(diǎn)的地方，情況可能就要反過(guò)來(lái)了。但是現(xiàn)在呢，擊敗了荷蘭人，還趁著幾次歐洲大戰(zhàn)，在北美占據(jù)了龐大一塊殖民地，現(xiàn)在都成了葡萄牙
的大哥。
荷蘭，天主教時(shí)期還是被人統(tǒng)治的，先是高盧人，后是西班牙人。在此期間什么成績(jī)都沒(méi)有。一脫離天主教的控制，迅速超過(guò)了葡萄牙，又超越了西班牙，成為了海上馬車夫。想到這里，彭巴爾就眉頭一皺，這個(gè)荷蘭人在加勒比不停的侵襲西班牙人的海船，還在世界各地都爭(zhēng)奪葡萄牙的殖民地，葡萄牙遠(yuǎn)東的大量貿(mào)易點(diǎn)和殖民地都被這個(gè)強(qiáng)盜給奪走了。
北德意志，原本一群小邦國(guó)，但是就是這么一群小邦國(guó)，硬是扛住了天主教的壓力，甚至里面的佼佼者普魯士還在前幾年發(fā)動(dòng)了西里西亞戰(zhàn)爭(zhēng)，差點(diǎn)讓奧地利那個(gè)女人退位。
丹麥、瑞典，北歐強(qiáng)國(guó)，要不是兩國(guó)不和，現(xiàn)在早就占據(jù)一大片土地了。
好像所有的新教國(guó)家都在迅速發(fā)展和前進(jìn)，而反觀葡萄牙和西班牙，兩國(guó)已經(jīng)多少年沒(méi)有增加新的殖民地了？好像已經(jīng)很長(zhǎng)很長(zhǎng)了。面對(duì)后進(jìn)的新教國(guó)家英國(guó)、荷蘭，兩國(guó)一直都是努力守住自己手里的一畝三分地，防守都嫌不夠，哪里來(lái)的精力進(jìn)攻？
天主教，就是葡萄牙落后最主要的原因！
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