原來(lái)是這個(gè)時(shí)代。

    看到這些頭戴黃巾的道士，劉若水大致可以確定，自己自來(lái)到了漢末時(shí)代，那個(gè)歷史上最為混亂，也是最為波瀾壯闊的的一個(gè)時(shí)代！

    只不過(guò)，看這些道士所受到的禮遇和尊敬，黃巾軍顯然并沒(méi)有造反，而是四處奔波，廣施符水，治病救人。

    史書(shū)上曾有記載，“中平元年正月內(nèi)，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱(chēng)“大賢良師”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能書(shū)符念咒。

    劉若水若是沒(méi)有弄錯(cuò)的話(huà)，現(xiàn)在應(yīng)該就是中平元年了，至于這些道人，則應(yīng)當(dāng)是張角的徒弟了。

    “身懷道術(shù)，頭戴黃巾。這些道士，莫不是漢末的天平道道士？”

    看到這些道士的手段，師妃暄的臉上露出一絲猶疑之色，然后不確定的問(wèn)道。

    劉若水微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后說(shuō)道，“看他們的樣子，應(yīng)當(dāng)就是太平道中人了?！?br/>
    師妃暄驚詫的說(shuō)道，“夫君你曾和我說(shuō)道，你我破碎虛空之后，有可能會(huì)回到過(guò)去，也有可能前往未來(lái)。當(dāng)時(shí)，妃暄只是感覺(jué)匪夷所思，無(wú)論如何也想不到，你我真的來(lái)到漢末了，只是不知道，我是否能見(jiàn)到慈航靜齋的前輩？”

    其實(shí)，相比于劉若水，師妃暄對(duì)這個(gè)時(shí)代要更加熟悉一些。畢竟，隋唐年代距離三國(guó)年代并不算遠(yuǎn)，只相差三四百年而已。

    當(dāng)然，相比于正史，大唐世界的歷史并不完全相同，按照師妃暄的說(shuō)法，在那個(gè)時(shí)代，慈航靜齋雖然已經(jīng)出世，但影響卻小的可憐，而真正叱咤風(fēng)云的，反而是當(dāng)時(shí)得陰葵派。

    那位三國(guó)第一美女貂蟬，其實(shí)就是陰葵派那一代的傳人。也是陰葵派歷代最優(yōu)秀的傳人之一。若非陰葵派有意遮掩住那一段歷史，綰綰恐怕要有“陰葵派有史以來(lái)最優(yōu)秀的傳人”改為“有史以來(lái)最優(yōu)秀的傳人之一了”。

    至于“大賢良師”張角，則是當(dāng)年道教的執(zhí)牛耳者，“太平道”的掌教。乃是漢末時(shí)代，名副其實(shí)的第一高手。實(shí)力之強(qiáng)，幾乎都達(dá)到了“破碎虛空”的層次，道教在他的統(tǒng)領(lǐng)下，達(dá)到了一個(gè)巔峰時(shí)期。壓的正道和魔門(mén)都喘不過(guò)氣來(lái)，幾乎有一統(tǒng)武林，乃至一統(tǒng)天下的趨勢(shì)。只是，張角野心太大，一定要建立傳說(shuō)中的“黃天盛世”，結(jié)果被魔門(mén)和正道的十余位武道宗師聯(lián)手刺殺。而正是因?yàn)閺埥堑碾E落，道教的聲勢(shì)才衰落下去，才有了慈航靜齋的興起。

    無(wú)論是劉若水第一世歷史上的張角，或是大唐世界的張角，他們雖然并非同一個(gè)人。但是所做的事情，卻是大同小異。

    張角于東漢末年救世濟(jì)民，帶弟子奔走于瘟疫地區(qū)，其信眾或受符箓而愈，或未能救活。

    其中無(wú)論真假歷史如何傳說(shuō)，有一點(diǎn)是無(wú)法否認(rèn)的，那就是張角當(dāng)時(shí)確實(shí)是救活了許多感染病痛瘟疫之人，要不然的話(huà)也就沒(méi)有了那飛速壯大的三十六方眾，更沒(méi)有那么多人愿意賣(mài)盡家資舉族投奔！哪怕是以現(xiàn)代的科學(xué)水平，也不可能什么病都能治愈。能夠在古代那簡(jiǎn)陋的衛(wèi)生條件下救治感染瘟疫之人，誰(shuí)人敢說(shuō)張角是裝神弄鬼？

    在那個(gè)時(shí)代從死人身上散發(fā)蔓延出來(lái)的瘟疫，在當(dāng)時(shí)的條件下誰(shuí)人又能夠比他做得更好？

    ………………

    ****義擦了擦額頭上的汗水，然后再次捻起一張符紙。將其劃入到水中。

    雖然對(duì)于****義來(lái)說(shuō)，“祛病符”是一種較為簡(jiǎn)單的符箓，但如此大規(guī)模的施展，對(duì)他來(lái)說(shuō)，依然是不小的負(fù)擔(dān)。

    當(dāng)****義正想將手中的符水遞過(guò)一位跪在地上黃臉的中年漢子的時(shí)候，忽然一個(gè)氣宇軒昂。好似世家子弟的青年人走了過(guò)來(lái)，接過(guò)了他手中的符水，開(kāi)口說(shuō)道，“道友，可否讓我常常這符水的味道？”

    說(shuō)罷，這個(gè)青年人接過(guò)這一碗符水之后，將其一飲而盡，然后開(kāi)口贊了一句，“好道術(shù)！”

    說(shuō)罷，他將空碗遞還給****義，說(shuō)道，“道友，你先忙吧，等你忙完之后，你我再來(lái)搭話(huà)?！?br/>
    說(shuō)罷，青年人便轉(zhuǎn)身離去了。

    ****義看的分明，青年人離去之后，就向一個(gè)能讓天上明月也為之失色的絕世佳人走了過(guò)去，兩人說(shuō)了幾句之后，那位佳人向他微微躬首，然后一起離去了。

    一時(shí)之間，****義不由得有些癡了。

    正在這時(shí)，那個(gè)黃臉的中年漢子有些可憐巴巴的說(shuō)道，“仙師，該輪到我了吧?！?br/>
    ****義這才回過(guò)神來(lái)，連忙再次捻起一張“祛病符”，道了個(gè)“疾”字，將其化入水中，然后遞了過(guò)去。

    只是不知道為何，****義原本熟悉無(wú)比，不知練習(xí)過(guò)幾千，幾萬(wàn)次的道術(shù)，此時(shí)竟然有些手生，險(xiǎn)些出了一點(diǎn)差錯(cuò)，讓符箓上的火焰燒到他的手指上。

    劉若水見(jiàn)到那些百姓飲下符水之后，紛紛不藥而愈，他的臉上露出一絲驚詫?zhuān)驗(yàn)橐运难哿?，依然無(wú)法判斷出，這碗符水的功效，是如何治病救人的。

    當(dāng)然，劉若水也是確定，這些太平道的道士并非是在裝神弄鬼，那些百姓身上的“病氣”可做不得假，他們飲下符水之后，情況的確有極大的好轉(zhuǎn)。

    因此，符水的效果必然是真，只是不知那幾個(gè)道士，到底用了什么手段而已。

    在這種情況下，劉若水當(dāng)然要親身試一試，才能得出結(jié)論。因此，劉若水直接向被那幾個(gè)太平道士簇?fù)淼街虚g，好似首領(lǐng)一般的年輕道士要了一碗符水，看看效果。

    結(jié)果，劉若水飲下符水之后，立即感覺(jué)到體內(nèi)滋生了一股不知從何而來(lái)的暖流，這股暖流緩緩地延伸到了全身。

    “原來(lái)如此！”

    感知到這一股暖流之后，劉若水心下了然。符水的效果其實(shí)并不是直接治療瘟疫，而是通過(guò)某種玄妙的手段，將一部分天地靈氣化入到那一碗水中，凡人若是飲了，就好似被一位絕世高手給他度入內(nèi)力一般，以此來(lái)補(bǔ)充他的元?dú)?，滋?rùn)他的身體，將他的身體“暫時(shí)”恢復(fù)到正常狀態(tài)。

    這種手段，雖然多多少少有一點(diǎn)欺詐的性質(zhì)，但卻絕不是騙術(shù)。因?yàn)椴∪说纳眢w既然暫時(shí)恢復(fù)正常，甚至比平常還要好上三分，那他的免疫能力自然也會(huì)恢復(fù)，抵抗瘟疫的能力自然也會(huì)大大加強(qiáng)，多半能夠以此來(lái)扛過(guò)病魔。

    也不知道是何等高人，才能想象出這樣的手段！如果這種手段乃是“大賢良師”張角所創(chuàng)，那他的一身道術(shù)，恐怕可以用鬼神莫測(cè)來(lái)形容了。(未完待續(xù)。)

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