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    雖然增加了很多的花樣，可是它的基本形制還是金字塔形的。

    這里的浮雕卻基本是關(guān)于印度教和佛教的，浮雕上的造型豐腴，動(dòng)人。

    有著典型的高棉文化，和印度文化的特點(diǎn)。

    與埃及的金字塔相比，這里的細(xì)部做得更加細(xì)膩。

    如果說埃及文明是亞特蘭蒂斯文明直接的傳承，那么這個(gè)吳哥文明就是亞特蘭蒂斯文明和當(dāng)?shù)赝林拿鞯慕Y(jié)合體。

    這里的亞特蘭蒂斯后人，就像嘎娃的族人一樣已經(jīng)遺忘了大海，把自己的精神寄托在宗教里。

    金強(qiáng)正想著，后面的徐美琳輕輕的推了他一下：“想什么呢，金強(qiáng)？”

    金強(qiáng)搖搖頭：“沒想什么?！?br/>
    又是一大片的浮雕，．

    這里的浮雕不僅僅是美觀漂亮，而且都在講述著一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)古的故事。

    王正發(fā)揮著自己導(dǎo)游的作用，給大伙講解著浮雕的故事。

    故事很復(fù)雜，不知道的人很難聽得懂，王正盡量講的簡單。

    可是在第二層和第三層之間卻有一段相對于其他的浮雕來說有點(diǎn)另類的浮雕。

    上面是他們的真神毗濕奴的造型，在對著大海召喚，大海的上面同時(shí)懸掛著太陽和月亮。

    在大海的深處，有一條月牙兒一樣的船向著真神毗濕奴的方向航行。

    接著的一幅是在一個(gè)象金字塔一樣的十字王臺(tái)上，一個(gè)毗濕奴和一個(gè)帶著皇冠，拿著三叉戟，魚尾人身的人。

    并排在一起。

    可是后面的浮雕卻損壞了，看不到了。

    大家都看到了這兩幅浮雕很高興，很顯然，這是亞特蘭蒂斯人到來的證據(jù)。

    那月牙兒樣的船還有拿著三叉戟魚尾人身的海皇波塞冬。

    都說明了這些。

    最可惜的就是后面的浮雕損壞了，大伙兒不無遺憾。

    王正搞不明白為什么這些人滿山的浮雕都不感興趣，就對著這兩幅浮雕發(fā)呆。

    看了一會(huì)兒，金強(qiáng)對大伙說：“所謂雁過留聲，只要來過就會(huì)有印記。還會(huì)有的?！?br/>
    大家才意猶未盡的離開。

    第二層到第三層之間的臺(tái)階不知道為什么修建的異常的高，必須手腳并用才上得去。

    許美琳問王正：“為什么這里的臺(tái)階修得這么不舒服？”

    王正笑了：“我正要給各位說呢！這是象征著登天之艱辛?！?br/>
    好不容易大伙兒是爬上了第三層被稱為“巴甘”的臺(tái)基。

    向下看去。

    這回不用像馬青那樣，爬上大樹。

    也可以俯瞰下面了。

    趁著大家休息的時(shí)候，王正給大家講起了吳哥的神秘之處：“—般說來，世界各國所有的廟宇都是坐西朝東。

    而唯獨(dú)吳哥廟大門朝西，這使后來研究古代高棉的考古學(xué)家百思不解。

    吳哥文明的建筑之精美令人望之興嘆，然而卻在15世紀(jì)初突然人去城空。

    在此后的幾個(gè)世紀(jì)里，吳哥地區(qū)又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經(jīng)輝煌的古城隱藏在其中。

    直到19世紀(jì)穆奧發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺跡以前，連柬埔寨當(dāng)?shù)氐木用駥Υ硕肌獰o所知。

    按說任何—個(gè)民族的文化都應(yīng)有它的延續(xù)性，何況吳哥是—個(gè)曾經(jīng)繁榮過600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中斷、忽然消失在歷史的長河中了。”

    聽了王正的介紹，老梅才發(fā)現(xiàn)吳哥的朝向有問題，真的是坐東朝西。