四姨太荀氏當(dāng)時(shí)特瞧不起“假冒”的宴徐氏，對(duì)于二婚的冒牒的宴徐氏，是百般的不服，惹出許多是非。確切的說(shuō)是她想做夫人的位置，然而十幾年下來(lái)，其他姐妹都被制的服服帖帖，她也接受現(xiàn)實(shí)，偏偏她的女兒嫁人，嫁出了點(diǎn)是非，又勾起了她早年不甘的心思。

    說(shuō)到底這事也怨不得宴徐氏，當(dāng)年她女兒想嫁的人是個(gè)文士，而她想女兒嫁的人不同是個(gè)習(xí)武的武士，母女倆耗上了，宴徐氏出面，就讓她們抓鬮，結(jié)果是荀氏想要的結(jié)果，女兒哭哭啼啼的嫁給了那個(gè)武士。

    結(jié)婚幾年，(日ri)子也過(guò)的恩(愛(ài)ài)，此事本來(lái)也算圓滿，宴湖又不怎么打仗，偏偏這個(gè)武士自己喝酒騎馬，摔死了。

    這人有旦夕禍福，這事誰(shuí)也怨不上，四姨太的女兒倒也不怨天尤人，后來(lái)又喜歡另外一個(gè)男子，打算再嫁，宴徐氏因?yàn)樽?身shēn)(情qing)況既不好反對(duì)也不好支持，模棱兩可的說(shuō)了句：“自己看著辦”

    這下好，荀氏有著她自己的邏輯，這些年宴湖主要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不打仗，當(dāng)年那個(gè)文士這些年發(fā)展的(挺ting)好的，武士反倒常常借酒消愁，四姨太就認(rèn)為宴徐氏故意整蠱她，有仗不打，讓人家笑話她沒(méi)眼力。

    后來(lái)這武士摔死之后，荀氏又自詡?cè)A夏家名正宗，當(dāng)年為了給宴徐氏穿小鞋，動(dòng)則就以《女則》、《閨訓(xùn)》要求女兒，實(shí)際上自個(gè)倒是一個(gè)狐媚模樣。

    凡事也不能因?yàn)樗L(zhǎng)得媚，就說(shuō)她的不是，宴徐氏到底是個(gè)二婚，平常教訓(xùn)族中女兒們，也多以言傳為主，實(shí)在不好(身shēn)教。而荀氏當(dāng)年那些“從一而終”、“好女不配二夫”的話說(shuō)多了呢，她反倒成了宴譫這后院的大家閨秀的典范，當(dāng)?shù)弥约号畠河懈募拗?。宴徐氏又不加阻止，她就覺(jué)得宴徐氏想抹她臉面，又招惹上她了。

    于是這些年她又有點(diǎn)尥蹶子跟宴徐氏不太對(duì)付。

    荀氏從碧玉盤里撿起一粒葡萄，自從鳶都開始大釀葡萄酒之后，河間各地種植葡萄的風(fēng)氣彌散，品種、講究也多了許多。

    纖細(xì)的手指與淡青色的葡萄放在猶如一幅畫卷，她慢條斯理的剝了葡萄皮，捏著那晶瑩的果(肉rou)遞到嘴邊，吃完才拿了帕子優(yōu)雅的擦了擦手，眼珠兒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“聽說(shuō)宴蘇快回來(lái)了？”

    “嗯，快了，按照行程，大概也在七(日ri)之后。”宴徐氏瞥了一眼荀氏，淡淡的說(shuō)道。

    屋子里靜悄悄的，今年宴家這個(gè)冬(日ri)祭，動(dòng)靜很大，心思活絡(luò)的都曉得這冬(日ri)祭必定有大事發(fā)生，至于什么事，閑話早就開始傳了，有一種可能是鹿頌皇家會(huì)給宴家冊(cè)封，雖說(shuō)這亂世里，許多家族比起的皇家還要久遠(yuǎn)，但這爵位，還是得皇室冊(cè)封才算是鍍金了，宴家不過(guò)是個(gè)男爵，就算自己給自己封個(gè)公爵

    ，也不是不可以，可那樣的話人家依然不認(rèn)，每次聚餐、開會(huì)，都要為座位打一架，似乎又沒(méi)啥意思，可自己封了自己為公爵，卻坐在男爵堆里，想想也別扭。

    于是大家還是很自覺(jué)的遵守著古老的不成文的約定，位子可以按照實(shí)力坐，但爵位還是得封君冊(cè)封。

    只不過(guò)宴家的封君是葳瀾公國(guó)，若是接受鹿頌皇室的冊(cè)封，一系列的問(wèn)題必然衍生，簡(jiǎn)單說(shuō)，以后宴湖的供奉給誰(shuí)？于是，這條傳言幾乎年年傳，卻一直沒(méi)有落實(shí)。

    還有一個(gè)可能，就是在此次冬(日ri)祭里，宴湖城主宴譫將要宣布世子人選，宴譫后院的(情qing)形，世人皆是清楚，大夫人和夫人也就是宴蒙和宴蘇。

    在宴湖繼承人的問(wèn)題上，宴家就顯得很詭異了，在明面上，大家一團(tuán)祥和，城主宴譫和大夫人鮑氏都是支持夫人宴徐氏的嫡子宴蘇繼承。

    然而實(shí)際上呢，宴徐氏卻以長(zhǎng)子宴蘇實(shí)為庶子為由，堅(jiān)持不受，要求城主之位歸宴蒙。

    華夏的繼承制度是嫡子繼承。

    所謂嫡子，指正室所生之子。依次為：嫡長(zhǎng)子、嫡次子、嫡三子、……

    存在平妻時(shí)，平妻之子亦為“嫡子”，但地位略低于正妻之子。如果正妻無(wú)子，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。這時(shí)，正妻所生的嫡子稱為“正嫡”，平妻所生的嫡子為“平嫡”。嫡子與“庶子”相對(duì)；“嫡子女”與“庶子女”相對(duì)。

    嫡子有時(shí)也僅指繼承家業(yè)之子。如正室有數(shù)子的(情qing)況下，長(zhǎng)子被稱為嫡子，同母弟與妾之子皆稱庶子。在正室無(wú)出時(shí)，庶長(zhǎng)子也會(huì)被稱為嫡子，諸弟仍被稱為庶子。嫡子的地位高于庶子，嫡子中最長(zhǎng)者為嫡長(zhǎng)子，嫡長(zhǎng)子往往享有優(yōu)先繼承爵位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。

    嫡長(zhǎng)子是家族的下一任接班人，與其他兒子的權(quán)力地位有著極大的差別，在幾乎所有方面都具有優(yōu)先權(quán)，且嫡長(zhǎng)子及他的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫這一系子孫才叫做家族的正宗，其他的都叫做別枝了。

    按照世家通行的繼承順序：

    其一：如果正妻所生的除嫡長(zhǎng)子以外的其他兒子我們稱為嫡次子，嫡長(zhǎng)子所生的嫡長(zhǎng)子我們稱為嫡長(zhǎng)孫，那么在家業(yè)繼承方面，嫡長(zhǎng)子優(yōu)先于嫡長(zhǎng)孫，嫡長(zhǎng)孫優(yōu)先于嫡次子，嫡次子優(yōu)先于庶子。

    其二：如果正妻去世或者離婚，續(xù)娶的正妻叫做繼室或者填房，繼室生的兒子也叫嫡子，但是元配所生嫡子優(yōu)先于繼室所生嫡子，上一任正妻所生嫡子優(yōu)先于下一任正妻所生嫡子。

    其三：如果妾侍生了兒子，然后被扶正成為正妻，又生了兒子，那么她成為正妻之后所生的兒子要優(yōu)先于她做妾侍的時(shí)候所生的兒子。同一個(gè)母親所生的兒子的地位，按照他出生時(shí)母親的

    (身shēn)份高低來(lái)決定。

    在宴家，這里面就彎彎繞繞太多了。

    在世人心中，宴蒙是嫡長(zhǎng)子，宴蘇是平嫡，宴蒙才是正宗的繼承人。

    在宴譫心中：他是打算休妻再娶，這樣宴蒙是庶長(zhǎng)子，宴蘇才是唯一嫡子。

    在宴徐氏心中：宴譫是停妻再娶，宴蒙才是嫡長(zhǎng)子，而且宴蘇是她在道觀所懷，當(dāng)時(shí)她連平妻都不是，于是宴蘇是庶子。

    在大夫人心中：宴徐氏有正妻之德，宴蘇有城主之貌，她不愿意宴蒙去爭(zhēng)奪這個(gè)城主之位，只想著宴譫能夠?qū)⒀缑煞鉃樽泳?，食邑即可?br/>
    在諸位夫人心中：坐看宴蒙宴蘇之爭(zhēng)，事不關(guān)己高高掛起，但是她們倒是希望宴蘇為城主，這樣一旦宴蒙若是得封食邑，她們的子女似乎也可以照例獲封，因?yàn)樵诤娱g諸侯之中，為了避免家族力量分散，大多不再分封食邑，沒(méi)有繼承城主的子女，無(wú)論嫡庶皆為家臣。一旦宴蒙獲得封邑，其他弟弟無(wú)論嫡庶都有權(quán)獲得封邑。比起做家臣，有一塊自己領(lǐng)地，哪怕很小，也自在的多了。

    在荀氏心中：坐山觀虎斗，一旦有異，說(shuō)不定她兒子宴蕪還能夠渾水摸魚。

    河間諸侯還有自己的一(套tào)繼承法則，就是立賢不立長(zhǎng)，所謂賢者在鯤鵬溟時(shí)代，就是強(qiáng)者，不需要游牧部落的熏陶，古唐人為了生存，他們也需要尋找一個(gè)強(qiáng)者，這是人類在惡劣的環(huán)境中不由自主的選擇，現(xiàn)在它也有個(gè)很好聽的名字“若克雷哲”，當(dāng)然與戎人的相比，華夏的若克雷哲，有一個(gè)更加文雅的名字“轅門持信”，兩人約定比斗規(guī)則，場(chǎng)次一般單數(shù)，可一可三最多可七，約定之后公正畫押，雙方在轅門外二十丈立一信物，一般為長(zhǎng)槊，比賽勝者方可手握“信物”步入轅門，意味著掌控全局。

    河間以前是崇尚轅門持信的，五岳大陸幾次的文化復(fù)古，讓許多制度回到了古唐時(shí)期，曾經(jīng)的痕跡總不會(huì)輕易被抹去，宴湖上上下下，對(duì)宴蘇成為世子并沒(méi)有太大的抵觸(情qing)緒，宴家數(shù)百年來(lái)，除了像宴譫這樣的成年獨(dú)子，大部分傳位都不是長(zhǎng)子繼承，甚至有些歲月還是古索金風(fēng)氣，幼子繼位。

    民間對(duì)兩位公子的偏向，大多還是更傾向于宴蘇，將近二十年的陪伴，宴徐氏已經(jīng)是眾人心目中的第一夫人，若說(shuō)有些遺憾的就是宴蒙此人文武雙全，又大宴蘇將近十歲，宴蘇還在鹿頌游學(xué)，宴蒙已經(jīng)在城衙辦差做事多年了，其能力有口皆碑，這讓民眾對(duì)宴蒙產(chǎn)生了一絲絲惋惜和同(情qing)。

    宴譫也敏銳的發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他對(duì)內(nèi)不止一次的跟宴蒙談心，對(duì)外絕不會(huì)讓宴蒙掌兵，未嘗不是對(duì)宴蒙的一種介懷。

    荀氏心中一動(dòng),連忙假意不知的問(wèn)道：“哎喲，果然呢，這宴蘇有一年沒(méi)回了吧

    ，上次回來(lái)還是送小縣主返程的，這次回來(lái)就不走了吧？”

    十四姨太成氏聽了荀氏的話，有些奇怪，這宴蘇公子人都沒(méi)回宴湖呢，就問(wèn)走不走？

    荀氏的言談舉止之間想來(lái)學(xué)文的才俊十分不屑，據(jù)說(shuō)荀家曾出過(guò)一個(gè)天下第一的武林高手，荀家敗落之后僅存他那一支，故而后世子孫總認(rèn)為武者方是亂世的強(qiáng)者，其他的都是“胡鬧”。

    （本章完）

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