眾臣目瞪口呆地看著皇帝惡狠狠地說(shuō)著這些話，不明白為什么皇帝竟然如此激動(dòng)。他們絕對(duì)想不到，幾百年后的中國(guó)，在帝制早已經(jīng)消滅之后，竟然會(huì)出現(xiàn)一句頂一萬(wàn)句；竟然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人就可以隨意決定其它所有人的生死，包括前一刻還是親密戰(zhàn)友的二號(hào)人物；竟然會(huì)出現(xiàn)畝產(chǎn)十幾萬(wàn)斤的鬧??；竟然會(huì)出現(xiàn)因?yàn)槟愕奶锂a(chǎn)稍微多了一些就是壞人，你就要被消滅的笑話。

    朱嘯啟曾經(jīng)聽(tīng)父母說(shuō)過(guò)當(dāng)年的荒唐與無(wú)恥，記得當(dāng)時(shí)朱嘯天說(shuō)了一句話：“根子還是在思想上，大家都認(rèn)為上位者永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)?！彼灾煊尚Ｏ胍獜倪@時(shí)候起，就開(kāi)始讓人們意識(shí)到，沒(méi)有誰(shuí)是一定永遠(yuǎn)正確的，皇帝不是，大臣不是，所謂的領(lǐng)袖與救世主更不是。要讓這樣的恥辱，永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在中華民族的歷史上。

    徐光啟倒是稍微有些理解朱由校，他發(fā)現(xiàn)朱由校對(duì)于解決建奴倒不是很在意，似乎那是順理成章的事，但他卻急于改變一些制度，而現(xiàn)在更想要改變?nèi)说乃枷?。也許在他看來(lái)，改變制度和思想比打敗建奴更重要。這一點(diǎn)上他是很贊同的，他并不覺(jué)得建奴是心腹大患，真正對(duì)大明，對(duì)華夏有威脅的他覺(jué)得是那些有著和大明截然不同的思想，重視器械制造的西方人。

    一個(gè)民族的文化如果完全照搬別的文化，那顯然是不行的，這會(huì)使得整個(gè)民族的精神處于一種低沉迷失的狀態(tài)。而當(dāng)前大明的思想只能是儒家思想，但是儒家思想有很多地方是不大適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的，特別是面臨西方文化威脅時(shí)，更是沒(méi)有足夠的底氣來(lái)對(duì)抗。那么唯一的方法就是要修改儒家文化，吸收其他文化中有用的精華，使儒家文化煥發(fā)出新的光彩。

    他上前說(shuō)道：“陛下此言，發(fā)人深省，臣佩服不已。既然陛下有如此雄心，想要讓大明子民都明白這個(gè)道理，那老臣在此支持將此文刊登于周報(bào)中。只是可否將作者名字更換一下？”

    嘯啟先生現(xiàn)在在周報(bào)上算是極其有名了，而他常常在別人的信件才發(fā)表時(shí)，就已經(jīng)把反駁的文章寫出來(lái)了，使得讀者們都明白他應(yīng)該是有朝廷方面的背景的，甚至可能就是報(bào)館里的官員。徐光啟想要換名字，便是欲淡化這篇文章的官方背景，讓人只把它當(dāng)成是普通的讀者來(lái)信。另外此篇文章一出，絕對(duì)會(huì)受到一些腐儒的謾罵，到時(shí)恐怕皇帝臉上不好看。

    朱由校想了一想道：“那也行，換個(gè)名字吧。既然是離經(jīng)叛道之說(shuō)，是為了喚醒民眾的思想，那就叫吶喊者吧?！?br/>
    眾臣對(duì)這個(gè)并不怎么樣的名字倒是沒(méi)有多說(shuō)，反正不過(guò)是個(gè)挨罵的名字而已。葉向高道：“陛下，此文章一發(fā)，必然引起轟動(dòng)，臣等也應(yīng)該和陛下的意思相合，寫一些文章來(lái)支持，請(qǐng)陛下給我們先定一個(gè)框架吧?！?br/>
    朱由校道：“此事朕也曾經(jīng)想過(guò)，大家都是儒家，自然也知道儒家有些東西已經(jīng)到了必須修改的時(shí)候了。朕有一個(gè)不成熟的想法，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就叫做先改儒家之不足，再吸收西學(xué)之精華。使我們形成一個(gè)中學(xué)為體，西學(xué)為用的局面，不知道各位有什么看法。”

    “中學(xué)為體，西學(xué)為用?！比~向高念叨著這句話，眼中漸漸地放出光來(lái)。皇帝一直喜歡西學(xué)，專門設(shè)立翻譯局，大量翻譯西方著作，這讓他這樣的儒家弟子心中常有隱憂，生怕皇帝悍然用西方之學(xué)來(lái)代替儒家學(xué)說(shuō)。而現(xiàn)在皇帝的這句話讓他徹底放下心來(lái)。中學(xué)與西學(xué)是體與用的關(guān)系，是主與輔的關(guān)系，是本與末的關(guān)系，這種提法，保證了皇帝還是要以儒家思想為本，最多只是在里面摻雜一些西方思想，這對(duì)儒家來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有，因?yàn)槿寮倚纬傻倪^(guò)程中，本來(lái)就吸收了其它各家的思想，現(xiàn)在再吸收西方思想，那是一點(diǎn)壓力也沒(méi)有。

    其他幾位閣臣也和他所想仿佛，眾人一起跪倒在地道：“皇上圣明，吾皇萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲?！?br/>
    以朱由校這樣的年紀(jì)，能夠想出這樣的方法來(lái)填補(bǔ)儒家的不足，而又不動(dòng)搖儒家的根基，在他們看來(lái)，這是皇帝天生圣明的又一佐證。

    而朱由校不過(guò)是照搬了清朝末年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”思想，經(jīng)過(guò)那場(chǎng)轟轟烈烈的思想運(yùn)動(dòng)，更多的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界，從引起西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)開(kāi)始，最后發(fā)展到引進(jìn)西方的議會(huì)制和君主立憲制。如果不是統(tǒng)治階級(jí)的局限性，以及當(dāng)時(shí)復(fù)雜的世界局勢(shì)，中國(guó)的富強(qiáng)也就不會(huì)走那么多的彎路。

    而現(xiàn)在朱由校就是統(tǒng)治階級(jí)的代表，他知道這個(gè)世界的發(fā)展趨勢(shì)，他相信自己能夠帶領(lǐng)大明走向一個(gè)輝煌的未來(lái)。他能夠通過(guò)強(qiáng)軍富民，給大明的思想蛻變提供強(qiáng)有力的保護(hù)，使中華文明成為這個(gè)世界的主流文明。

    朱由校得意地一揮手道：“諸位愛(ài)卿請(qǐng)起，前些日子朕問(wèn)過(guò)，新的歷法已經(jīng)計(jì)算得差不多了，明年朕就要宣布新的紀(jì)年之法。那么現(xiàn)在開(kāi)始就要造勢(shì)了，這事還是由葉師負(fù)責(zé)。上次說(shuō)的儒家要修改的四個(gè)方面，奇技淫巧之說(shuō)至少在明面上已經(jīng)基本改變過(guò)來(lái)了，避諱的問(wèn)題朕已經(jīng)以身作則，但相信還有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，愚孝的問(wèn)題朕這一篇文章應(yīng)該會(huì)引起大討論，就剩下君子不言利了。朕讓東廠調(diào)查了一下，這事只是大家說(shuō)說(shuō)而已，其實(shí)大多數(shù)自以為是君子的倒是都在言利，這事倒是不急，今年這四個(gè)問(wèn)題都解決好了，明年我們就可以改紀(jì)年方法了?！?br/>
    葉向高道這：“陛下，宣傳造勢(shì)之事如何把握，還要請(qǐng)陛下先定個(gè)章程，臣等才好照章辦理?！?br/>
    朱由校道：“重點(diǎn)宣傳的是夫子舉辦學(xué)校，教化萬(wàn)民。注意，直接就是學(xué)校，不要用學(xué)堂。人之異于禽獸者，知人倫也。何以知人倫也，教化之道也。就從這一點(diǎn)，夫子便是萬(wàn)古圣人。”

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