?玩了一會(huì)兒之后，月暈又笑著問(wèn)道：
“我曾聞中土以谷物為食，粒粒飽滿，遠(yuǎn)勝樹(shù)果。不知太昊氏中有嗎？”
“我們太昊氏確實(shí)有種植谷物。現(xiàn)在乃是初春，再過(guò)幾天才會(huì)種植，沒(méi)辦法帶你們?nèi)タ纯?。不過(guò)我那兒還有一些冬季時(shí)儲(chǔ)備的谷物，你若有興趣不妨嘗一嘗?！?br/>
風(fēng)巖笑了笑，確認(rèn)的說(shuō)道。
“那我就不客氣了，我很久以前就對(duì)中土的谷物很是好奇了?！?br/>
月暈拍了拍手，毫不掩飾的說(shuō)道。
按照原先的計(jì)劃，張世平一行人需要在太昊氏駐地休息兩天。一是為了緩解一路緊繃的精神，二來(lái)是為了再讓一些太昊氏的強(qiáng)者加入隊(duì)伍。
自太昊氏女幾山至烈山氏陽(yáng)山這一段路，比起之前走過(guò)的還要難走三分。這一段基本就是中土最核心的區(qū)域，幾乎走個(gè)百十里就能遇到一個(gè)山主。人數(shù)稍微少一點(diǎn)，基本上就是給山主送血食。
不過(guò)張世平的幾番出手已經(jīng)讓眾人對(duì)他的實(shí)力很是相信，即便是山主，只要有張世平在，也不會(huì)有問(wèn)題。再說(shuō)一路上有蛫座位坐騎，帶太多人反而顯得累贅。所以今次只會(huì)在太昊氏休息一天。
不過(guò)這一天過(guò)得卻是分外的熱鬧，當(dāng)天晚上，因?yàn)閺埵榔胶驮聲灥牡絹?lái)，一場(chǎng)盛大的祭禮在女幾山下展開(kāi)。
太昊氏的祭禮和東土的祭禮并不完全是一回事，最大的區(qū)別就是祭祀的對(duì)象。
東土的祭禮都是由人對(duì)神的，不管是青鳥(niǎo)、白鳥(niǎo)、朱離、華胥，還是泰一所庇護(hù)的有陶。他們祭禮的形式各有不同，有的歡慶，有的肅穆，但祭祀的對(duì)象都是自己氏族的神靈。
而太昊氏祭祀的則是大山，主要祭祀的便是泰山、首陽(yáng)山。前者為東土群山之首，后者為中土萬(wàn)山之主。
按照風(fēng)晟在一旁給張世平的解釋，這里面是在訴說(shuō)太昊氏源流。代表太昊氏是來(lái)自東土，立于中土的氏族。
以往的祭禮太昊氏主祭首陽(yáng)山，陪祭泰山。祭祀的方法是在河邊用濕泥堆砌出一座三人高的土丘，以此來(lái)象征祭祀的山峰。并將玉璧、谷物、羔羊作為祭品。今次因?yàn)樵聲灥牡絹?lái)，將順序稍微顛倒了一下。
在祭禮結(jié)束之后，玉璧將會(huì)被埋入地下，而谷物和羔羊則會(huì)作為氏族里勇士和長(zhǎng)者的食物。
太昊氏的長(zhǎng)者是貨真價(jià)實(shí)的長(zhǎng)者。按照張世平的觀測(cè)，能夠被稱為長(zhǎng)者的，最年輕的一個(gè)也有五十來(lái)歲，而且并不是祭巫之類(lèi)的強(qiáng)者。
在太昊氏，這樣的長(zhǎng)者收到的敬重僅次于祭巫這一等的強(qiáng)者。如果說(shuō)強(qiáng)者代表太昊氏立足中土的屏障——武力，那么這些長(zhǎng)者則代表太昊氏傳承的根源——知識(shí)。
這些即算不上勇士，也不是巫的人，卻掌握著太昊氏最核心的技術(shù)。譬如畜牧，臂如谷物，臂如營(yíng)造土屋、、、、、、
也許是發(fā)現(xiàn)月暈和張世平都對(duì)谷物很感興趣，風(fēng)巖特意安排了一個(gè)掌管谷物種植的長(zhǎng)者陪在張世平他們身邊談著話。
這位長(zhǎng)者叫做風(fēng)吳，是一個(gè)滿臉褶皺的老人。雖然看上去下一刻就要倒下的樣子，但他的聲音卻出人意料的洪亮，顯得精神勁頭很足。
風(fēng)吳長(zhǎng)者身邊帶著一個(gè)獸皮包裹，里面放著的，就是太昊氏種植的谷物。張世平看了一眼，大概和地球上的水稻有些相似，不過(guò)看起來(lái)谷粒更長(zhǎng)一點(diǎn)。
太昊氏并沒(méi)有陶器的制作能力，他們食用谷物的辦法是‘燔’。燔就是將谷物撒到被火焰考熱的石板上，利用石板的溫度將谷物烤熟，但又不至于被烤焦。
這種方法很是麻煩，每一次的分量同樣也不多。不過(guò)谷物的香氣和其他的又有不同，讓第一次見(jiàn)識(shí)到的月暈和張新很是喜歡，連連贊賞不已。
而另一邊的張世平對(duì)此只是淺嘗即止，只不過(guò)嘗嘗味道而已。這種燔的方法做出來(lái)的谷物并不是很和張世平胃口，不過(guò)想到十多年沒(méi)有吃過(guò)稻谷了，讓張世平心中多了幾分感懷。
看著張世平三人食用谷物的樣子，風(fēng)吳長(zhǎng)者呵呵的笑著。將第一批烤熟的稻谷分給三人后，又再考了一份。
“這稻谷能經(jīng)儲(chǔ)藏，香氣撲鼻，是個(gè)好東西，就是做起來(lái)太麻煩了，而且也太耗柴火。像我們這些老家伙，也沒(méi)有吃這個(gè)的牙口。只能看著你們年輕人的了。”
雖然在風(fēng)巖那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)張世平的一些事，但風(fēng)吳長(zhǎng)者在張世平面前并沒(méi)有太過(guò)拘謹(jǐn)，很是從容的和張世平說(shuō)著。
太昊氏的風(fēng)氣不錯(cuò)，至少在東土其他氏族，基本看不到年齡這么大的普通人。但以這個(gè)時(shí)代對(duì)普通人的殘酷，根本容不下糊涂老的存在。風(fēng)吳長(zhǎng)者雖然年老體衰，但心中卻是通明，有些時(shí)候看的卻是比風(fēng)巖他們要開(kāi)得多。
對(duì)于風(fēng)吳長(zhǎng)者，張世平也很樂(lè)意與之交流。在這個(gè)世界，即便是四季巡游的青鳥(niǎo)氏，在見(jiàn)識(shí)方面也無(wú)法與來(lái)自二十一世紀(jì)地球的張世平平等交流。
張世平之所以十年來(lái)流連于東土群山之間，也不無(wú)和大部分人根本沒(méi)辦法太過(guò)深入交流的緣故。
而眼前的這個(gè)風(fēng)吳長(zhǎng)者，雖然一輩子也沒(méi)出過(guò)女幾山，但歲月的洗禮下卻讓他有了真正的智慧。這樣的人，即使是見(jiàn)識(shí)上有些不足，但卻能夠跟得上張世平說(shuō)話的節(jié)奏。
聽(tīng)到風(fēng)吳長(zhǎng)者說(shuō)起谷物弊端的時(shí)候，張世平搖了搖頭，放下口中的食物，說(shuō)道。
“這可未必，大概是你們燒制的不得法。我看這種谷物更適合用水煮，而不是這樣火炙。”
“張世平你確實(shí)聰明，這稻谷煮出來(lái)確實(shí)比燔的味道要好。不過(guò)石罐制作太過(guò)難，燒起來(lái)也容易壞，總不能為了我們這些老家伙天天讓氏族里的人掏石罐吧！”
風(fēng)吳長(zhǎng)者點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)于張世平的敏銳很是贊賞。但同時(shí)也否定了張世平的建議。
“這可不一定，東土有陶氏善于制作陶器，我也知道其中的流程。我看這谷物實(shí)乃神物，想要用陶器的制作辦法和太昊氏交換些谷種，不知可不可以?！?br/>