五個(gè)月后，溪國(guó)境內(nèi)……

    離開(kāi)盛國(guó)之后，兩人日夜不停，橫穿十?dāng)?shù)個(gè)國(guó)度，期間更是幾度穿越沙漠，終于來(lái)到了數(shù)十萬(wàn)里之外的此地。

    起先，凌惜若由于御風(fēng)訣的陌生，加之修為太低，行程緩慢，并且每行一段，便要打坐恢復(fù)體力，蘇恒只得遷就她的速度。不過(guò)后來(lái)，也是此女性格堅(jiān)韌，趕路之余還不忘修煉，幾個(gè)月適應(yīng)下來(lái)，已經(jīng)漸漸能跟得上蘇恒的腳步。

    當(dāng)然，兩人大多時(shí)候都會(huì)尋山而行，主要是為了隱秘蹤跡，畢竟他們是以法術(shù)驅(qū)行，若是被旁人看到，難免引起騷亂，也只有在需要補(bǔ)給之時(shí)，才會(huì)找些城鎮(zhèn)休息。

    蘇恒估摸著時(shí)間，按照當(dāng)初鐘楚給他的方位，以目前的速度，也就將將能在道宗選拔之前，趕到古月門(mén)。對(duì)于現(xiàn)下的速度，他自然不甚滿意，要知道，如今的他，對(duì)于修仙世界，可謂兩眼一抹黑，能早到一天，自然多一分把握，只是已然答應(yīng)了凌惜若，帶她一起，自當(dāng)沒(méi)有反悔的道理，好在眼看就要到達(dá)，只要能趕得上便好。

    他也曾想過(guò)一邊趕路，一邊助凌惜若提升修為，只是他如今手中，除了青羅丹和一些靈草之外，再無(wú)它物。而青羅丹乃是煉氣中期丹藥，天曉得要是給凌惜若服下，會(huì)出現(xiàn)什么意外。而通過(guò)生吞靈草來(lái)提升，蘇恒吃過(guò)此法之苦，也了解其副作用，自然不會(huì)再讓他人效法。

    路途中，凌惜若一改往日性格，變得沉默寡言，偶爾休息之時(shí)，也是抓緊時(shí)間打坐恢復(fù)，或是練習(xí)蘇恒傳與她的法術(shù)。而蘇恒本就不是多語(yǔ)之人，因此一路上兩人少有交流。

    直到在數(shù)日前，兩人于途中新結(jié)識(shí)一名曰‘莫尋’的年輕修仙者，一同加入了前往古月門(mén)之路。

    莫尋年約二十余歲，煉氣十層修為，乃是古月門(mén)管轄下，一個(gè)叫做千符門(mén)的小門(mén)派弟子。

    千符門(mén)，說(shuō)是一個(gè)門(mén)派，但連同掌門(mén)在內(nèi)，卻是不足十人，像這種芝麻般大小的宗門(mén)，在古月門(mén)山下，比比皆是，往往也是依托于這種大宗門(mén)而生。

    其實(shí)上千年前，千符門(mén)還算興盛過(guò)一時(shí)，出過(guò)一位結(jié)丹修士，不過(guò)后繼無(wú)人，慢慢便淪落成末流門(mén)派。要說(shuō)起來(lái)，這種門(mén)派在歲月中沒(méi)有斷了傳承，已經(jīng)算是好的了。

    如今千符門(mén)逐漸式微，門(mén)下弟子大多自謀生路，守著門(mén)派的，也就為了一片落腳之地罷了。而且這些小門(mén)派也早已不再像早年那般，固守什么門(mén)規(guī)，因此一旦道宗大宗門(mén)選拔弟子，都會(huì)放任弟子去參選，畢竟留下來(lái)，也只有等百年之后坐化了。

    而能加入這種小門(mén)派的弟子，大多是修為較低的散修，要么是往屆宗門(mén)大選失利，找個(gè)臨時(shí)的容身之所，以期下屆選舉，要么是混在修仙者聚集之地，尋些機(jī)緣。

    千符門(mén)，從其名上便可看出，這是一個(gè)以制符為主的門(mén)派，要論起來(lái)，在古月門(mén)的治下，已經(jīng)有些年頭。平日間門(mén)下弟子除了修煉之外，更多的是制作一些靈符，用來(lái)?yè)Q取修煉資源。

    不過(guò)符讖一道，并非傳承便可掌握，許多高深靈符，都需要到了一定修為，才能繪制，因此千符門(mén)雖空有一些獨(dú)門(mén)秘符，卻因修為原因，被束之高閣，無(wú)人問(wèn)津，平日間也主要是賣些低級(jí)靈符為主。

    像這種不入流的門(mén)派，其實(shí)與散修區(qū)別不大，沒(méi)有領(lǐng)地，沒(méi)有修煉資源可用，唯一的好處，便是在大宗門(mén)腳下，有個(gè)住處罷了。

    而莫尋，自小便在千符門(mén)長(zhǎng)大，三年前外出歷練，想尋些機(jī)緣，此次回山，與蘇恒目的相同，參與道宗選拔。

    有這樣一個(gè)出身修仙世界之人相伴，蘇恒自然極為樂(lè)意，一路上也是突然話多了起來(lái)，想從莫尋身上打探一些修仙者之事。當(dāng)然，在攀談上也需富有技巧，蘇恒可不想在其他修仙者面前，表現(xiàn)的太過(guò)菜鳥(niǎo)。

    好在莫尋也是個(gè)健談之人，心機(jī)不多，與蘇恒聊了幾日，便有些互稱莫逆之感。

    從莫尋口中，蘇恒漸知如今的道宗，主要由七家修仙大門(mén)派組成，其中包括：古月門(mén)，天音宮，玄天宗，御靈谷，太乙真宗，紫霄殿以及渺樂(lè)宮。

    其中以玄天宗和太乙真宗兩大派最是強(qiáng)盛，太乙真宗內(nèi)，坐鎮(zhèn)著道宗內(nèi)唯一一位元嬰老祖，而玄天宗，則是因?yàn)閭鞒芯眠h(yuǎn)，門(mén)徒最多，結(jié)丹期修士有著十幾位之多，其他門(mén)派在實(shí)力上則稍弱一些，不過(guò)也各自都有著傳承。

    道宗聯(lián)盟，早在萬(wàn)余年前，便已成立，不過(guò)最開(kāi)始是哪幾家，已經(jīng)無(wú)從考證。不過(guò)這種聯(lián)盟，相較而言比較松散，也只有在遇到外敵，或是這種宗門(mén)選舉時(shí)，才會(huì)起到一些作用，往日間幾家門(mén)派各自有領(lǐng)地，修煉功法，和所擅長(zhǎng)的，也大不相同。

    就拿渺樂(lè)宮與天音宮來(lái)說(shuō)，許久以前，兩家本是一派，后來(lái)出了一位元嬰老祖，脫離渺樂(lè)宮，成立了現(xiàn)今的天音宮。渺樂(lè)宮中，皆為女修，而天音宮，卻是以男女雙修為主，兩家得自同一傳承，所修功法卻是大相徑庭。

    御靈谷，則是以馴獸聞名，其弟子主要修煉神識(shí)，以操縱靈獸為攻擊，算是修仙界中的另類，平日間不但要提高自身修為，還需馴養(yǎng)靈獸，助其提升，雖說(shuō)自身道法不高，但有靈獸在側(cè)，不可小覷。

    玄天宗以劍證道，千萬(wàn)年來(lái)走著與他人不同的修仙之路，其宗內(nèi)大多為劍修，素有一把長(zhǎng)劍挑仙山之說(shuō)。雖說(shuō)門(mén)內(nèi)許久沒(méi)有出過(guò)元嬰老祖，可底蘊(yùn)深厚，領(lǐng)地最廣，門(mén)徒在眾派中也是最多。

    太乙真宗同為傳統(tǒng)老派，匯聚各色修仙者，門(mén)內(nèi)功法齊全，海納百川，集眾派之所長(zhǎng)。

    而紫霄殿，則是以丹藥聞名，殿中各級(jí)品階丹師，層出不窮，其他六派，也時(shí)常需要從紫霄殿中采購(gòu)丹藥，供自家門(mén)徒修行。

    蘇恒此去古月門(mén)，在眾派中規(guī)模較小，其傳承多為煉器之術(shù)，雖說(shuō)此道于修行無(wú)益，可修仙斗法，向來(lái)都離不開(kāi)寶物法器，因此在七派中，也是有著舉足輕重的地位。

    從這些信息中，蘇恒也是漸漸明白，原來(lái)修仙之道，竟如此千奇百怪，更細(xì)分著不同的修仙身份，有法修，體修，煉器師，煉丹師，更有陣法師。想來(lái)修仙世界，與俗世大有區(qū)別，自成一方體系。

    蘇恒更是打聽(tīng)到，道宗所轄之地，不知多少萬(wàn)里，光是古月門(mén)所在，便有數(shù)萬(wàn)里之遙，就算是筑基期修士，想要在門(mén)內(nèi)轉(zhuǎn)上一圈，也得不少時(shí)間。

    說(shuō)起筑基，蘇恒自然不陌生，當(dāng)初白衣仙人給他的傳承中，便有修仙等級(jí)之分，只是這些東西在他腦中，僅限于一個(gè)名字而已，并未有太多認(rèn)識(shí)，這幾日聽(tīng)到莫尋得解釋后，才大概知曉。

    對(duì)于煉氣期修士來(lái)說(shuō)，能夠筑基，可算是最大的夢(mèng)想，因?yàn)橐坏┲晒?，才算是正式邁入修仙行列，脫離凡胎，壽數(shù)更是按數(shù)百歲來(lái)計(jì)，要不然就算煉至煉氣巔峰，也逃不過(guò)百年命運(yùn)。

    不過(guò)筑基既然為凡人門(mén)檻，自然不是那么容易，按照莫尋所言，整個(gè)千符門(mén)內(nèi)，尚無(wú)一人筑基成功，就連掌門(mén)，也已經(jīng)徘徊在煉氣大圓滿數(shù)十年了。

    莫尋此番外出，則是因?yàn)殚T(mén)內(nèi)修煉資源緊張，另尋機(jī)緣。這三年來(lái)他還算刻苦修煉，出去時(shí)僅為煉氣七層境界，如今已到了十層，算是有些小機(jī)緣了。以他的規(guī)劃，要在三十歲時(shí)，進(jìn)入煉氣巔峰，而后再花上二十年時(shí)間筑基。

    蘇恒聽(tīng)罷這些，心中暗自計(jì)較，自己因?yàn)槭种杏兄嫣斓暮谏J，只要丹藥充分，到達(dá)煉氣圓滿，也要不了幾年，只是這筑基，似乎聽(tīng)著不太簡(jiǎn)單。

    而當(dāng)蘇恒聽(tīng)說(shuō)但凡能入宗門(mén)的核心弟子，便可獲得一枚筑基丹后，不禁眼前一亮，不過(guò)在聽(tīng)到莫尋后面之言，卻是又緊鎖起了眉頭。

    正因?yàn)橹耸窃竭^(guò)凡人之軀的一道分水嶺，所以往往能筑基成功者，百中存一，而且也別妄想通過(guò)一枚筑基丹，便筑基成功。大多數(shù)筑基期修士，都是在服用了十?dāng)?shù)枚的情況下，才僥幸突破，甚至還有運(yùn)氣差的，耗費(fèi)了數(shù)十枚筑基丹，都沒(méi)有成功，最終飲恨而終。

    一面聽(tīng)著莫尋關(guān)于筑基的講解，蘇恒一面思索著自家的打算，以前只是想著努力提升修為，卻沒(méi)想到還有筑基一關(guān)需要度過(guò)，而且成功率如此低，看來(lái)對(duì)于接下來(lái)的打算，略作調(diào)整才行。

    從莫尋口中，蘇恒這才知曉，原來(lái)以前得到的靈石，除了有助修煉之外，更是修仙世界的通用貨幣，無(wú)論是購(gòu)買(mǎi)靈草靈丹，或是法器，都是通過(guò)此物來(lái)交易，幸虧他當(dāng)時(shí)留了一個(gè)心眼，在修煉中沒(méi)有動(dòng)用此物，沒(méi)想到還有這番作用。

    摸著腰間的儲(chǔ)物袋，雖說(shuō)他的靈石數(shù)量，只有三十來(lái)塊，可面對(duì)即將進(jìn)入的修仙世界，多少都算是一點(diǎn)底氣。