: : : : “我要腦袋……，我要你的腦袋……”
: : : : 天衍羅一刀用力地?fù)]下，急速地砍向公孫貫龍的頸部，眼見(jiàn)他的腦袋就快要被砍下。
: : : : 在緊急的時(shí)刻，就離公孫貫龍的頸部約十公分之處，突然間殺出了一刀，擋住了天衍羅的這一刀。公孫貫龍往旁邊一看，在最緊急的時(shí)刻出現(xiàn)了一個(gè)人，那個(gè)人正是他的師父神算子－胡光能。
: : : : “總算沒(méi)有來(lái)遲，來(lái)的正是時(shí)候。”
: : : : 天衍羅十分的氣憤，拼命地大叫著：“你這一個(gè)老頭子，你竟然壞了我的好事，我要腦袋，我要他的腦袋。”
: : : : 胡光能此時(shí)才仔細(xì)地將天衍羅給看得清楚，天啊，這是什么怪物？一個(gè)只有一只手一只腳沒(méi)有頭的可怕的怪物，簡(jiǎn)直是惡心讓人作嘔。
: : : : 公孫貫龍大叫著：“師父，他就是天衍羅，一個(gè)專(zhuān)門(mén)奪取別人的器官，裝在自己身上的可怕的怪物。他想要我的腦袋，他想將我的腦袋裝在他的身上?！?br/>
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: : : : “什么？怎么會(huì)有那么令人惡心的怪物？”
: : : : 胡光能的專(zhuān)長(zhǎng)不僅是紫微斗數(shù)、天機(jī)命理而已，他將紫微斗數(shù)的命理化成了一套武學(xué)，他也是當(dāng)代的武術(shù)高手。天衍羅能感覺(jué)到胡光能身上的氣，知道他是一個(gè)武術(shù)高手，不禁感到興奮。
: : : : “你是一個(gè)高手，你讓我感到興奮了，我全身的每一個(gè)細(xì)胞都活了過(guò)來(lái)，我的內(nèi)心渴望與你一戰(zhàn)。我要你的左手，那一只會(huì)使出武術(shù)的左手。”
: : : : 胡光能吃驚：“什么？你要我的左手？你實(shí)在是非常的狂妄，你要是有本事的話(huà)，就盡管拿去吧?！?br/>
: : : : 胡光能擺出了武功架勢(shì)，那是一句紫微斗數(shù)天星系列所排列的。紫微星系－紫微、天機(jī)、太陽(yáng)、武曲、天同、廉貞；天府星系－天府、太陰、貪狼、巨門(mén)、天相、天梁、七殺和破軍。胡光能架勢(shì)一出，如天際之星辰，散發(fā)出強(qiáng)大的氣勢(shì)，左手拿著命盤(pán)當(dāng)作盾牌，右手拿著羊刀指向了天衍羅。
: : : : 胡光能大叫：“這就是紫微命煞架勢(shì)！”
: : : : 天衍羅大笑：“真的是十分的有趣，我真的遇到了高手了，我全身的細(xì)胞都活絡(luò)起來(lái)，正想要與你一戰(zhàn)?！?br/>
: : : : 天衍羅將武士刀往前一伸，對(duì)準(zhǔn)了胡光能，在他的刀中散發(fā)出超強(qiáng)勢(shì)的刀氣。
: : : : “我的本家是天真正傳香取神道流，我的刀法加上我自己的改良，已經(jīng)是變成了無(wú)的的刀法，老頭子，你能勝過(guò)我嗎？”
: : : : 胡光能吃驚：“天真正傳香取神道流……？”
: : : : 天真正傳香取神道流可以說(shuō)是日本武道的源流，是在室町時(shí)代，大約是中國(guó)的明朝，流派的始創(chuàng)人是武將飯滌長(zhǎng)威齋家，一直是在下總國(guó)現(xiàn)在的日本千葉縣香取一帶流傳的武術(shù)。
: : : : 家直六十歲時(shí)向香取大神祈求千日之大愿，齋戒沐浴，苦練武藝，相傳他經(jīng)過(guò)千錘百煉艱苦的修練之后，得到香取大神授予神書(shū)一卷。其后神道流的門(mén)人絡(luò)繹不絕的在香取地方流傳，直到昭和時(shí)代講道館的嘉納治五郎師祖在講道館中設(shè)立了古武道研究會(huì)，并讓講道館的門(mén)人學(xué)習(xí)神道流。
: : : : 在六百年之間神道流的武術(shù)高手不斷，有新陰流的上泉伊勢(shì)守，鹿兒島的冢原土佐守及冢原卜傳，以及松元備前守、諸岡一羽齋等眾多俊杰輩出?，F(xiàn)在神道流在千葉縣與神奈川縣繼續(xù)的流傳，而且在海外也有門(mén)人。
: : : : 何為日本武士？日文中武士一詞的本意是侍者、貼身的隨從。武士要遵守不畏艱難，忠于職守，精干勇猛，武士的忠誠(chéng)與勇猛是建立在他所效忠的領(lǐng)主的主從制度上。
: : : : 武士的產(chǎn)生是在平安時(shí)代，九世紀(jì)中期開(kāi)始，一些地方領(lǐng)主建立自己的私人武裝，并利用武士擴(kuò)張勢(shì)力，逐漸變成一種制度化的軍事組織。到了十世紀(jì)，日本中央朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓地方勢(shì)力的叛亂，不得不借助各地武士的力量，武士成為日本的特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)。
: : : : 在平安時(shí)代，恒武天皇想要在北本州島島鞏固和擴(kuò)張自己的統(tǒng)治范圍。于是恒武天皇開(kāi)始向地方豪族求助，提出授予征夷大將軍給替代自己討伐北本州島的地方勢(shì)力，這些弓馬嫻熟的地方豪族很快的成為了天皇用來(lái)剿滅反抗力量的工具。
: : : : 一直到了明治維新之前，武士都是統(tǒng)治日本社會(huì)的支配力量，從體制更類(lèi)似西方的封建領(lǐng)主和騎士一樣。明治維新之后改變了，武士被廢刀了，明治政府采取了漸進(jìn)的手段，以發(fā)行債券逐漸取消了俸祿，消滅了武士階級(jí)。一部分高級(jí)武士獲得爵位，成為僅次于皇族的華族。
: : : : 武士制度的完備是德川幕府，整個(gè)日本社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)由將軍為代表的高級(jí)武士到最低級(jí)的足輕低級(jí)武士所組成，從豐臣秀吉的時(shí)代起，就實(shí)行了兵農(nóng)分離制度。
: : : : 武士如果不能依靠一位有錢(qián)有勢(shì)的主公，生活往往是在窮困中勉強(qiáng)維持。在江戶(hù)時(shí)代的一個(gè)笑話(huà)說(shuō)道：“小武士的家里除了被子和鍋，還有一塊大石頭，因?yàn)楫?dāng)他感到冷的時(shí)候，可以舉石頭取暖?！?br/>
: : : : 下級(jí)武士清兵衛(wèi)在吃飯時(shí)還要用飯團(tuán)把湯碗擦一遍，顯示出了武士的生活貧困。西鄉(xiāng)隆盛出身是倒數(shù)第二級(jí)的下層武士，年輕時(shí)為了貼補(bǔ)家用就要去做抄寫(xiě)的零工。他的故鄉(xiāng)薩摩是日本著名強(qiáng)藩，七十萬(wàn)人的口中武士家族占了二十多萬(wàn)，財(cái)政一直吃緊。
: : : : 這些底層武士的生活在日本國(guó)門(mén)被打開(kāi)之后，窮困潦倒的情況加劇，終于成為日本維新的主力軍。下級(jí)武士有很多人沒(méi)錢(qián)討老婆，武士和藝妓的鬼混也受到了默認(rèn)，甚至是妻子的容忍。
: : : : 日本武士的思想核心自然就是武士道，自鐮倉(cāng)幕府開(kāi)始，武士必須遵守忠誠(chéng)、廉恥、信義、儉樸等美德，到了德川幕府，將武士道理論成為了武士的社會(huì)操守。是武士全忠死節(jié)的道德理想，日本強(qiáng)調(diào)的核心是忠，而中國(guó)則為仁。日本武士為了忠，可以做出違反人道的舉動(dòng)。
: : : : 江戶(hù)時(shí)代，為了大義而淡看生死的精神受到武士的狂熱推崇，在沖繩以及太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的諸多島嶼爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，日軍在饑渴不堪的情況下，仍發(fā)起一次次的沖鋒，戰(zhàn)敗之后則是切腹跳崖跳海。
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