?想要摧毀一個人的天真其實是一件很簡單的事,只要能讓他嘗到一次，因為自己的天真而獲得的苦果就好。切膚之痛，剜骨之傷,只有痛到了骨子里，人才會深深記住教訓(xùn)。

    之前曲聆告誡張無忌，在沒有能力保全自己的時候，仁慈只會害了自己時,張無忌心中還懷抱著一絲天真。從小到大,爹爹教他要頂天立地,俠義為懷；義父教他要敢作敢當(dāng),勇往直前；太師父教他要虛懷若谷,海納百川。

    在沒有經(jīng)歷過之前,人很容易犯一個想當(dāng)然的錯誤,那就是從字面去理解這些他人經(jīng)驗的意義。可是張無忌忘記了爹爹、義父、太師父之所以會這樣教導(dǎo)他，是因為他們本身就是武林中數(shù)一數(shù)二的高手，張三豐甚至可以說是一派宗師，放到江湖上，誰人輕易敢不給一分薄面？

    而他自己呢？空頂著一個張翠山之子的名頭，除了是尋找義父下落的工具以外，什么也不是。

    正如曲姑姑告訴他的那樣，仁慈，有時候也是需要資本的。

    他沒有聽。

    于是他的天真給他上了這一生中，第二次最慘痛的一課。

    記得那日張無忌用曲聆給他的迷心蠱封掉滄溟派四人的內(nèi)功以后，就將他們放在一邊不管，心情舒暢的上路了。

    他怎么也沒想到，四人醒來以后，發(fā)現(xiàn)他倆已經(jīng)逃之夭夭以后，是多么的憤怒與不甘。

    一個人如果一直吃素，也許并不會覺得自己的日子過的清苦。可是當(dāng)有一天，你端了一碗香噴噴的紅燒肉放在他的面前，告訴他，他可以吃的時候，事情的性質(zhì)就便的不一樣了。一開始，那人會有些猶豫。在聞到誘人的香味，看到迷人的色澤以后，那人會忍不住口舌生津，食指大動。當(dāng)他小心翼翼的挑了一口嘗在嘴里，吃到與往日寡淡的素菜完全不一樣的味道時，他就注定了再也過不回以前清苦的日子了。而在那人滿心以為這碗紅燒肉會全部歸他的時候，肉卻被狗叼走了，想像一下，這會讓人多么痛恨那只不知趣的狗？更甚至在與狗搶奪那塊肥肉的時候，還被狗咬斷了腿！

    是個人都忍不下這口濁氣。

    是個人都要向那只狗報復(fù)回來。

    滄溟派在河南境內(nèi)雖然稱得上是地頭蛇一樣的存在，可是放眼江湖中，這種三教九流的門派實在太多。對于岳家四兄弟而言，他們很清楚的知道自己有幾斤幾兩重。比起名聲響亮的少林、武當(dāng)、峨眉等派，滄溟派說實話，出了河南根本就沒有多少人聽過。像他們這樣小門小派出來的，自然是不可能有那個本事，去武當(dāng)山尋釁挑事，追問屠龍刀的下落。

    可是當(dāng)毫無自保能力的張無忌出現(xiàn)在他們面前的時候，就相當(dāng)于將一碗紅燒肉端到了一個窮苦人的面前。他們本來是有機會有能力將這塊肉吃到肚里的，卻沒想到一時不察，竟然被人用迷藥給藥翻了。藥翻了也就算了，關(guān)鍵是張無忌臨走的時候，還不知道用什么邪門的辦法，封住了他們的內(nèi)力，廢了他們的武功。

    這簡直就像是吃肉不成反被搶，搶回不成反被咬。

    真心沒有比這更叫人怒火中燒的事情了。

    所以四人在醒來以后的第一件事，就是回滄溟派向掌門報告。既然他們兄弟四人已經(jīng)沒有機會奪得屠龍刀，那么向掌門進獻消息，也算是大功一件。

    滄溟派掌門在得知張無忌的情況以后，二話沒說就行動起來。除了幾個功力低微的弟子在門中留守以外，剩下的人全部出動去追查他們的下落。

    結(jié)局，不言而喻！

    *

    “曲姑姑，無忌好后悔，當(dāng)初竟然沒有聽你的話。如果我早早的就殺掉那四人，你就不會這樣了?！鄙倌瓿橐奁?，一串串晶瑩的淚珠掉在懷中人的臉龐上。懷中人雙眼緊閉，面如金紙。

    “曲姑姑，無忌發(fā)誓，一定會帶你會五毒教，一定會請人治好你的傷。在這個世界上，只有你是對我最好的人了，無忌不會眼睜睜的看著你死去?！鄙倌陮⒆约旱哪橗嬀o緊的貼在懷中人的頭頂，摩挲著那柔軟的發(fā)絲，嘴里說著心底的誓言。

    “曲姑姑，你是無忌生命中最重要的人。從今往后，你所說的每一個字，無忌都會聽從。只求你醒來以后，能原諒因為我的愚蠢與天真，還能像以前一樣待無忌?！鄙倌耆说难凵駶u漸開始沉寂，曾經(jīng)那因天真與單純而顯得格外清澈的眼眸，從此開始變得深沉。

    當(dāng)一個人的天真被磨滅以后，他就會開始飛速的成長起來，成長為一個心思復(fù)雜的成年人。他會開始計較得失，他會開始揣摩真假，他會開始衡量價值，他會開始口不對心。除去真正被他放在心中的人以外，今后他遇到的每一個人，再也不會輕易得到他的真心相待。因為在付出真心以前，他首先就會開始懷疑，你是否是抱著目的去接近他的。

    這個世界上，唯有真心才能換來真心。

    當(dāng)你開始戒備別人的時候，別人也只會戒備你。

    曲聆終于做到了。

    用兩年多的時光，不離不棄，相依相偎。用她的溫柔陪伴，用她的拳拳愛護，用她的諄諄教誨，用她的細致體貼，成功的在張無忌的心中占領(lǐng)了最寬廣的一塊地。最后又不惜用自己的生命，來為張無忌爭取了活命的機會。

    是的，生命！

    如果一個人能夠?qū)ψ约阂埠莸孟滦?，那么就沒有什么是做不到的。

    苦肉計，至少要夠痛苦，夠凄慘，才能讓旁觀的人覺得心痛。

    在張無忌的眼中，曲聆先是為了他去少林寺盜取《易筋經(jīng)》，挨了空聞方丈一掌，以至于傷勢沉重。而后再一次為了他，在滄溟派的圍追堵截之下，一次又一次的施展毒術(shù)，使傷勢不斷加重。最后在硬是在滄溟派傾盡全力圍捕他的時候，壓著體內(nèi)洶涌狂暴的蠱蟲，勉強使用蠱術(shù)，將這些惡人盡數(shù)剿滅。

    挨了空聞一掌是真的。

    經(jīng)脈內(nèi)腑受損是真的。

    體內(nèi)蠱蟲狂暴是真的。

    雙腿不良于行是真的。

    強行壓制狂暴的蠱蟲施展蠱術(shù)，以至于氣若游絲性命垂危都是真的。

    曲聆在決定施展苦肉計的時候，就沒有想過要對自己放水，因為真正的痛苦是假裝不來的。在保證自己生命的前提下，曲聆是放開了手的去折騰。折騰到最后，張無忌是真的以為曲聆快死了。

    雖然解決了滄溟派的追捕，可是張無忌現(xiàn)身武當(dāng)山下的消息，也走漏了。張無忌沒有那么多的時間，帶著曲聆回武當(dāng)，然后再讓武當(dāng)?shù)膸熓宀畟兣闼c曲聆回苗疆。為了避開那些聽聞“張無忌”的消息，蜂擁前來的人，張無忌甚至很長一段時間內(nèi)不敢去城鎮(zhèn)內(nèi)，專挑人跡罕至的山路走。他本來的行進路線是從嵩山回武當(dāng)，走的應(yīng)該是河南往河北一帶。但現(xiàn)在卻不得不轉(zhuǎn)道而行，從河南往陜西，進入四川，最后經(jīng)過重慶，到達臨近無量山的五毒教。

    一路行來，張無忌每天白日趕路，夜里便按照《易筋經(jīng)》上所寫的內(nèi)容，修習(xí)內(nèi)功。《易筋經(jīng)》不愧是武林中的至高武學(xué)寶典，在易筋伐髓的功效上，堪稱當(dāng)世第一。自從修習(xí)了《易筋經(jīng)》以后，張無忌體內(nèi)的寒毒，便再也沒有爆發(fā)過。他曾經(jīng)給自己把過脈，發(fā)現(xiàn)自己的體內(nèi)雖然仍有寒毒，但這些寒毒卻被一股中正平和的內(nèi)力壓制了。

    正所謂邪不壓正。

    這句話用在武功上也是一樣。

    玄冥神掌是江湖中失傳多年的武林絕學(xué)，以其至陰至寒至毒出名，走的就是一個陰邪詭毒的路子。而《易筋經(jīng)》卻是達摩祖師在少林寺面壁禪坐九年以后，創(chuàng)建的高深內(nèi)功。此門內(nèi)功中蘊含無上佛理，佛家有普渡眾生一說，自然是最為莊正平和不過。

    武當(dāng)派雖是道家一派，但開山祖師張三豐卻曾經(jīng)是少林寺的弟子，對少林佛法的研究自然只多不少。

    張無忌此前在武當(dāng)山上，不能修習(xí)武功，無聊之下，就喜歡研習(xí)各種各樣的書本，佛家真理，道家典籍，就是其中之一。這些書一來可以緩解他心中抑郁之情，二來也可以開導(dǎo)他，使他心胸豁達，以免病情加重。

    有了這個基礎(chǔ)以后，張無忌修煉《易筋經(jīng)》，就不存在不懂佛法，胡亂練習(xí)的事了。不像昔日的梅超風(fēng)與陳玄風(fēng)，因為不懂道家經(jīng)典，愣是把《九陰真經(jīng)》中的高級武學(xué)，活活的給練成了邪門武功。

    張無忌本就資質(zhì)甚高，天生就是一塊習(xí)武的好料子。在將《易筋經(jīng)》通練一遍以后，張無忌就不用在夜里特意打坐練功了。白日里即便是在駕車前行，他也可以游刃有余的運行《易筋經(jīng)》。每練習(xí)一遍，張無忌就會覺得自己的身體更加輕松一些。漸漸的，他甚至能夠感受到自己體內(nèi)的內(nèi)力，在緩慢的增長。

    等到他進入成都以后，如果不去把脈，他幾乎都感受不到體內(nèi)寒毒的存在了。