徐然他們在進(jìn)來這里之前，在經(jīng)歷那條極長的盜洞的時(shí)候，還經(jīng)歷過那地下河水匯聚成型的小溪，就算是其它地方也有水氣存在，并不像這里干旱如廝，空氣極度干燥，就仿佛一下子穿越到了另一個(gè)黃沙世界一般。

    難道，這又跟空間的變化和移動有關(guān)？

    可究竟這里的空間是怎樣移動和變化的，這可并不是唯心主義的讓人認(rèn)為是神在操控一切，可他卻根本找不出任何相關(guān)的依據(jù)，連猜想都做不到。

    徐然忍不住會產(chǎn)生的一些聯(lián)想讓他險(xiǎn)些朝著玄幻方向發(fā)散思維去了，因?yàn)閷?shí)在太過于匪夷所思，有些顛覆徐然的科學(xué)世界觀。

    這時(shí)，連大師的推算似乎有了結(jié)果，只見他蹲在了一處土坑跟前，從地上抓起一把沙土聞了聞散落，然后又從那底下刨出一塊有規(guī)則形狀的石頭打量了一下，這才扔掉石頭站起身走到羅洪濤面前道：“老羅，那些石碑上的文字可記載這里是哪一年建成的？”

    羅洪濤搖頭：“并沒有記錄建成的日期，倒是有這個(gè)部落最后一次進(jìn)行祭祀的大概的時(shí)間，距今約有八百多年左右吧……”

    唉。

    聽了這話，連大師不禁嘆了口氣，道：“看來果然是我在推算天干地支和事卦位周始時(shí)出了一點(diǎn)差錯，這里所復(fù)原的并不是一百年前的狀況，那么如此往前推算的話，那應(yīng)該是公元1218年，距今整整800年啊……”

    火思法爾聽了這話，不禁大吃一驚，道：“若是八百年的話，那么根據(jù)我們火家的一些史料記載，八大部落共尊三首神，八大主祭掌權(quán)統(tǒng)領(lǐng)真鼎法師侍奉主神每百年輪轉(zhuǎn)一次，沙拔部落在八大部落中排最末尾，那么這豈不說現(xiàn)在過了八百年，正好就輪到了沙拔部落的主祭掌權(quán)尊奉主神殿，所以我們進(jìn)來所看到的才是沙拔部落的主祭神殿？”

    “可究竟是如何輪換的，古代的真鼎法師們究竟是用了怎樣的偉力讓這里實(shí)現(xiàn)的空間的變換的，要知道這可不是虛擬的東西，他們是真實(shí)存在的建筑，就像是一座城，如果要將這座城隱藏起來或者是移位到其它空間的，這簡直是讓人難以想象，古代的真鼎法師有這樣的水平？”

    “沒錯，這確實(shí)有些太過于匪夷所思了，古代的真鼎法師并沒有這樣的科技水平，如果有的話估計(jì)他們早就稱霸統(tǒng)治地球了，而不是隨著西夏王朝和南宋的覆滅而遠(yuǎn)遁海外了……”

    火思法爾卻不同意這樣的觀點(diǎn)，反駁道：“你們錯了，真達(dá)到了真鼎法師的那種境界層次，他們的理念主要是開拓與探索，醉心于學(xué)術(shù)上的研究，他們對政治和爭霸這樣的事并無興趣，而且他們當(dāng)時(shí)被儒教視為異端，任何封建王朝都不能容于他們，所以他們改頭換面以部落宗教的形勢發(fā)展延續(xù)了下來……”

    聽他們這樣說，徐然倒是不由的聯(lián)想到了一種可能。

    即使他來到了這里，他一直能夠感應(yīng)到這沙拔部落的主神殿之中擁有能夠讓他的空間鑰匙產(chǎn)生感應(yīng)的東西。

    那東西無非一種就是可以作為能量引導(dǎo)力場驅(qū)動的星核隕石，而另一種則就是可能與空間鑰匙密切相關(guān)的事物。

    那么，既然這里也存有星核隕石，而徐然上次進(jìn)入過的那個(gè)主祭神殿之中也擁有星核隕石的話，那么這神殿的空間位移變化，是否就跟這些星核隕石有關(guān)聯(lián)。

    畢竟在現(xiàn)實(shí)中，徐然之所以收集星核隕石的緣故，也是因?yàn)槟切呛穗E石可以作為支撐他進(jìn)行與碎片城市和地球之間的引導(dǎo)傳送力量。

    如果是這樣的話，那豈不是說那些真鼎法師們也找到了可以利用那些星核隕石的方法，他們正是利用這些特性，從而實(shí)現(xiàn)了神殿的空間位移變化？

    至于定點(diǎn)傳送，自然也有依據(jù)，正是那個(gè)神秘的祭壇，當(dāng)初夏談荷和譚念他們遇到危險(xiǎn)的時(shí)刻，正是通過那神秘的祭壇傳送了出去，從而撿回了一條性命的。

    仔細(xì)一想，徐然覺得極有這個(gè)可能。

    但他更是感嘆于現(xiàn)代人完全不如人家古代人，同樣心中開始存有敬畏，完全想不到古代的真鼎法師的智慧真是強(qiáng)大到超乎想象，竟然可以生生地制造出空間，并將一座主祭神殿隱藏于空間之中，并且以百年進(jìn)行一次輪換，也相當(dāng)于連帶著那主祭神殿進(jìn)行了一次空間位移。

    徐然心想，說上去是百年進(jìn)行一次輪換，估計(jì)是進(jìn)行一次空間位置的話需要大量的能源支撐，若沒有外因施加影響下，讓這里自然輪轉(zhuǎn)，估計(jì)需百年時(shí)間才能讓其完成一次空間位移能量的補(bǔ)充吧。

    徐然越這樣想，就越覺得他或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了事實(shí)的真相。

    如果把這片區(qū)域方圓幾里或幾十里的地方比作為一個(gè)機(jī)器的話，那么神殿應(yīng)該是機(jī)器的動力源泉，他們給機(jī)器供應(yīng)能量，而真鼎法師每進(jìn)行一次祭祀，其實(shí)是給機(jī)器進(jìn)行一次能量補(bǔ)充并輪換一次，也相當(dāng)于權(quán)力的更迭。

    可按火思法爾所言的真鼎法師們對政治并無興趣，也無意爭霸世界，只醉心于研究的話，那么他們?yōu)槭裁磿绱酥匾暯y(tǒng)領(lǐng)八大部落法師侍奉主神的至高權(quán)利？

    對了，徐然還想到了火思法爾和連大師都將這些神殿稱之為主祭神殿，那也只是相當(dāng)于八大部落的祭祀神殿，每個(gè)部落都有一座，但為什么他們共同供奉的三首神卻沒有一個(gè)真正的主神殿？

    想到這里，徐然感覺心中許多的疑問一下子解開了不少，便對火思法爾道：“你們火家留存有真鼎法師留下來的一些珍貴的文獻(xiàn)資料，那么上面有沒有提起除了這八大主祭神殿以外，還有沒有更核心的中樞？”

    火思法爾詫異地看向徐然，卻瞪了他兩眼沒答話。

    倒是連大師替她回答了這個(gè)問題，道：“其實(shí)這很容易推測，古代的八大部落共尊一個(gè)三首神，既然他們每個(gè)部落都會建有一座具有圖騰信仰祭祀作為代表性主祭神殿，那么對于他們共奉的三首神，自然也是會有一座他們會視之為核心的主神殿的，火家娃子，我說的可對？”

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