梅隕看到這些貧民窯的時(shí)候第一印象是雜亂無(wú)章。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是臟亂差，簡(jiǎn)直是慘不忍睹的情景。梅隕看著這些，不知道如何是好。

    神殿，意味著救贖但是不意味著盲目。

    “救贖可以有，但是也要因人而異，并不是困苦者優(yōu)先救贖，而是需要救贖者才有救贖的資格，雖然看起來(lái)差不多，但是本質(zhì)上差距甚大。很愚蠢的細(xì)節(jié)，但是這是必須的?！泵冯E似乎自言自語(yǔ)的說(shuō)道，聲音小道只有在他身旁的奧特姆才可以聽到?！皧W特姆，你覺得區(qū)別是什么?！?br/>
    奧特姆淡漠的看了看，毫不遲疑的說(shuō)道“困苦者只不過(guò)是財(cái)力上的失敗，但是也僅此而已。但是，后者不同，那是已經(jīng)絕望的家伙。無(wú)力到極限的存在。那種家伙不去救贖的話就活不下去，放棄所有的希望把一切都寄托到神身上，只有這樣才可以透出價(jià)值?！?br/>
    “不錯(cuò)，奧特姆。你果然很聰明。不過(guò)差不多該告訴我了吧。你來(lái)神殿的目的，以你的智慧我不相信不加入神殿就活不下去?！泵冯E盯著奧特姆說(shuō)道。

    奧特姆沉默了幾秒隨后眼神變得堅(jiān)定而火熱?！笆プ哟笕耍悴粫?huì)明白的。我不知道你以前是在怎么樣的世界力活著，但是你的行為習(xí)慣當(dāng)中沒有獻(xiàn)媚或者卑躬屈膝的影子，所以你不會(huì)明白吧?！?br/>
    “你，是說(shuō)不想再卑躬屈膝了，神殿的權(quán)勢(shì)是你需要的吧。圣子的代言人，這個(gè)身份遲早你是可以使用的到那時(shí)候，你就是一人之下萬(wàn)人之上了。是這樣吧?！边@家伙又貴族的智慧。衣食住行

    衣服的顏se、款式均以法律規(guī)定，非貴族者不得穿金戴銀，不能穿絲絨、毛皮衣服。農(nóng)民只能穿黑、灰兩se，貴族可以追求華美，是當(dāng)時(shí)服裝改革的推動(dòng)者；但當(dāng)時(shí)的服裝上仍然有不少缺陷，如無(wú)襯衣、睡衣，且男女衣服樣式區(qū)別不大。在飲食上，有限制和經(jīng)濟(jì)實(shí)力兩種區(qū)別。如野味：孔雀、鹿肉、天鵝屬于限制方面；而因?yàn)橐拔稓馕洞螅?dāng)時(shí)的儲(chǔ)藏技術(shù)的落后，令得從東方而來(lái)的長(zhǎng)途運(yùn)輸香料可與黃金等值，成為當(dāng)時(shí)貴族的專利。在居住方面，中世紀(jì)貴族為土地貴族，他們依附土地而生，在莊園中心地帶有貴族的住宅，但主人不會(huì)長(zhǎng)住；另一處則為代表權(quán)勢(shì)之地的城堡，起初是皇家特權(quán)，一般建立在山上，是易守難攻之地，一防衛(wèi)xing為主且代表權(quán)勢(shì)，不追求舒適，內(nèi)部chao濕、yin暗；城堡的作用眾多，不僅是貴族家族的居住地和社交場(chǎng)所，也是在戰(zhàn)亂時(shí)周圍居民的避難場(chǎng)所。

    婚姻家庭

    中世紀(jì)貴族的婚姻為政治婚姻，貴族結(jié)婚的目的是為了延續(xù)后代和加強(qiáng)貴族家族之間的聯(lián)系。一樁婚姻可結(jié)成聯(lián)盟，化解矛盾。所以貴族長(zhǎng)子更多考慮政治方面的因素，而無(wú)繼承權(quán)的次子則考慮經(jīng)濟(jì)利益，所以當(dāng)時(shí)追求寡婦就成為了一種習(xí)俗。因?yàn)橹惺兰o(jì)無(wú)ziyou戀愛，婚姻都由父母、家族安排，所以雖然那個(gè)時(shí)候的婦女地位較低，但是貴婦人卻是例外。她們都具有雙重角se，一方面而言是賢妻良母，擔(dān)負(fù)相夫教子，料理家族事物的責(zé)任；另一方面又是羅曼蒂克的典型，成為騎士所追逐的對(duì)象和崇拜理想；她們所代表的是純潔、高貴和愛情的理想。當(dāng)時(shí)的貴族家庭是一個(gè)意義上擴(kuò)大的家庭，包括仆人、傭人和依附者，即窮親戚、寄養(yǎng)者和騎士等，如果一個(gè)人可以住入貴族家中滿一年零一天，就可成為此家庭中正式成員，因而貴族城堡中事物繁多。當(dāng)時(shí)的家庭是以父權(quán)制為中心，但當(dāng)時(shí)的寄養(yǎng)制，使得子女和親生父母的感情很淡薄。

    貴族在中世紀(jì)社會(huì)中屬于上層，所以各個(gè)方面都有特征，比如貴族只與貴族聯(lián)系，生活習(xí)俗固定、聯(lián)系固定，在封閉集團(tuán)內(nèi)大家共有貴族意識(shí)，并通過(guò)外部法令使其確立，使階層固定，與其他階層形成明顯的界限。

    到了中世紀(jì)的中期，貴族集團(tuán)的意識(shí)明顯，主要有以下幾種表現(xiàn)：

    首先，貴族有意識(shí)的和ziyou人劃分界限。成為貴族不僅僅是財(cái)產(chǎn)上的要求，還必須經(jīng)過(guò)授封儀式，越來(lái)越嚴(yán)格，使得貴族只能在貴族兒女身上產(chǎn)生，且授封只有國(guó)王才能進(jìn)行，成為貴族的條件變得ri益苛刻。

    其次，貴族開始更加注重譜系，其中不能有模糊之處。貴族還開始采用族徽，這一標(biāo)志的起源和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，當(dāng)時(shí)交戰(zhàn)的雙方習(xí)慣以一特殊標(biāo)記來(lái)分清敵我，后來(lái)就漸漸演變?yōu)橘F族之徽。

    然后，作為貴族在職業(yè)上也和其他人有嚴(yán)格區(qū)別，他們所從事的工作大都與戰(zhàn)爭(zhēng)相聯(lián)系。當(dāng)時(shí)的社會(huì)一般把工作類型分為作戰(zhàn)者、祈禱者（教會(huì)）和勞動(dòng)者（農(nóng)民），作戰(zhàn)是騎士、貴族的特權(quán)也是地位的象征。

    最后，貴族的生活方式、觀念都和其他階層有所不同，他們崇尚忠誠(chéng)、浪漫、風(fēng)度。其榮譽(yù)不受玷污。

    貴族本身作為一個(gè)相對(duì)duli的階層，但是其中也有流動(dòng)，尤其是到了后期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和社會(huì)上成分流動(dòng)的增加，中世紀(jì)晚期也開始有下層人加入這一行列。他們有的通過(guò)婚姻方式，因?yàn)橘F族集團(tuán)內(nèi)部男女比例失調(diào)，出現(xiàn)低等家族和貴族的聯(lián)姻；有的是因?yàn)樵诨适液唾F族中服役，表現(xiàn)出se而受封貴族稱號(hào)；還有的是經(jīng)濟(jì)富有者憑借經(jīng)濟(jì)實(shí)力而上升為貴族。同時(shí)，也出現(xiàn)了無(wú)土地、破落的貴族，族徽成為貧窮的象征。

    歐洲貴族的形成

    歐洲的貴族分為血統(tǒng)貴族，受封貴族和職務(wù)貴族。最主要的是血統(tǒng)貴族。歐洲的血統(tǒng)貴族是在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的。當(dāng)他們還是游牧民族時(shí)，一批能征善戰(zhàn)的英雄聚集在部落首領(lǐng)周圍。

    后來(lái)，這些人就形成歐洲的血統(tǒng)貴族。歐洲出現(xiàn)的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統(tǒng)統(tǒng)都是誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他們不是靠關(guān)系，而是靠自己的本領(lǐng)，他擔(dān)負(fù)著戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)。只要有戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，貴族就要自帶武器，自備戰(zhàn)馬，在國(guó)王的統(tǒng)帥下，沖鋒陷陣。在崇尚力的時(shí)代，戰(zhàn)場(chǎng)是最好的考驗(yàn)人的場(chǎng)所。在戰(zhàn)場(chǎng)上，弱者，懦者被淘汰，強(qiáng)者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優(yōu)質(zhì)。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)，這樣，貴族階層就不至于腐朽下去。有戰(zhàn)爭(zhēng)也使貴族無(wú)法產(chǎn)生依賴xing。中世紀(jì)歐洲經(jīng)常有戰(zhàn)爭(zhēng)，貴族不斷在戰(zhàn)爭(zhēng)中接受生死和勝負(fù)之間的考驗(yàn)，在征戰(zhàn)中貴族及貴族的世襲者不斷更新?lián)Q代，遍地戰(zhàn)火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰(zhàn)爭(zhēng)遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對(duì)孩子的塑造中，jing湛的劍術(shù)和馬術(shù)是必不可少的。

    只有在這樣的文化熏陶下，才更鍛煉人。人的品質(zhì)得到不斷提升，不委頓、不懈怠，而是不停的更新自己和強(qiáng)化自己。在歐洲，貴族的活動(dòng)場(chǎng)所都在宮廷，宮廷文化成為國(guó)家文化的輻she源。貴族文化除了宮廷文化外，還包括三種文化。第一個(gè)是沙龍文化。沙龍這個(gè)詞，在現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)也開始流行起來(lái)，我們的文化生活中，出現(xiàn)了各種各樣的主題沙龍，這個(gè)詞，也被很多年輕人所喜歡。沙龍這個(gè)詞的原意，是指裝飾得jing美的客廳。起源于意大利。由于宮廷中的男士們都在關(guān)注國(guó)家大事，要不就是去狩獵，貴族夫人們留在家里無(wú)所事事，就在裝扮華美的沙龍里舉辦文化活動(dòng)。沙龍必須是女主人主持。這是從宮廷中延伸出來(lái)的高層次的文化交流和活動(dòng)方式，沙龍文化大多偏重于文學(xué)和藝術(shù)，甚至討論哲學(xué)問題，追求的是jing神上的享受和地位。第二種貴族文化是騎士文化。這是貴族文化的一個(gè)重要派別。這種文化的傳承者純粹是貴族子弟。在歐洲，當(dāng)一個(gè)貴族家庭的孩子長(zhǎng)到10歲時(shí)，就要派到一位貴族身邊去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)宮廷禮儀，學(xué)習(xí)劍術(shù)，學(xué)習(xí)馬術(shù)，目的就是要學(xué)習(xí)怎樣成為一名真正的騎士：一個(gè)具有高貴的理想，并且完全效忠于愛情的人。第三種是紳士文化。英語(yǔ)中紳士這個(gè)詞是“gentleman”“gentle”這個(gè)詞的意思。

    貴族jing神不同于貴族本身，后者是一種明確的階層，而前者則是普通大眾對(duì)“貴族”這個(gè)詞賦予的美好意向。換言之，所謂的貴族jing神并非是貴族階級(jí)本身普遍擁有的特質(zhì)，而是普通大眾希望貴族階層普遍能擁有的美好品格，并和貴族本身予以自律的一些東西的混合產(chǎn)物。

    所謂的貴族jing神，先是文化的教養(yǎng)，抵御物yu主義的誘惑，不以享樂為人生目的。二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任。三是ziyou的靈魂，duli的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說(shuō)不。而且具有知xing與道德的自主xing，能夠超越時(shí)尚與chao流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。

    聰明人，梅隕喜歡。

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