那扇青灰色的青銅門戶，此刻已經(jīng)完完全全洞開了。

    觀眾們，不論男女，無(wú)分老少，此刻都微瞇著眼，看向舞臺(tái)中央。

    剛才，他們親自叩開了這一扇塵封著的青銅門戶，仿佛是打開了一片新的天地，將里面隱藏著的世界帶到了所有人面前。

    每個(gè)人此刻的參與感都已經(jīng)拉滿。

    沒有人是多余的，也沒有人感覺自己被冷落。

    如果說(shuō)體驗(yàn)感的話，那么現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，絕對(duì)是體驗(yàn)感最好的一批。

    至于電視機(jī)前的觀眾，因?yàn)楦糁聊坏年P(guān)系，體驗(yàn)感差了不止一點(diǎn)。

    但此刻，他們的目光，更多的關(guān)注到了門內(nèi)的世界之中。

    那里面會(huì)有什么？

    盡管知道肯定有著四羊方尊的存在，但是，四羊方尊會(huì)表現(xiàn)出什么樣的節(jié)目？

    觀眾們不知道。

    易澤也不知道。

    他只是用著比較籠統(tǒng)的語(yǔ)句，將第一位出場(chǎng)嘉賓的來(lái)由講清楚。

    但是這一位嘉賓，會(huì)做些什么，會(huì)說(shuō)些什么，易澤并不清楚。

    這完全沒有任何的設(shè)計(jì)和劇本，一切只看四羊方尊本身的發(fā)揮。

    因此，不僅僅是觀眾們好奇，連節(jié)目的制作人，易澤自己也很好奇。

    當(dāng)門后的世界完完全全的呈現(xiàn)出來(lái)后，所有人的眼中，都涌現(xiàn)出極致的驚訝。

    舞臺(tái)上，世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

    原本平整的舞臺(tái)，此刻變得有了高低起伏。

    在舞臺(tái)的最中央，拔地而起一座高大的祭臺(tái)。

    祭臺(tái)整體呈現(xiàn)出灰黑色，有些類似于瑪雅文明中常見的瑪雅金字塔。

    由下到上，一共四面，下寬上窄，并沒有封尖。

    最上方是一塊小小的平臺(tái)，面積并不大，但容納下十多個(gè)人綽綽有余。

    而每一面，都嚴(yán)格的對(duì)照著東西南北四個(gè)方向，設(shè)置有九十九級(jí)臺(tái)階。

    祭臺(tái)的最上方平臺(tái)之上，則站立著一個(gè)身材挺拔的男子。

    四羊銜環(huán)，龍游于身，飄然俊朗，謙謙君子。

    他的出現(xiàn)，讓現(xiàn)場(chǎng)所有的觀眾為之瘋狂，為之吶喊。

    “四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”

    “四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”

    “四羊方尊！四羊方尊！四羊方尊！”

    作為整個(gè)《對(duì)話古今，國(guó)寶有靈》節(jié)目第一位出場(chǎng)的國(guó)寶，四羊方尊的人氣向來(lái)是最高的。

    那一段時(shí)間，觀眾第一次見到易澤的節(jié)目，也是第一次知道，這個(gè)世界上還有這么獨(dú)特的節(jié)目。

    四羊方尊與易澤的對(duì)話，至今震驚著所有觀眾。

    只可惜，在之后的節(jié)目之中，這樣的對(duì)話就很難見到了。

    一方面是易澤做節(jié)目思路方面的逐漸轉(zhuǎn)變，另一方面，也是每一次所面對(duì)的人與物的差別。

    觀眾的熱情，直接點(diǎn)燃了舞臺(tái)上的火焰。

    只聽得數(shù)十聲砰砰砰的聲音響起，舞臺(tái)上，祭臺(tái)四周，四條明亮的火蛇以祭臺(tái)為中心向四周擴(kuò)散。

    這個(gè)時(shí)候，觀眾們才發(fā)現(xiàn)，祭臺(tái)四周的黑暗，并不是黑暗，而是綿延很遠(yuǎn)的跪伏著的演員。

    演員的服飾妝容非常的奇特。

    身上的衣服顏色很深，而且有一點(diǎn)破破爛爛的意味，就好像是在荊棘叢中跋涉出來(lái)的模樣。

    每一個(gè)演員，頭頂上還有著形狀長(zhǎng)短各異的帽子，看起來(lái)有著幾分滑稽。

    因?yàn)檠輪T的身體姿勢(shì)，觀眾們很難看清楚他們的臉，不過(guò)從側(cè)面呈現(xiàn)出的彩繪痕跡來(lái)看，每一演員臉上都畫著奇特的妝容。

    場(chǎng)景看上去，其實(shí)有幾分陰森恐怖的感覺。

    事實(shí)上，如果回到商朝那個(gè)時(shí)代，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的場(chǎng)景，還算是比較正常的。

    夏商周三朝，祭祀之風(fēng)盛行。

    國(guó)之大事，在祀與戎。

    商朝時(shí)期，祭祀之風(fēng)更是鼎盛。

    幾乎是天天都在搞祭祀。

    大到國(guó)家方針，小到日常生活，都可以搞一搞祭祀。

    沒事呢就問(wèn)一問(wèn)老天，我這里好不好啊，明天做這件事情行不行啊，然后殺一只烏龜，燒一燒烏龜殼，再由專門的神棍……在那個(gè)年代叫做祭司，根據(jù)龜殼上面的紋路，來(lái)進(jìn)行解讀。

    解讀之后的內(nèi)容，一般都會(huì)刻在烏龜殼子上。

    這就是甲骨文。

    現(xiàn)代人都明白，祭祀占卜這種東西，求得其實(shí)不過(guò)是心安而已，哪里有那么多神神叨叨。

    《無(wú)敵從獻(xiàn)祭祖師爺開始》

    但是在商朝時(shí)期，文明還處于一種愚昧的狀態(tài)，先民對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)相當(dāng)有限，種種自然現(xiàn)象都被歸納在神鬼之內(nèi)，有這樣的行為并不奇怪。

    更何況，現(xiàn)在的祭祖，形式上也是受到了商朝祭祀的影響。

    比如說(shuō)三牲，比如說(shuō)酒水。

    在古代，特別是在先秦時(shí)期，酒可是個(gè)好東西。

    畢竟在那個(gè)糧食產(chǎn)量不高的時(shí)代里，酒作為一種需要耗費(fèi)大量糧食才能夠得到的物質(zhì)，毫無(wú)疑問(wèn)的是貴族的專供。

    像這么珍貴的東西，祭祀之時(shí)不供奉給上天，怎么可能？

    因此，四羊方尊作為商朝的酒禮器，本身便有著祭祀上天的作用。

    此刻呈現(xiàn)的，或許便是商朝某一次大型的祭祀活動(dòng)。

    不過(guò)為了不踩線，四羊方尊很明智的選擇隱去了大部分的內(nèi)容。

    只留下了原始的容易被人接受的祭祀歌舞。

    畢竟，黑霧城里，又多了一個(gè)住客，想要把它搞出來(lái)，那還真是難了。

    禮與樂(lè)，很多時(shí)候都是同時(shí)出現(xiàn)。

    禮，是祭祀之禮，是一種強(qiáng)制的要求，為的是讓祭祀之人，更好的接近并且聆聽上天的旨意；

    樂(lè)，是祭祀之樂(lè)，是先民唱給上天的心愿，是一種請(qǐng)求，一種愿望。

    當(dāng)然，和現(xiàn)在的音樂(lè)有很大的區(qū)別。

    祭司，很多時(shí)候都是一些腦袋有些毛病，或者是沒病裝病的人物。

    指望他們的音樂(lè)能夠聽得很清楚，那相當(dāng)于是做夢(mèng)。

    神秘，是祭祀之樂(lè)的基礎(chǔ)。

    簡(jiǎn)而言之，很多時(shí)候都是聽不懂的符號(hào)。

    就好像現(xiàn)在很多地方上的和尚道士們，在做法事時(shí)嘴里總會(huì)念叨著意味難明的咒語(yǔ)。

    如果不對(duì)這些文化有深層次的理解，一般人基本上是聽不懂的。

    或許念的是什么福生無(wú)量天尊，請(qǐng)求降福。

    當(dāng)然，也有可能遇到騙子，純粹念叨的就是歌詞。

    反正都是聽不懂唄。

    只要不被行家里手抓住，那都不叫事。

    更何況古代不比現(xiàn)代，祭司這玩意都是有傳承的。

    這就更加加劇了祭祀內(nèi)容的神秘性，即便是君主，也知道的不是很多。

    周朝后期，禮崩樂(lè)壞，除了指天子之禮和天子之樂(lè)之外，還有一部分，指的就是祭祀之禮和祭祀之樂(lè)。

    簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，就是屬于天子要裝的逼格，被諸侯們給裝了。

    至于秦以后的祭祀文化，隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的進(jìn)步，更多的都是一種籠絡(luò)人心鞏固統(tǒng)治的手段，什么泰山封禪，什么罪己詔，都是這樣。

    皇權(quán)集中，天底下的事情都是皇帝管，至于所謂的神靈，也就是求長(zhǎng)生的時(shí)候皇帝相信一下，至于靠祭祀來(lái)管理國(guó)家大事，基本上是絕跡了。

    這也導(dǎo)致后面祭司們都不叫祭司了，改名換姓，比如說(shuō)比較知名的司天監(jiān)，到了犯我國(guó)家者雖遠(yuǎn)必賠的大乾之時(shí)，這機(jī)構(gòu)里面還混進(jìn)了洋鬼子，就很有意思了。

    而四羊方尊作為商朝之時(shí)的酒禮器，承載的責(zé)任就是祭司的責(zé)任，不過(guò)不是那種詢問(wèn)明天做啥的祭祀，而是簡(jiǎn)單地祭祀上天，祈求整整一年間的福祉。

    論起檔次而言，還是相當(dāng)高規(guī)格的祭祀。

    因此所需要的祭品相當(dāng)?shù)亩?，除了熟悉的三牲之外，還有說(shuō)出來(lái)很容易被封的東西。

    此刻，舞臺(tái)之上，四羊方尊為三千年后的觀眾帶來(lái)的，就是來(lái)自那個(gè)時(shí)代的祭祀之舞。

    一種剔除了不人道的血腥祭祀之后的舞蹈。

    觀眾們平日里基本都是在電視劇中接觸到這些東西，雖然比較的眼熟，但說(shuō)到底還是第一次見這么真實(shí)的場(chǎng)景。

    因此心中的激動(dòng)和興奮，溢于言表。

    “這就是上古時(shí)期的祭祀嗎？看起來(lái)好有意思的樣子。”

    “你看他們臉上的花紋，感覺好奇怪啊，不知道紋的是什么東西?！?br/>
    “還原度好高啊，而且這種莊嚴(yán)肅穆的感覺是怎么回事，完全沒有電視中那種搞笑的氛圍?！?br/>
    “或許這就是演員的感染力，好家伙，連群演都這么用心，易澤從哪里找到這么多用心的演員?！?br/>
    “四羊方尊這個(gè)演員這該死的成熟男性魅力，實(shí)在是太讓人心動(dòng)了?！?br/>
    觀眾們的熱情，讓四羊方尊本尊很是詫異。

    畢竟平常的祭祀，都是非常的莊重肅穆的過(guò)程。

    莫說(shuō)什么歡呼聲，就是連大氣，都不敢喘。

    哪里像如今這般，歡呼聲此起彼伏。

    還有不少人直呼他的名字。

    不過(guò)想想，這已經(jīng)是三千年后的世界了。

    商朝所信奉的絕大多數(shù)東西，都已經(jīng)被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆中。

    他作為一個(gè)時(shí)代的見證者以及親臨者，說(shuō)實(shí)在話，已經(jīng)同現(xiàn)在的時(shí)代相脫節(jié)。

    但能夠在三千年后的人間，再現(xiàn)商朝的祭祀之舞，四羊方尊還是感到激動(dòng)與興奮。

    因?yàn)?，這是他那個(gè)時(shí)代的文化，是伴隨他一生的記憶。

    祭臺(tái)之上，微風(fēng)乍起。

    火焰，被風(fēng)吹動(dòng)，狂亂的搖擺著。

    “呼哇……”

    一聲不明意味的叫喊聲，仿佛喚醒了來(lái)自上古的記憶。

    奇特的舞蹈，在此刻蘇醒。

    伴隨著一聲聲奇怪的呼喊聲，仿佛在呼喚著某一個(gè)存在。

    四羊方尊身體以一種奇怪的方式舞動(dòng)著。

    粗看之下，幾乎是毫無(wú)美感。

    但是，在四周圍火光的照耀之下，卻顯出幾分詭異的美來(lái)。

    那一個(gè)個(gè)動(dòng)作，似乎都超越了人身體的極限。

    靠近了聽，能夠聽到肌肉的拉扯，能夠聽到骨骼的摩擦，能夠聽到血液的奔流。

    他以一種奇怪的韻律，在迎合著這片天地。

    而祭臺(tái)四周，原本趴伏在地面的人們，一個(gè)個(gè)逐漸的站立起來(lái)。

    但是站立起來(lái)的姿勢(shì)，也是相當(dāng)?shù)钠婀帧?br/>
    一時(shí)間，竟有一種群魔亂舞的感覺。

    在加上四周火焰的搖擺，地面影子的舞動(dòng)，真的就有一種詭異的視感。

    美嗎？

    說(shuō)實(shí)在話，和美這個(gè)詞，是不搭邊的。

    丑嗎？

    說(shuō)公道話，和丑這個(gè)詞，不能說(shuō)一摸一樣，只能說(shuō)很有關(guān)系。

    乍看下去，確實(shí)相當(dāng)?shù)某蟆?br/>
    那一根根狂亂舞動(dòng)著的手臂，一幅幅似乎要崩壞的面孔，讓人難免心生厭惡。

    但是，奇怪的就是，當(dāng)火焰的舞動(dòng)，影子的舞動(dòng)，再加上那一聲聲不明意味的呼喊聲加入進(jìn)去之后，原本讓人難以接受的舞姿，竟然以一種奇特的方式刻在了所有人心中。

    就像是普通人，很難理解那些遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的洞窟上的巖畫有什么美感，只會(huì)覺得這些粗糙而又簡(jiǎn)單地東西，就像是小孩子的隨筆涂鴉。

    但是在專家學(xué)者眼里，那確實(shí)是極美的東西，是時(shí)代的見證。

    而隨著呼喊聲的逐漸高亢，原本看起來(lái)奇怪的舞姿，卻顯露出幾分剛健有力的滋味。

    觀眾們的心態(tài)也在逐漸的發(fā)生著轉(zhuǎn)變。

    剛開始覺得，這都是些什么玩意？

    世界上居然還有這么難看的舞蹈？

    但是看著看著，就有些上頭，甚至還有一種很莊重的感覺在其中。

    大概率這就是真香。

    現(xiàn)如今，人們?cè)僖惨姴坏饺甑奈璧噶耍荒軓氖窌械闹谎云Z(yǔ)中尋找曾經(jīng)的舞姿。

    但此刻，所有人心中都有一種感覺，舞臺(tái)上的舞蹈，就是三千年前的舞蹈。

    而且是專用于祭祀的舞蹈。

    那些姿勢(shì)，表達(dá)出的，是對(duì)上天的迎合。

    就像是一個(gè)在討大人歡心的小孩，用著心中覺得大人會(huì)喜歡的方式，表達(dá)出自己的意愿。

    舉一個(gè)熟悉的例子，就像是小時(shí)候你想引起某位女同學(xué)的注意力，就會(huì)玩命的去捉弄她，扯她的頭發(fā)。

    至于對(duì)方接不接受，那就天知道了。

    此刻，這種舞蹈，傳達(dá)出來(lái)的就是相類似的觀念。

    這是上古先民們，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求國(guó)泰民安，做出的妥協(xié)和讓步。

    舞蹈并不是很長(zhǎng)，只有短短的十分鐘左右。

    但是那種混雜著奇怪呼喊聲的舞蹈，那種越發(fā)剛健的姿態(tài)，卻深深的印刻在所有觀眾的腦海之中。

    就像一顆釘子，狠狠地釘在了所有人心中。

    人常常對(duì)美的東西容易出現(xiàn)疲勞，但對(duì)于丑的東西，向來(lái)是記得相當(dāng)深刻。

    而如今，面對(duì)眼前這種混雜著美與丑，充斥著奇特意蘊(yùn)的舞蹈，更是直達(dá)心靈深處。

    “原始，野性，再加上幾分神經(jīng)質(zhì)的舞蹈，不說(shuō)了，實(shí)在是辣眼睛，但是你還很想看，這就很有意思。”

    “就像是看一群瘋子在跳舞，但這些瘋子都是秩序井然的舞蹈，這種感覺很奇怪。”

    “我發(fā)誓，這絕對(duì)是我見過(guò)的最無(wú)法被模仿的舞蹈！”

    “這個(gè)舞蹈，將丑的極致就是美發(fā)揮的淋漓盡致，第一個(gè)節(jié)目，已經(jīng)完完全全出乎我的意料！”

    “我不知道他們?cè)俸靶┦裁?，但是聽久了之后，總有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味縈繞在心中?！?br/>
    觀眾們給出的反饋，并沒有出乎易澤的意料。

    因?yàn)樗灿X得，看起來(lái)很奇怪。

    這種混雜著原始野性以及神經(jīng)質(zhì)的美，如果不是對(duì)這一段歷史有著深刻理解的人，是完全無(wú)法接受的。

    特別是剛開始那一分鐘，相當(dāng)?shù)膭裢恕?br/>
    如果這是一場(chǎng)電影，絕大多數(shù)人再看到第一分鐘是，就會(huì)直接罵一句什么玩意憤而離場(chǎng)。

    但這種奇怪，很快就會(huì)被掩蓋下去。

    因?yàn)閺闹袧B透而出的力量和信念，會(huì)逐漸的改變?nèi)藗儗?duì)它的看法。

    祭祀之舞與宮廷之舞并不同。

    一個(gè)是跳給上天看的，一個(gè)是供人享樂(lè)用的。

    所謂靡靡之音，指的就是宮廷之舞。

    因此，隨著時(shí)間的流逝，易澤也逐漸的理解了舞蹈之中的意思。

    祈求上蒼祝福，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。

    易澤扭過(guò)頭來(lái)，想問(wèn)問(wèn)越靈的意見。

    畢竟越靈也算是個(gè)老古董了，在這個(gè)方面，她更有發(fā)言權(quán)。

    只不過(guò)越靈的小腦袋，此刻卻高高昂起。

    目光，直直的盯著鳳巢之上的天空。

    她在看什么？

    易澤順著越靈的目光看過(guò)去。

    而后，瞳孔一縮。

    ……

    ，