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    印度教徒相信菩提樹凝聚著各種美德，它有能力使人實(shí)現(xiàn)愿望和解脫罪責(zé)。許多印度教婦女認(rèn)為，經(jīng)常向菩提樹祈禱，定期給菩提樹澆水，并且圍繞著菩提樹行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是兒子。這是因?yàn)檫@樣做會(huì)使居住在樹上的神靈們高興，便恩賜這些愿望得到結(jié)果。為了實(shí)現(xiàn)愿望，還有一種習(xí)慣就是圍著樹干繞線繩，當(dāng)看到菩提樹干上纏繞著一圈圈的線繩時(shí)，就知道這是信徒們祈禱的結(jié)果。據(jù)說在星期六給樹根澆上一點(diǎn)點(diǎn)油，然后在旁邊點(diǎn)上一盞油燈，有利于擺脫各種困境。纏繞線繩祈禱。

    修行的人要保證在寺廟的范圍內(nèi)至少有一棵菩提樹。他們認(rèn)為，在日出之前，貧困的陰影籠罩著菩提樹，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止對(duì)菩提樹祈禱的。在他們的眼里，砍伐或毀壞菩提樹就等同于謀殺了一個(gè)婆羅門?！?br/>
    “印度人雖然以菩提樹為國(guó)樹，但是在我的心中，印度早不是佛法宗國(guó)，佛教起源于印度，發(fā)揚(yáng)于中國(guó)，現(xiàn)在中國(guó)才是佛法第一大國(guó)！”

    導(dǎo)游有些興奮的說道。

    “兩位能夠生在天朝上國(guó)，真是了不得的機(jī)緣！”

    王鐘的嘴角不由的掛上一絲苦笑，天朝上國(guó)！

    這個(gè)詞現(xiàn)在很少聽到了，就算聽到也是自嘲的居多！近代的戰(zhàn)爭(zhēng)讓中國(guó)人從天朝上國(guó)的美夢(mèng)中驚醒！

    不過和經(jīng)濟(jì)落后的泰國(guó)比起來(lái)，現(xiàn)代的中國(guó)也的確算的上天朝上國(guó)！

    “中國(guó)沒有菩提樹么？”

    瑪麗仔細(xì)的觀看之后，有些好奇的問道。

    “這個(gè)！”

    導(dǎo)游聽到瑪麗的問題，陡然一頓，思考一會(huì)之后也沒有任何頭緒，最后沒有辦法他用泰語(yǔ)和黃衣法師交流起來(lái)。

    王鐘等人雖然不懂泰語(yǔ)，但是明顯能夠感到法師也是一愣，思索半天之后，他用泰語(yǔ)和導(dǎo)游說了一些內(nèi)容。

    導(dǎo)游的眼睛越來(lái)越亮，顯然，他已經(jīng)得到了自己需要的答案！

    “據(jù)考證與考察，中國(guó)原來(lái)并沒有菩提樹，它最初是隨著佛教的傳入而被引進(jìn)的。據(jù)史籍記載，梁武帝天監(jiān)元年（公元502年），僧人智藥三藏大師從天竺國(guó)（印度）帶回菩提樹，并親手種植于羊城王園寺（后來(lái)該寺改名為光孝寺）。從那以后，中國(guó)才開始有了菩提樹，并在南方各省區(qū)寺廟中廣為傳播。羊城海幛寺還有3株300多年樹齡的古菩提樹。

    剛才師傅說，中國(guó)還有一棵悟道菩提樹枝條培育而成的菩提樹，中泰佛學(xué)交流的時(shí)候，他曾經(jīng)有幸膜拜過！”

    導(dǎo)游一臉興奮的說道。

    “悟道菩提樹的樹枝！”

    王鐘和瑪麗有些震驚的看著導(dǎo)游。悟道菩提樹指的是，為佛祖釋迦摩尼遮風(fēng)擋雨的那一棵菩提樹，在佛界有著特殊的地位，現(xiàn)在每年還有大量的僧侶到印度去朝拜！

    “中國(guó)怎么可能有悟道菩提樹樹枝！”

    王鐘有些詫異的說道，王鐘雖然不是佛教徒，對(duì)菩提樹更沒有多大的信仰，但是悟道菩提樹因?yàn)樘厥獾膩?lái)歷，是一個(gè)非常珍貴的煉器材料，如果以悟道菩提樹枝丫為材料，結(jié)合道家的煉器法門，不難鍛煉出法器，道器！

    在普陀山供有幾片悟道菩提樹的葉子被常年供奉，那幾片葉子是普陀山的鎮(zhèn)山佛寶，非重大節(jié)日是不允許信徒頂禮朝拜的，其珍貴程度可見一斑！

    悟道菩提樹的樹枝其珍貴程度更在菩提樹葉之上，不由的王鐘不感到驚疑。

    “是的！中國(guó)本來(lái)是沒有悟道菩提樹的！”

    導(dǎo)游肯定的說道。

    “但是大師說1954年，印度前總理尼赫魯來(lái)華訪問，帶來(lái)一株從這棵樹上取下的枝條培育成的小樹苗，以示中印兩國(guó)人民的友誼。植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工都十分重視，精心養(yǎng)護(hù)，使之生長(zhǎng)茁壯，枝葉茂盛。每當(dāng)國(guó)內(nèi)外高僧前來(lái)時(shí)，植物園的這棵菩提樹就會(huì)被請(qǐng)出來(lái)，接受高僧們的頂禮朝拜?！拔摹８铩薄?dòng)亂期間，植物園被冠以“封資修”、“花花草草”等罪名，建制撤銷，人員流散，這棵菩提樹也被迫離開植物園，流離失所。值得慶幸的是，有心人悄悄地把它藏起來(lái)，并用心管理，使之大難不死。十年浩。劫之后，植物園的領(lǐng)導(dǎo)和職工四處尋找這棵菩提樹，先后訪問了幾十個(gè)園林單位，幾經(jīng)周折，才最終把它找回來(lái)。經(jīng)過植物園職工的精心養(yǎng)護(hù)，這棵菩提樹長(zhǎng)勢(shì)良好，枝繁葉茂，欣欣向榮?！?br/>
    “原來(lái)是這樣！”

    王鐘有些了然的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “不過中國(guó)菩提樹最多的地方還是在西雙！傣族全民信奉小乘佛教，對(duì)菩提樹十分敬重、虔誠(chéng)，幾乎每個(gè)村寨和寺廟的附近都栽種了許多菩提樹。如果誰(shuí)家人口不安寧，豬瘟雞死，五谷歉收，也要在村寨和寺廟附近栽種一些菩提樹，乞求佛祖的保佑。每到佛節(jié)，善男信女們就在大菩提樹干上拴線，獻(xiàn)貢品，頂禮膜拜。傣家人什么樹都可以砍伐，但菩提樹卻是千萬(wàn)千萬(wàn)不能砍伐的，即使是菩提樹的枯枝落葉也不能當(dāng)柴燒，砍伐菩提樹就是對(duì)佛的不敬，就是罪過。解放前，傣族封建領(lǐng)主制定的法律里就有這么一條：“砍伐菩提樹，子女罰作寺奴”。在傣家人的文學(xué)藝術(shù)里，菩提樹則是神圣、吉祥和高尚的象征。在舉行婚禮時(shí)，歌手總會(huì)唱道：“今天是菩提升天的日子”。在情歌里，少女們則會(huì)對(duì)心愛的男友唱道：“你是高大的菩提樹”或“你象枝葉繁茂的菩提樹”等。此外，在傣家人的諺語(yǔ)里，還有“不要拋棄父母，不要砍菩提樹”這樣的詞句?！?br/>
    “如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)到西雙地區(qū)走走看看的！”

    王鐘聽聞點(diǎn)頭笑著說道。

    菩提樹的后面是一些尖頂?shù)姆鹚~鱗狀的玻璃瓦在陽(yáng)光下說不出的璀璨！

    “根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅槃后的舍利，被分成八萬(wàn)四千份，在世界各地建塔加以供奉。我國(guó)的上萬(wàn)座佛塔，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富。泰國(guó)的佛塔和中國(guó)的佛塔有著不少的區(qū)別，其造型為金剛寶座塔！”

    一直沒有說話的僧侶有泰語(yǔ)為王鐘介紹著泰國(guó)的寶塔，好在導(dǎo)游進(jìn)行了翻譯！

    “金剛寶座塔，其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是為一方形巨大高臺(tái)，臺(tái)上建五個(gè)正方形密檐小塔（代表密宗五方五佛），這種塔在中國(guó)內(nèi)地十分的稀少，從明清之后才陸續(xù)有人修建！”

    王鐘點(diǎn)頭對(duì)法師的話表示認(rèn)可，內(nèi)地的塔的造型和泰國(guó)的佛塔區(qū)別很大，中國(guó)佛教吸收了古印度和尼泊爾的佛教藝術(shù)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑精華而創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的中國(guó)式“塔”。

    泰國(guó)塔之所以能夠保持原貌，和泰國(guó)佛教的歷史有很大的關(guān)系！

    要知道印度滅佛之后，上部長(zhǎng)老團(tuán)逃到了泰國(guó)等東南亞地區(qū)，并且將印度的文化傳遞到這里，形成了獨(dú)特的小乘佛教文化！

    這里的建筑帶有濃郁的印度古佛教風(fēng)格，這點(diǎn)和中國(guó)有很大的不同，佛教傳入中國(guó)之后，和中土的道教，儒教等都有交流，最后形成了中國(guó)特有的大乘佛教文化！

    也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，很多東南亞的僧人對(duì)中國(guó)大乘文化并不認(rèn)可，他們認(rèn)為中國(guó)的佛教已經(jīng)不是純粹的佛教！

    而是佛教，道教，儒家三種文化的雜糅！

    相反，他們藏地的密宗卻十分的認(rèn)可，因?yàn)槊茏谟泻芏喙欧鸾痰挠白?，?dāng)然密宗也不能說是純粹的古佛教，因?yàn)樵诿茏诘陌l(fā)展中，他也吸收了當(dāng)?shù)氐谋浇叹A！

    “這些佛塔中有舍利和佛寶么？”

    王鐘有些好奇的問道。

    “是的！”

    導(dǎo)游沒有任何猶豫的的肯定道，泰國(guó)是一個(gè)佛化的國(guó)家，大多數(shù)人都信奉佛教，所以泰國(guó)歷來(lái)高僧輩出，也產(chǎn)生了很多的舍利和佛寶，為了顯示恭敬，這些佛寶都會(huì)被供奉在佛塔當(dāng)中！

    又經(jīng)過了一道門，眾人來(lái)到了大皇宮的內(nèi)部，如果說外面那層院子是宗教的殿堂，那么過了這道門就是王權(quán)的世界！

    一座恢宏的三層大殿最先出現(xiàn)眾人的眼前，這座大殿曾經(jīng)是泰國(guó)國(guó)王處理政務(wù)的地方，也是泰國(guó)王權(quán)的象征！

    節(jié)基宮！

    “節(jié)基是泰語(yǔ)，含有“神盤”、“帝王”的意思，

    也是拉瑪王朝的正稱。

    節(jié)基宮的特點(diǎn)就是它的基本結(jié)構(gòu)屬于英國(guó)維多利亞時(shí)代的建筑藝術(shù)，而上邊三個(gè)方形尖頂?shù)牡铐?，卻是泰國(guó)式屋頂。節(jié)基宮的西面是律實(shí)宮。這是大皇宮內(nèi)最先建造的皇殿，而且是一座泰國(guó)傳統(tǒng)建筑。律實(shí)宮里有拉瑪一世王時(shí)代制造的御座和御床，被列為拉瑪王朝第一流的藝術(shù)品。律實(shí)宮主要作為國(guó)王、王后、太后等皇室人物舉行喪禮的地方。

    節(jié)基宮的東面是阿瑪林宮，它由三個(gè)主要建筑物組成，即：阿瑪靈達(dá)謁見廳，宮廷的昭見儀式通常在這里舉行；拍沙廳，君王的加冕禮在這里舉行，里面有加冕坐的椅子；卡拉瑪?shù)乇寺?，該建筑物曾是拉瑪一、二、三世王的住宅，以后成為君主們加冕后的官方住宅。?br/>
    導(dǎo)游一臉驕傲的為王鐘瑪麗介紹道，泰國(guó)大皇宮是泰國(guó)三寶之一，不論在政界還是民間都擁有很高的聲望！

    泰國(guó)人對(duì)節(jié)基宮的感情，一點(diǎn)也不亞于中國(guó)人對(duì)紫禁城的感情！

    王鐘笑著點(diǎn)頭，看過一會(huì)之后竟然有一種索然無(wú)味的感覺，不是泰國(guó)大皇宮不夠精美，而是看過紫禁城的宏偉，巧奪天工之后，泰國(guó)大皇宮在王鐘看來(lái)就有些小家子氣了。

    在王鐘看來(lái)，按照規(guī)格，節(jié)基宮最多算是一座王宮，而不能算是一座皇宮！

    而且大皇宮的精髓并不在節(jié)基宮，而在他后面的玉佛寺！

    仿佛感覺到了王鐘心中的不屑，導(dǎo)游面色有些羞赧，但是他并沒有表現(xiàn)出來(lái)，而是帶著王鐘和瑪麗在僧侶的引導(dǎo)下，慢慢的進(jìn)入大皇宮的后院，也就是玉佛寺的所在地！

    玉佛寺位于大皇宮的東北角，面積大約占整個(gè)皇宮面積的四分之一！

    王鐘等人最先被帶入了玉佛殿！

    玉佛殿也就是大雄寶殿，因?yàn)檫@里供奉著玉佛而聞名于世！

    “大殿正中的神龕里供奉著被泰國(guó)視為國(guó)寶的玉佛像。玉佛高66厘米，闊48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成。每當(dāng)換季時(shí)節(jié)，泰國(guó)國(guó)王都親自為玉佛更衣，以保國(guó)泰民安。每當(dāng)泰國(guó)內(nèi)閣更迭之際，新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國(guó)王宣誓就職。每年5月農(nóng)耕節(jié)時(shí)，國(guó)王還要在這里舉行宗教儀式，祈禱豐收?！?br/>
    “佛前的兩尊佛像則分別代表一世皇與二世皇，每一尊所用的黃金重量為38公斤。殿內(nèi)四面均繪有壁畫，前后為拉瑪一世時(shí)完成，左右兩面則是三世、四世時(shí)的作品，門、窗都是方形尖頂狀，框上并貼滿金箔與彩色玻璃，門板及窗板則是鑲嵌貝殼的精彩作品?！?br/>
    玉佛寺的僧侶為王鐘介紹道。

    大手筆，絕對(duì)是大手筆，玉佛金佛，這種瑰寶就算在國(guó)內(nèi)也是非常少見的！

    不說他們的宗教歷史價(jià)值，就是他們本身就是價(jià)值連城的寶物！

    王鐘靜靜的看著，這個(gè)地方看似普通，但是安保措施肯定出奇的嚴(yán)密，否則就憑著三尊佛也能讓地下世界瘋狂！

    僧人不知道王鐘在思考什么，他還以為王鐘被玉佛的尊貴所震懾！

    臉上不由流露出欣喜的神色！

    他笑著上前，并且請(qǐng)王鐘和瑪麗為玉佛上香，要知道，玉佛殿雖然對(duì)外開放，但是被允許上香的人卻很少！

    在導(dǎo)游看來(lái)這是一個(gè)了不得的殊榮！

    如果沒有龍婆坤的吩咐，王鐘和瑪麗這兩個(gè)異國(guó)游客根本就不可能為玉佛供香！

    王鐘卻沒有任何榮幸的感覺，在他看來(lái)眼前的玉佛和金佛雖然珍貴，但也不過是一堆死物，和泥胎木雕沒有什么區(qū)別。r1152

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