【原文】使我[1]介[2]然有知，行于大道，唯施[3]是畏。大道甚夷[4]，而民好徑[5]。

    朝甚除[6]，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭[7]飲食，財貨有余，是謂盜[8]竽。

    非道也哉！【注釋】[1]我：我，指有道的圣人。老子在這里托言自己。

    [2]介：微小，一點點狀。[3]施：斜行。[4]夷：平坦。[5]徑：小徑。

    [6]除：治理。[7]厭：通

    “饜”，飽足。[8]盜：偷盜?！咀g文】經(jīng)過長時間的思考，我頓然領(lǐng)悟到一個道理：在寬闊的大路上行走，最怕的是走了斜路，這就是為什么大道非常寬闊平坦，而老百姓卻喜好走小徑的道理。

    朝陽最明亮的時候它就躍出了地平面，田地過多就出現(xiàn)了荒蕪的現(xiàn)象，倉庫過大里面就顯得空虛。

    穿華美的衣服，佩帶鋒利的寶劍，吃美食飲美酒甚至到厭食的地步，擁有的財產(chǎn)達到用不完的程度，這是強盜頭子所為，是違背道的。

    【解析】此章老子通過講過猶不及的道理，引申出在人生歷程中奢侈不如簡樸的道理。

    “朝甚除”，是指早晨的天空到了最明亮的時候太陽也就升高了。對此句的理解，諸家多數(shù)人認(rèn)為朝是朝庭之朝，從而此句意為：把朝庭裝飾得華美；又把

    “田甚蕪”、

    “倉甚虛”理解為：由于朝庭裝飾華美了，從而使田園非?；氖?，倉庫非?？仗摗?br/>
    愚以為，此解很難說得通，一是此句并無因果關(guān)系，完全是一種并列的語句形式；二是老子在此一段并沒有論及人事，只是在說明一個過猶不及的道理。

    “服文采，帶利劍，厭飲食，資貨有余，是為盜竽，非道哉”是從上述的自然之理而推及人事，人事的發(fā)展亦與自然之理一樣，過猶不及，因而奢侈不如簡樸。

    老子一向認(rèn)為道之理在于為用不為利，為腹不為目，人對自然和社會的索取以可資生為度，超過這個度就要受到道的懲罰。

    老子認(rèn)為，擁有的資財應(yīng)有正常之度，超過了這個度，余下的資財就猶如盜竊來的一樣。

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