時間追溯到一百多年前，其時王莽篡政、天下大亂，世祖光武皇帝劉秀起兵撥亂反正，中興漢室。當(dāng)時因?yàn)檫B年禍亂，長安已滿目瘡痍，交通廢棄，經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)大為衰退，無法負(fù)擔(dān)起皇室和各類府寺官署的龐大開銷，光武皇帝便將帝國的首都選在了位于洛水之北、在當(dāng)時已經(jīng)是大都市的洛陽。又因?yàn)闈h以火德王，忌水，故去水而加佳，改洛為雒，是為雒陽。
雒陽有內(nèi)城，南北九里，東西六里，內(nèi)城之中除了南宮、北宮、永安宮、濯龍園，再就是各類官署、太倉、武庫、金市等。其他設(shè)施和主要的居住區(qū)、商業(yè)區(qū)都在城外，并且不建外城，所以稱之為有城無郭。
內(nèi)城開辟十二座城門，東側(cè)有上東門、中東門、旄門，外接?xùn)|城的馬市；南側(cè)有開陽門、平城門、小苑門、津門，接連南城的明堂、太學(xué)、和南市，遠(yuǎn)眺洛水；西側(cè)為廣陽門、雍門、上西門，接連西城、上林苑；北側(cè)有夏門、谷門，直通邙山。
雒陽連同周邊河南尹地區(qū)是塊盆地，西靠秦嶺，東臨嵩岳，南望伏牛，北依王屋，又據(jù)大河之險，八面環(huán)山，五水繞城，河山拱戴，形勝甲于天下。
這日是七月初五，是休沐之日，全雒陽的學(xué)生士子和大半官員都得了一天的假期。本來盛夏時節(jié)，即使休沐，除了窩在家中避暑，在也就是去郊外尋一處山水之地尋些許清涼了?？墒沁@幾個月以來，南城一直是人來人往，從早至晚摩肩接踵，還大都是官員士子。不是因?yàn)閯e的，就是因?yàn)榻衲昴瓿跆珜W(xué)石經(jīng)落成，天下學(xué)子聞風(fēng)而至，皆來瞻仰抄錄。
開陽門外的開陽橋上，這里是離太學(xué)最近的一座護(hù)城橋，出了開陽門一過橋，向東一轉(zhuǎn)，繞過太學(xué)的院墻，就到了太學(xué)的大門，也就是石經(jīng)所在之地。所以這座橋現(xiàn)如今是最擁堵的，進(jìn)出的人群都是一步一步地往前挪，騎馬駕車的更是寸步難行。
時至中午，太陽當(dāng)頭，人群中四個人好不容易從橋上擠了下來。四個人一邊整理儀容衣衫，一邊順著路往南繞行。
為首當(dāng)先一人三旬上下，身高八尺、肩闊腰圓，頭上暗花金冠束發(fā)，身上紫色曲裾深衣繡著金線，濃眉大眼、方口大耳，三綹長髯垂在胸前，端的是華貴大方、器宇軒昂，即使被天氣和人潮折騰得有些狼狽，那番氣質(zhì)也沒失去分毫。
紫衣男子左手邊那人一身大紅色直裾，膚色黑黃，眉短眼細(xì)，原本梳理得整整齊齊的連鬢胡須此時也被擠得亂七八糟，相貌和身材都比那紫衣男子差了不少，不過也是自有一番氣度。
紫衣男子右手邊還有一人，衣著素雅，士子打扮，圓突魚眼，上翹虬須，頷下留了個山羊胡，精明之中透著幾分猥瑣。
三人身后還跟著一個年輕人，年齡要小上一些，才二十出頭，中等身材，七尺過半，一身暗黃紅紋的錦衣，沒留胡須，鼻梁高聳，相貌方正英俊，耳垂長大，手臂也能一眼看出較常人長了許多。
那紫衣男子正了正金冠，又指了指紅衣男子，埋怨地說道：“孟德啊孟德，說好了今日等你休沐，早起去太學(xué)觀經(jīng)，你卻睡到日上三竿，不止叫我等久候，還逢上這日中人多之時，若非棄了車駕，恐要天黑才能下開陽橋?！?br/>
那紅衣男子被指責(zé)也混不在意，只是嬉笑說道：“哈哈，本初勿怪，本初勿怪！昨夜在太尉府當(dāng)值，回家得晚，這才睡過了頭。要不，我給你賠禮？”
這紅衣男子便是曹操，紫衣男子便是袁紹。曹操是四人中唯一有官職在身的，作為議郎，昨夜在太尉府值班，回家回得晚，所以睡過了頭，錯過了幾人相約出城去看太學(xué)石經(jīng)的時間。
袁紹擺了擺手，又指了指右手邊那位士子，說道：“于我賠禮作甚？子遠(yuǎn)初至雒陽，因此才相約觀經(jīng)。若要賠禮，且與子遠(yuǎn)賠禮。”原來是許攸（字子遠(yuǎn)）剛從南陽老家來雒陽，袁紹這才組織了幾個親密朋友去太學(xué)觀經(jīng)。
曹操作勢高抬起雙手，剛要向許攸行禮，許攸一見曹操如此鄭重其事，以他對曹操的了解，保不準(zhǔn)又出什么整人的餿主意，所以連忙攔住，說道：“且住！且住！孟德啊，這賠禮倒是不用，不過讓我等久候多時，這晚上一頓酒，可是免不了的?！?br/>
曹操又笑嘻嘻地說道：“嘿嘿，子遠(yuǎn)遠(yuǎn)道而來，本該如此，雒陽哪家酒肆樓館，子遠(yuǎn)但說便是?！?br/>
“哼，”許攸佯裝生氣，說道：“孟德欺我，我初至雒陽，如何曉得哪些酒肆？還是讓本初選吧！”
袁紹想了想，突然嘴角閃過一絲壞笑，說道：“依我看，城南新開的那家胡姬酒肆，叫金鳳樓，甚是不錯！”說著，也不顧笑容已經(jīng)僵硬的曹操，又回頭問了一句身后的那個年輕人：“玄德，以為如何？”
那大耳長臂的俊秀年輕人便是劉備（字玄德），劉備想了一想，一本正經(jīng)地說道：“本初兄所言甚好，不過孟德妻子亦是方至雒陽，去那胡姬酒肆，恐有不便?！?br/>
“哎呀！”曹操上前拍了拍劉備的手，幾乎就是感激涕零，說道：“還是玄德忠厚，知我懼內(nèi)，不似本初與子遠(yuǎn)，只想著坑害我曹某人?！辈懿僬f自己懼內(nèi)，不過也是玩笑話罷了。
看著曹操惺惺作態(tài)，袁紹心里一陣發(fā)麻，趕緊說道：“哎呀，休要再胡鬧了。我等再不去太學(xué)，若那里人多，卻不知又要排隊到何時！”
幾人這才接著沿院墻走去，不過一路上也是說說笑笑不停。
南城的靈臺、名堂、辟雍、太學(xué)基本都建在一處，南鄰洛水，建有閭墻與周圍的民居商鋪隔開。
閭門外，打東面來了一行人，三男一女一個孩童，便是姜泫帶著史阿、荊緯、荊蓁還有小元，已經(jīng)到了雒陽了。
四人當(dāng)時在棗陽亭先是安葬了荊老，之后送別了典韋，略作安頓，便棄了車馬，尋了一只船隊，由河水入洛水，溯游而上，走水路直至雒陽。因?yàn)樾≡?dú)身一人，無親無故，史阿便將小元也帶著了。
荊緯還帶著孝，他擦了擦額頭的汗，扯了扯衣裳扇進(jìn)一些涼風(fēng)，說道：“姜君，方才一下船便有御者相問租車賣馬，又有酒肆要出住處，何必急著進(jìn)城？”
姜泫笑了笑，沒有回答，史阿卻說道：“你這癡兒，姜君是讀書人，一到都下，自然是去瞻仰太學(xué)石經(jīng)的。再者，我便是雒陽人，還能尋不到住處不成？”
聽到此，荊蓁也說道：“太學(xué)石經(jīng)，這幾日總聽公子與子泰提起，蓁兒也想同去看看?！?br/>
一聽是要去什么好地方，一直被荊蓁牽著的小元也跟著嚷嚷著：“要去要去！我也要去！”
見荊蓁和小元也對太學(xué)石經(jīng)很感興趣，姜泫笑著說道：“好，當(dāng)然同去?！?br/>
荊緯見此，也就沒法再抱怨，只得跟著一路往北走。
南門又是正門，不論官員、外國使者、往來商旅……都從南門進(jìn)入，南門外街道兩旁酒肆商店林立，才是真正的繁華之所，一路上都是人來人往、熙熙攘攘。沿途有賣各種小食糖果。小元可是享了福的，大家你買一點(diǎn)，我買一些，不過是小元懷里就塞滿了各種胡餅、石蜜、甘蔗糖，邊走邊吃，好不快哉！
五人隨著人流進(jìn)了一處閭門，迎面就是一圈高墻，透過高墻，仍能看到里面映在藍(lán)天下的重檐，雖然只露出這一角，但依然能感受得到氣勢雄渾。
荊緯起了好奇心，連忙扯著史阿問道：“子泰，子泰，如此大的屋子，是作甚的??？”
這一路荊緯都在跟史阿東扯西問的，比小元還不安靜，史阿早就不耐煩了，所以沒好氣地回答道：“明堂！”
“明堂……可是皇帝飲酒作樂的地方？”
史阿撥開荊緯的手，說道：“胡說，天子飲酒作樂自然在皇宮里，怎會跑來此處？”
荊蓁倒是沒荊緯那么冒失，她輕輕拽了拽姜泫的衣袖，問道：“公子可知，這明堂是何用處？”自從荊老殉職之后，荊蓁也是很久沒這么開心了，見荊蓁的臉上自然而然露出淡淡的笑容，姜泫的心情也好了不少。
多年前，姜泫那時還年幼，隨父親去幽州探親的時候路過雒陽，即使沒來過，雒陽一干設(shè)施的用處，也是聽父親姜桐說過的。見荊蓁發(fā)問，便耐心地解釋道：“明堂者，所謂王者之堂、天子之廟也。每年，天子都會在此祭祖祭天，受諸侯朝拜，乃是行禮樂、宣德化之所?！?br/>
“原來如此啊！”還沒等荊蓁說話，荊緯倒是又問了起來，他又看到西邊還有一座高臺，直插云霄，一邊指著高臺一邊又問道：“姜君，那處高臺又是作甚的??？”
看到荊緯沒見過世面的樣子，姜泫也覺得好笑，又見荊蓁也是興趣盎然的樣子，姜泫這才回答道：“那里便是靈臺，所謂靈臺，觀臺也。上有渾天儀、地動儀，用以觀天文、曉地理、察福瑞、候?yàn)?zāi)變。渾天儀我所知不多，不過這地動儀卻能偵測四方地震，但有山崩地裂，即使與雒陽相距千里，地動儀也能立即有所感測，朝廷好預(yù)先做下準(zhǔn)備，以待賑災(zāi)?！?br/>
“神仙?。 毕瓤吹矫魈?，又看到靈臺，荊緯早就忘了多走幾步路的煩惱和天氣的炎熱了。
史阿一拍荊緯的后腦，笑罵道：“癡兒，休要一驚一乍，哪里有什么神仙？你如此冒失，別連累了姜君也被人小瞧?！?br/>
“……”荊緯嘟囔了兩句，誰也沒聽清他說的是什么，不過猜來肯定是在心里把史阿罵得不輕。
姜泫擺了擺手，招呼眾人轉(zhuǎn)過彎向東走去，沒走多遠(yuǎn)，就是一處占地頗廣的院落，便是太學(xué)。太學(xué)南門，也就是欞星門前有四十六塊石碑，這碑林便是大名鼎鼎的太學(xué)石經(jīng)了。碑林前停了不少車馬，很多文士儒生都在此滯留。
見到碑林，姜泫也沒表現(xiàn)得如何興奮，只是穿過人群，整了整衣冠，走上了近前細(xì)細(xì)觀摩。這四十六塊石碑每塊高一丈許，寬四尺，頗為壯觀，內(nèi)容是最標(biāo)準(zhǔn)的官方儒學(xué)經(jīng)典，也就是今文學(xué)派。
熹平四年，也就是八年前，時任議郎的蔡邕有感于經(jīng)籍距圣人著述的時間久遠(yuǎn)，文字錯誤多，被俗儒牽強(qiáng)附會，貽誤學(xué)子，便是在考試時也因?yàn)樗鶎W(xué)經(jīng)文的差異造成不少紛爭，于是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等人奏請正定《六經(jīng)》的文字。
當(dāng)今天子批準(zhǔn)后，蔡邕以隸書將《書》、《詩》、《禮》、《易》、《春秋》和《公羊傳》、《論語》儒家七經(jīng)寫在碑上，讓人刻錄，共歷時八年，至今方成，刻好立在太學(xué)門外，成為儒家一大圣地。
太學(xué)石經(jīng)以今文學(xué)說為主，雖然姜泫主修古文，但一來老師鄭玄教導(dǎo)學(xué)生不要拘泥于今古之別，二來這畢竟是朝廷欽定的經(jīng)書，所以姜泫對此還是抱有一定興趣的。更何況，碑文一筆一劃皆由當(dāng)世書法大家蔡邕親筆所書，即使所刻的不是儒家經(jīng)典，如此大量的蔡邕手跡，那也是人間珍品。
姜家世修《禮》，姜泫也正好看到一塊刻著《大學(xué)》的石碑，正欣賞觀摩，突然聽到后邊人群中傳出一聲叫罵：“豎子尋死！”緊接著，就是一聲慘叫。