《史海沉鉤第XXX期·多爾戈教、邁席卡教與新邁席卡道早期歷史的研究》——論文筆者：群星墮落
在悠久的過去，是那大歷1403年，當(dāng)時還只是一個普通小官員的古圪垛（邁拉米的古圪垛，注意與歐羅挪來那一位古圪垛區(qū)分開來），千里迢迢去馬塔與他在古都學(xué)院的好友賽弗力夫相聚。
這一次見面時，古圪垛還不是后來挑起邁拉米半島風(fēng)云的著名領(lǐng)袖之一，而賽弗力夫也并不是因為創(chuàng)立了新邁席卡道而流傳至今的大賢者。此時，古圪垛只不過是一個普普通通的畢業(yè)生（確實他在古都畢業(yè)的成績一般般），而賽弗力夫不過是一個離經(jīng)叛道的貴族。
當(dāng)時他們的這一次會面，沒有引起任何人的注意，因為當(dāng)時沒有人知道他們這一次會面的影響，那就是標志著新邁席卡道這個大殺器的誕生，要知道這個組織的許多理念不但在當(dāng)時留下了影響，并且深深的影響到了后來的赤色組織。
根據(jù)流傳下來不多的資料——主要是來自古圪垛的回憶錄，那一次見面時，古圪垛還沒說幾句話，就被賽弗力夫拉著說了一堆話，那是賽弗力夫關(guān)于邁席卡教的研究。
而賽弗力夫所說的這些瑣碎的話語，就標志著新邁席卡道的雛形。
新邁席卡道，在早期曾被一些臭老九酸酸的叱責(zé)為邪教，但是在筆者看來他并不能稱為一個宗教。況且，在那個時代，世界已經(jīng)無法再容納第三個無神的宗教了。
第三個無神的宗教？那么前兩個無神宗教是什么呢？他們就是孕育新邁席卡道誕生的多爾戈教和邁席卡教。比起新邁席卡道來說，這兩個確實是典型的宗教，盡管他們詭異的沒有崇拜的神靈。
這兩個無神的宗教為什么會誕生？要知道，當(dāng)初多爾戈教和邁席卡教能建立靠的是兩點：
一，是天界對下界的信仰，還沒有成文的統(tǒng)一規(guī)范，他們打了一個時間差；二，是當(dāng)時來邁拉米的貿(mào)易之神已經(jīng)和波旁的海神勾結(jié)在一起，兩個宗教的創(chuàng)造是被神靈允許的，而允許的目的純粹就是要坑邁拉米。
而現(xiàn)在很明顯已經(jīng)沒有這樣的環(huán)境，邁席卡教無法重現(xiàn)人間，但這不妨礙邁席卡教以新邁席卡道的軀殼重現(xiàn)人間。
根據(jù)賽弗力夫的解釋，他正在研究的這個新邁席卡道，并不是也不可能是一個宗教，而是一個原則，認同這個原則的人就可以加入這個道，來形成一定的互助組織。
而想要理解賽弗力夫的新邁席卡道，就必須要先了解構(gòu)成新邁席卡道的前身，多爾戈教與邁席卡教。
多爾戈教源自邁拉米人獨特的理念，由于邁拉米半島三面環(huán)海，比鄰大陸的西面還好死不死的被茂密的叢林隔開。隔絕的地理環(huán)境，讓邁拉米人認為邁拉米半島就是整個世界，而邁拉米城邦居民、邁拉米野人和邁席卡蠻人則是世界上僅有的三支族群。
這種思潮最早只是邁拉米人思考世界中一支普通的思潮，然而卻被當(dāng)時邁拉米的貿(mào)易之神——已經(jīng)在暗地里投靠了海神的家伙，出于削弱邁拉米，讓邁拉米成為波旁崛起祭品的心思，貿(mào)易之神開始鼓勵這種思潮，后來貿(mào)易之神的這個舉動也確實成功了。
在貿(mào)易之神的鼓勵下，這種孤立唯一思潮開始風(fēng)靡邁拉米，讓邁拉米人不思進取，窩在邁拉米半島這一畝三分地。
況且，雖然邁拉米人位于半島，可是南部的邁拉米海灣卻是一個封閉性相當(dāng)高的海灣，如果邁拉米人狠下一條心來，找準航道，也不是不可能完成的事情。
事實上，在邁拉米人沒有遇上波旁人的六百年中，關(guān)是有記錄在案的，就零零散散的有二三十個漁民因為被海浪吹拂而到了對岸，并且把消息帶了回去，可惜他們都以違逆神靈的理由燒死了。
而多爾戈教就是在這種封閉的地域誕生的，“我是世界的唯一”“世界亙古不變”，這也是多爾戈教的核心觀點之一。
因為封閉，因為保守，多爾戈教不像其他的文明，有著源源不斷的蠻族戰(zhàn)虜涌入國內(nèi)，那么邁拉米只能對內(nèi)剝削。因為認為世界是永恒不變的，為了確保自己子孫后代的榮華富貴，就以宗教形式將階級固定了下來，這就是種姓制度多爾戈教。
有壓迫就有反抗，為了對抗亙古不變、階級萬世一系的多爾戈教，邁席卡教就孕育而生。如今北邁拉米教化區(qū)東邊是邁席卡國，但實際上是因為多爾戈教分出了邁席卡人這個不可接觸者種姓階級，由這個階級誕生了邁席卡教，如今又演變?yōu)檫~席卡國。
早期邁席卡教的核心教義，就是讓受壓迫最苛刻的邁席卡人相信，受壓迫只是暫時的，千年以后苦難的日子會結(jié)束，在那時候邁席卡人可以在應(yīng)許之地建立一個沒有壓迫的地上天國。
這個宗教的誕生，同樣離不開貿(mào)易之神和海神的手筆，他們就是再利用這個宗教，來培養(yǎng)邁拉米內(nèi)部的帶路黨，然后他們會在南方建立一個海神崇拜的邁席卡國，等邁席卡國與邁拉米開戰(zhàn)的時候，這些信奉邁席卡教的邁席卡人就刻意直接帶路。
而這樣做的最終目的，就是讓邁拉米再與邁席卡的沖突之中衰敗，然后成為波旁的盤中餐。歷史上海神的這個謀劃，也贏得了最終的成功，于是沒有了用處的邁席卡教就迎來了卸磨殺驢的下場，最終在大歷1200年時完全消失。
不過，對宗教一無所知的海神雖然打開了這個盒子，但是他只能引導(dǎo)個大概，完全無法將邁席卡教準確的引導(dǎo)海神希望的方向。
因此，盡管邁席卡教的基本模板朝著海神希望的方向前進，但是在這過程之中，邁席卡教卻走出了各種讓海神這個創(chuàng)造者始料未及的花樣，而這些變化標志著邁席卡教從懵懂的早期走向了分裂的中期。
中期的第一個變化，是邁席卡教的那些祭司，居然和多爾戈教開始“同流合污”了，因為在一段時間的排斥以后，當(dāng)時還并不腦殘的一些多爾戈教精英，很快就發(fā)現(xiàn)了這個宗教的可以利用之處。
隨著多爾戈教的干涉，邁席卡教從早期的混亂，開始系統(tǒng)的形成了中期三派，即正統(tǒng)派、舊派和極端派。
所謂邁席卡教正統(tǒng)派，最早被稱為新派，但是在他們的祭司在邁拉米的支持下，打翻了原來的正統(tǒng)派以后，他們就成了正統(tǒng)派，而正統(tǒng)派也成了舊派。
正統(tǒng)派、舊派和極端派雖然在各項儀式上有大大小小的差別，但是真正區(qū)分他們派別的地方，還是在他們對邁拉米人的統(tǒng)治上。
正統(tǒng)派認為，解放邁席卡人的應(yīng)許之時是會來的，但在應(yīng)許之時降臨前，邁席卡人應(yīng)該服從邁拉米的統(tǒng)治，要忍耐。并且，那些正統(tǒng)派邁席卡教祭司心中，恐怕希望應(yīng)許之時降臨的時間無限期延后。
如果說正統(tǒng)派就是由跪舔邁拉米貴族的祭司們組成，因為跪舔的賣力，得到了邁拉米支持而做大，那么被邁拉米打擊最嚴重的極端派，則是由哪些激烈反邁拉米的邁席卡人分子組成。
極端派認為應(yīng)許之時會來，但是邁席卡人也不能徒勞的等待，應(yīng)該要不斷的發(fā)動叛亂來迎接、催動應(yīng)許之時。
至于可憐的舊派？跪舔邁拉米不如新派用力，而反抗邁拉米不如極端派激烈，蛇鼠兩端畏畏縮縮，因此該派的勢力越發(fā)微弱，等到邁席卡真的入侵邁拉米的時候，舊派已經(jīng)幾乎沒什么力量，幾乎銷聲匿跡了。
當(dāng)來自南方的邁席卡代表應(yīng)許之時的降臨，真的開始入侵時，邁席卡教再一次迎來了天翻地覆的變化，并且這一次變化，標志著邁席卡教進入晚期，走向衰落——就我個人的觀點來說，這是因為邁席卡教已經(jīng)失去了他立身的根本，自此以后不過是無根浮萍而已。
和中期不同，邁席卡教的晚期三大派別，不再是正統(tǒng)派、舊派和極端派，而變成了正統(tǒng)派、否認正統(tǒng)派和極端正統(tǒng)派。
有些人可能認為，看起來好像只有正統(tǒng)派還在，舊派和極端派已經(jīng)消失，但是如果你們在仔細研究之后，就會目瞪口呆的發(fā)現(xiàn)，就如同早期的正統(tǒng)派和中期的正統(tǒng)派是兩碼事一樣，晚期的正統(tǒng)派和中期的正統(tǒng)派也差別很大。
事實上各位讀者要搞清楚一點，哪一個教派占據(jù)最大優(yōu)勢，哪一個教派就可以自稱正統(tǒng)。相反，如果一個正統(tǒng)衰落了，那么就只能委屈他去做異端了。
早期的邁席卡教是邁拉米的反對者，中期的邁席卡教正統(tǒng)派成了邁拉米人統(tǒng)治邁席卡人的好武器，而晚期的邁席卡教跪舔?qū)ο髣t從邁拉米人變成了南方的邁席卡人。
思維轉(zhuǎn)變的快的邁席卡教祭司，很快就效忠了邁席卡王，并且和邁席卡王簽署了協(xié)定，即763年的《林中邁席卡協(xié)定》，叢林依舊為邁席卡王統(tǒng)治，邁席卡教祭司則從二腿子祭司成了邁拉米東部真正的統(tǒng)治者。
這一群人就是晚期的正統(tǒng)派，至于他們的構(gòu)成就比較復(fù)雜了，有中期的正統(tǒng)派、有舊派、還有轉(zhuǎn)投邁席卡的極端派。
至于否認正統(tǒng)派，主要是在邁拉米地域，他們鼓噪這一批邁席卡人帶來的統(tǒng)治并不是真正的應(yīng)許之時，其歸根到底核心思想，就是要讓殘余的邁席卡奴隸繼續(xù)服從邁拉米人的統(tǒng)治，好維持他們的地位。
極端正統(tǒng)派，則是那些轉(zhuǎn)變陣營不及時的祭司，因為失去了地位而對邁席卡異常憤怒，在邁拉米的支持下，學(xué)著昔日的極端派，孜孜不倦的對邁席卡做著昔日極端派對邁拉米做的事情。
目前學(xué)界有共同的觀點，如果說中期邁席卡教還有進步意義的話，晚期的邁席卡教已經(jīng)完全淪為了統(tǒng)治工具，而這也代表著邁席卡教走向消亡的命運，畢竟他們已經(jīng)拋棄了自己的立身之本。
而既然拋棄了自己的立身之本，那為何還要披著邁席卡教的皮，而不換成更合適的海神崇拜的皮？這一成死結(jié)，就是標志著邁席卡教最終走向衰亡，并且連邁席卡人都不在懷念邁席卡教的根本原因。