卻說那幽州牧士徽占了冀州大部，滅了袁紹，苦無借口攻打公孫瓚、曹操、劉備等人，便借天使勸和之名，暫熄兵戈。其實也是士徽怕冀州新得，如此再招惹關(guān)東眾諸侯，被其聯(lián)合共同對抗自己，真到那時，恐怕也落不到什么好。

    公孫瓚當(dāng)初不得已與士徽講和，共同攻打袁紹，如今也算是有了立足之地，占據(jù)了清河國東武城以南大部、魏郡清淵、平恩、魏縣等數(shù)縣。天使前來勸和，這是公孫瓚此時巴不得的。袁紹既滅，黑山又降，士徽周邊好像除了自己和占據(jù)河內(nèi)的張揚(yáng)，似乎沒有太好的目標(biāo)了，公孫瓚有些郁悶。

    既然停息了兵戈，那么士徽的心思也只有開始整合幽并冀三州了。新得冀州，各級官員很是緊缺，幽州書院雖然有不少學(xué)子，但在這個舉孝廉的時代，恐怕不為世人所認(rèn)可。

    前年收復(fù)并州的時候，士徽可是費了不少心思，雖然很想把原來的太守等人擼掉，但自己缺人啊，那上黨太守沮授還是自己硬往其頭上安的。不得已，只好派去了不少的學(xué)子，這些學(xué)子也只是做些基層的官員，也幸好這并州世家并不是太多，大多的地方是從胡人手中奪取，那自然是自己說了算，否則就是大軍直接鎮(zhèn)壓。

    可是這冀州不行啊，要等到明年察舉孝廉？不過這察舉出來的又有幾人？才能如何？更何況遠(yuǎn)水不解近渴！

    士徽有些佩服曹操，兗州被黃巾禍害的不輕，官吏死了一大堆。曹操無奈貼出招賢令：

    昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負(fù)污辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業(yè)聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)；若文俗之吏，高才異質(zhì)，或堪為將守；負(fù)辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術(shù)；其備舉所知，勿有所遺。

    這唯才是舉，連不仁不孝之人都能用之的曹操，可謂是一石激起千層浪，令無數(shù)世家對曹操嗤之以鼻，文人名士破口大罵。士徽很想效法曹操，但又覺得丟了面子，堂堂……竟然拾人牙慧，在幽州準(zhǔn)備了那么多年，都是白準(zhǔn)備的嗎？也許真是白準(zhǔn)備的！在世家把持了求學(xué)之門的情況下，又有多少人識字？更不用說其他了。所謂的寒門，不過是沒落了的世家！

    士徽發(fā)出召集令，召集麾下眾文武前往幽州議事，更是注上加急二字，令接到詔令的眾人不知道發(fā)生了什么事情，慌忙把手頭的事情交給副手，趕往幽州。士徽自己亦是快馬加鞭的趕回薊縣。

    ……

    蒯氏、蔡邕等人聽聞士徽馬不停蹄趕回薊縣，還以為是士徽得了消息，恨不得立即和蔡琰成婚，哪知道這士徽到了薊縣就召集眾人。

    一是發(fā)布招賢令言：當(dāng)今天下紛亂，尤甚春秋戰(zhàn)國，幽并冀三州初定，百廢待興，無論農(nóng)夫、百工、醫(yī)者、商賈……凡有一技之長者，皆可應(yīng)詔。

    二是軍隊整編之事，當(dāng)初士徽曾經(jīng)劃分了幾大軍團(tuán)，這只不過劃分戰(zhàn)區(qū)而已，如今地盤大了，將士日多，兵員混雜，表面上有數(shù)十萬的大軍，可是真正戰(zhàn)力彪悍的不過數(shù)萬人而已，大多濫竽充數(shù)，對于降兵、新兵、郡兵統(tǒng)統(tǒng)作為軍隊，不但不能提升軍隊?wèi)?zhàn)力，更是拉低了戰(zhàn)力。若碰上了敵軍精銳這些軍隊將瞬間潰散，將會使幽州大軍士氣大落，人心惶惶。

    三是幽并冀三州的官員職權(quán)劃分，有漢以來官員明面上行政與軍事分開，可是真正實行的不過是少有。更多的是軍政都掌控在郡守一人手中，反而是刺史位輕權(quán)重，這才勉強(qiáng)維持平衡。如今天下大亂，州牧代替刺史，掌控一州軍政大權(quán)，裂地為諸侯，各路郡太守亦是舉兵割據(jù)一方。這也是為什么當(dāng)初喬瑁一紙矯詔，袁氏更是登高一呼，關(guān)東眾太守能夠短時間起兵響應(yīng)的根本所在。

    也可以說這是大漢亂世到來的源頭。以前漢室威望鎮(zhèn)攝天下，方保天下平靜如今漢室名存實亡，天下紛亂，何人還把漢室放在眼中。

    益州劉焉派張魯、張修占據(jù)漢中，阻斷交通；袁紹自立冀州牧，攻殺朝廷所任命冀州牧壺受；曹操被人推舉為兗州刺史，攻打朝廷所命刺史金尚；豫州孫堅奉袁術(shù)之命討伐荊州；幽州牧士徽名為維護(hù)漢室威嚴(yán)，討伐袁紹，實則是看上了冀州之地；徐州陶謙，不過一刺史，卻與一州牧何異？更是派兵占據(jù)兗州之泰山；……

    一樁樁，一件件，無人不是想占據(jù)更多的地盤，獲取更大的權(quán)力，這與周之戰(zhàn)國何異？

    四是，興辦學(xué)院，這幽州經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，學(xué)院開辦不少，不過遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到士徽所期望的。規(guī)模就不說了，就是教學(xué)的內(nèi)容，士徽就十分不滿，不說什么諸子百家爭鳴了，那些個世家讀經(jīng)史子集出身之人總覺得高人一等，羞與百工之學(xué)為伍。士徽沒辦法扭轉(zhuǎn)那些世家的觀念，那是刻在骨子里的，沒有辦法，防民之口甚于防川，更何況是思想呢？只要不妨礙自己就行！

    要想扭轉(zhuǎn)‘萬般皆下品惟有讀書高’的觀念，也只能潛移默化的了，士徽沒有辦法，幽州眾人也沒有辦法，更何況其中很多人也是如此想法呢。

    五當(dāng)然是土地、人口之事。大漢的世家為何如此強(qiáng)大，不外乎土地、人口二字。順世家者，得天下易，失天下更易。所謂得天下，不外乎成為世家利益的代表而已，也可以說是世家的傀儡，一如劉表，一如劉璋……

    當(dāng)不能為世家謀取利益的時候，轉(zhuǎn)眼間就會被無情的拋棄，士徽可是知道世家為了生存，冀州有辛毗、審榮之叛，荊州有蔡氏、蒯氏之降，益州張松、法正之謀，兗州陳宮、張邈迎呂布之難，徐州糜氏之獻(xiàn)，司馬氏高陵之變……

    士徽不知道這些因為自己的到來，還會不會發(fā)生，但世家的本性皆如此，讓士徽心悸，若不能很好的解決世家之事，這天下取之與天下大勢何益？

    世家是不會消滅的，不過是舊世家的覆滅，新世家的崛起。士徽頭痛，想著是不是搞個無產(chǎn)階級專政，不過想來想去還是不行，否則還沒等自己革別人的命，就被身邊的人群起而攻之。

    怎么辦？