12.巍巍昆侖-昆侖鏡傳說(shuō)

    昆侖，即昆侖山，又稱(chēng)昆侖虛、昆侖丘或玉山。地理觀念上的昆侖山，指西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，伸延至青海境內(nèi)，全長(zhǎng)約2500公里。古代神話(huà)的西方昆侖，是漢以前地理上的昆侖一名與傳說(shuō)中昆侖的結(jié)合。

    昆侖由神話(huà)世界變?yōu)橄删常幸粋€(gè)過(guò)程。如說(shuō)，昆侖是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陸吾神守護(hù)之外，還有一種長(zhǎng)了四只角，有些像羊的獸，名土鱗，能吃人；那上面的鳥(niǎo)，樣子如蜂，卻大得如鴛鴦。有一種開(kāi)黃花結(jié)紅果的樹(shù)，果子味道如李，無(wú)核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。這明明是怪異的神話(huà)世界。同樣是昆侖，在則是別一樣景狀：

    昆侖有增城九重（一層比一層高的城池〉，其高萬(wàn)一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹(shù)、璇樹(shù)、不死樹(shù)在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹(shù)〈赤色玉樹(shù)〉在其南，碧樹(shù)、瑤樹(shù)在其北。旁有四百四十門(mén)。門(mén)間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫（承受不死藥之器〉維其西北之隅。北門(mén)開(kāi)以納不周之風(fēng)。傾宮〈占一頃地之宮〉、旋室（用玉所飾之室〉、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水（疑為泉水〉，黃水三周復(fù)其原，是為丹水〈赤色水〉，飲之不死。

    仙界所需之物，這里應(yīng)有盡有，有不死樹(shù)、不死藥、不死水等等。裝飾以玉為基本材料，異獸之類(lèi)已無(wú)蹤影，純屬于理想的仙境。據(jù)說(shuō)，早期仙人，不必修煉，只要吃些以上的不死之物便可達(dá)到長(zhǎng)生不死的目的。傳說(shuō)黃帝吃的是一種沸沸湯湯的玉膏，從神話(huà)英雄變成了仙界首領(lǐng)。昆侖已非昔日可比，儼然是仙人的老家。

    傳說(shuō)中的昆侖，既高且大，為中央之極，也是連接天地的天柱，仙人萬(wàn)一還想上天，這是絕妙的歇腳之處。昆侖又是黃河之源，黃河是母親河，古人出于這種崇拜心理，將昆侖由神山轉(zhuǎn)化為仙山便順理成章。

    昆侖山在神話(huà)中有了崇高的地位，說(shuō)，它是海內(nèi)最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達(dá)七、八千丈。上面長(zhǎng)著一種木禾，高四丈，粗夠五個(gè)人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所說(shuō)玉石，并不是如代指的真正的玉，即優(yōu)質(zhì)石〉作欄桿。每一面又有丸道幾每道門(mén)都有開(kāi)明獸在那里看守著。開(kāi)明獸是什么樣子，是位半人半獸的神，身軀有1虎那么大，九個(gè)頭，長(zhǎng)得都是人面，向著東方，立在昆侖山上。昆侖山是百神所在的地方。

    傳說(shuō)昆侖山中的昆侖天宮中，有一面神鏡，名昆侖鏡。它擁有自由穿越時(shí)空之力。但，在一次仙人之盛會(huì)中，神鏡被人所偷，一直下落不明……

    后昆侖鏡轉(zhuǎn)世為人，也就是隋朝太師宇文拓。擁有一藍(lán)一黑的陰陽(yáng)妖瞳，以及古銅色長(zhǎng)發(fā)。因具有陰陽(yáng)兩面的性質(zhì)，所以其轉(zhuǎn)世的人和其后代都具有陰陽(yáng)妖瞳。

    歷史上的宇文拓，字鑒遠(yuǎn)，周室之后也。祖護(hù)，周晉國(guó)公，大冢宰。父深，周昌城公。護(hù)以專(zhuān)權(quán)故，為周武帝所殺。其子俱坐被誅。唯深因使突厥得免，后更姓名，避居民間。拓生具異像，赤發(fā)妖瞳，其父以為不祥。欲棄之。時(shí)有天臺(tái)高僧智顗，與深交。見(jiàn)拓，大異曰：“此子風(fēng)骨神異，非凡人矣。然赤發(fā)妖瞳之像，主兵刃也，恐其殺孽甚重，請(qǐng)教養(yǎng)于佛門(mén)?！痹S之。

    拓少沉靜，而言談?dòng)行造`，寺眾皆異之。初，天臺(tái)寺藏一龍紋金劍，名曰軒轅，傳為上古神器。拓嘗見(jiàn)之，而劍鳴動(dòng)不已。智顗驚，謂眾曰：“奇哉，鑒遠(yuǎn)得非有仙緣乎？”遂以劍贈(zèng)之。

    越國(guó)公，太師楊素，與智顗交，嘗見(jiàn)拓。言其天賦異秉，收其為徒。后朔州總管楊義臣以為螟蛉之子，更姓為楊。拓性好學(xué)，資質(zhì)絕佳。長(zhǎng)弓馬，善文墨，頗通音律。雖有妖瞳異像，然其形貌清秀如好女。晉王廣與楊素交厚，曾于素府見(jiàn)拓，愛(ài)其人才。后高祖以拓為不祥，又知其乃周室之后，欲誅之，廣數(shù)諫，曰：“楊拓雖為周宗室，然其祖為周武帝所誅，族盡沒(méi)。實(shí)與周帝有不共戴天之仇。且蒙太師教養(yǎng)之恩，必?zé)o貳心。”乃罷。拓是以深德晉王。

    仁壽元年，陳遺族聚眾為亂，期月之間至數(shù)十萬(wàn)矣。楊素受命討之。時(shí)拓年方十二，習(xí)武道，皆修有所成。從越公素戰(zhàn)于京口，隨者區(qū)區(qū)二十騎爾。賊帥陳菊自稱(chēng)陳朝天子，率眾二十萬(wàn)進(jìn)擊。拓以軒轅劍迎戰(zhàn)，一擊破之。兵刃未接而二十萬(wàn)人俱喪矣。捷報(bào)即傳，朝野皆驚。拓聲名動(dòng)于天下。上召其進(jìn)見(jiàn)，而拓以對(duì)答機(jī)敏為上悅。以功授車(chē)騎大將軍，儀同三司。進(jìn)封清平郡公，邑千戶(hù)。后煬帝嗣位，進(jìn)位柱國(guó)，拜夏州總管。拓復(fù)更姓宇文。恩寵愈殊。賜其贊拜不名，劍履上殿。眾以拓寵遇，多有怨謗者。而拓性灑脫，殊不以為意。又因其貌異于常人，朝臣之內(nèi)少有私交者。

    及大業(yè)九年，禮部尚書(shū)楊玄感以督糧反。時(shí)煬帝無(wú)道，民怨沸騰，從玄感起兵者甚眾。值煬帝親征高麗，朝內(nèi)空虛。玄感揮師西進(jìn)，直逼東都洛陽(yáng)。勢(shì)如破竹，無(wú)人能當(dāng)其鋒。初，煬帝欲征高麗。拓直諫曰：“自大業(yè)元年以來(lái)，勞役繁復(fù)，民不堪其使矣。若再征高麗，使朝內(nèi)空虛，恐有將民變也。”煬帝怒，斥退之。拓知煬帝心意已定，乃于夏州操練軍馬，以備萬(wàn)一。及玄感之變，以拓為行軍總管，進(jìn)擊南陽(yáng)。拓親率三萬(wàn)軍馬取南陽(yáng)，令大將軍樊子蓋嚴(yán)守臨清關(guān)，以防玄感進(jìn)襲。時(shí)刑部尚書(shū)衛(wèi)玄，率眾數(shù)萬(wàn)，自關(guān)中來(lái)援東都。拓知，言于左右曰：“東都無(wú)憂(yōu)矣，可星夜襲之。勝負(fù)在此一舉。”乃以夜掩之，拓自領(lǐng)精兵五千，銜枚而出。及至南陽(yáng)城下，分四路登城。拓持劍于城頭大呼曰：“南陽(yáng)已陷，從楊玄感眾可速速歸順，當(dāng)赦其罪。勿使玉石俱焚于叛軍也?！毙熊娊詰制渫瑹o(wú)敢近者。及至平明，從眾歸順者十有。楊玄感敗走上洛，至葭蘆戍，為宇文述部追擊而死。拓嘗蒙玄感之父楊素教誨，聞之，未嘗不為之嗟嘆也。及還，拓以首功拜尚書(shū)右仆射，進(jìn)爵徐國(guó)公，邑五千戶(hù)，加封太師。貴寵之隆，冠絕一時(shí)。時(shí)拓年二十四，而以軍功進(jìn)爵至此高位，前未之有也。

    時(shí)狼煙四起，各地變民盤(pán)踞。拓每受命平定。賊眾聞其威名，多有不戰(zhàn)自降者。市井小童皆傳曰：“天下無(wú)敵，宇文太師。妖瞳不死，隋家莫亡?！毖云湮涔χ⒁?。

    十一年，煬帝北巡塞外。突厥始畢可汗率騎數(shù)十萬(wàn)，謀襲乘輿。圍于燕門(mén)，官軍久戰(zhàn)不利。詔天下諸郡募兵。時(shí)拓于江南平亂，聞詔北返救駕。始畢可汗知，乃曰：“隋家天下，我唯懼此人懼爾。直攖其鋒，不智。可還也。”解圍而去。有佞臣讒于煬帝曰：“突厥可汗言其唯懼宇文拓一人，是獨(dú)知隋有太師而不知有天子也?！蓖厥且詽u為煬帝所忌。雖有救駕之功，而煬帝示情甚保拓部屬多不平，更有勸其反隋復(fù)周者。拓嘆曰：“我殺人多矣。若能力護(hù)社稷安寧，或可少贖罪孽。豈忍以爭(zhēng)天下再傷蒼生乎？”斬之。是以無(wú)人再勸。

    十二年，日有蝕之。帝以為不祥。拓進(jìn)表，請(qǐng)于東都之郊建通天高塔以祈福。準(zhǔn)之。令拓監(jiān)營(yíng)通天塔。拓督役嚴(yán)急，作者十有七八死于役，塔中時(shí)聞鬼哭。煬帝不悅。又有上古神器之傳，言集五神器者將得天下。拓以私藏神鼎于涿郡故，為帝疑有貳心，愈加猜忌。拓義父楊義臣亦為煬帝所惡，后歸隱于雷夏澤。時(shí)會(huì)稽等地微有盜匪作亂，拓移師平之。每見(jiàn)血光驟起，而一郡盡毀于官軍矣。前后計(jì)有雁門(mén)，東萊，會(huì)稽，長(zhǎng)沙，涪陵，靈武六郡毀于是。煬帝聞之大怒，免其職，遣人捉拿。拓?cái)y神器入通天塔中，布妖火于外。官兵阻不得入，圍塔半月之久。而拓竟不知其所蹤矣。

    史臣曰：宇文拓生有異像，長(zhǎng)具性靈。兼文武之資，具仙道之骨。楊玄感反叛之師，縱橫海內(nèi)。陳余孽變亂之卒，掃蕩江南。然拓沙場(chǎng)一劍，越萬(wàn)反卒灰飛煙滅：城頭一呼，數(shù)千叛軍聞風(fēng)而降。具天下無(wú)敵之威，萬(wàn)夫莫當(dāng)之勇。而生不知其所籍，終不知其所往。得非上界謫仙乎？然時(shí)耶命耶？生于煬帝無(wú)道之朝。竟至終無(wú)結(jié)果。言拓之忠者，每舉其力護(hù)社稷十年之功：言拓之奸者，常列其盡毀無(wú)辜六郡之罪。然周公吐脯之日，王莽禮賢之時(shí)，孰能辨其忠奸邪？始知蓋棺論定之難矣。