?北邙山之戰(zhàn)，王世充大敗叛軍的王牌之師瓦崗軍，震動朝野！
東面和南面的各種割據(jù)勢力，紛紛前來歸附。王世充幾乎是悉
數(shù)收編了李密的瓦崗軍！史書稱之為：“東盡于海，南至于江，悉
來歸附?！?br/>
王世充的威信和實力達到了空前的高峰！
皇泰主楊侗把原來給李密的烏紗帽又轉(zhuǎn)給了王世充：太尉、尚
書令。尚書省作為王世充的官署，配齊百官僚屬。
王世充成了第一權(quán)臣！
中國封建王朝朝朝都有第一權(quán)臣，尤其在政權(quán)‘交’替特別是變更
之際，那些第一權(quán)臣除了挾天子以令諸侯外，好像再沒其它作為的
記載。
公平地說，王世充則很例外特別，這個西域人當時就頗具西方
‘色’彩：勤政、親民、民主。
他的官署除了處理軍政正常的國務(wù)外，至少還成了三種功能的
場所：
人才市場，他在官署前張貼招聘文職、武士、司法人才的廣告
檢察院，他號召人們揭‘露’貪官污吏、惡官荷吏；
信訪站，他允許人們上訴冤獄，提出好建議。
不用說，幾乎是天天、場場爆滿！
王世充‘精’力也忒是充沛得驚人，幾乎是親自主考或接待，躹態(tài)
可親，賠著笑臉，說著好話，殷勤撫慰。使來者皆大歡喜！
但有些人回去后，王世充的諾言并沒有兌現(xiàn)。于是，時人評論
為“徒為兒‘女’之態(tài)，以悅下愚”，所謂口惠而實不至。
其實，是“眾口難調(diào)”。
你就是在時下最民主的政fǔ，也難盡人心民意。君不見，那些
政客為了撈選票，在競選時信口開河、信誓旦旦地會給選民這好處
那利益，一旦上臺。則將這些承諾拋到九霄云外。照舊是壓迫剝削
人民，依然是“人不為已，天誅地滅！”
以上走正‘門’來官署的人大都是干正事的。
也有些為己專干歪‘門’邪道的，由于見不得光。就專找王世充本
人。
有一個道士法號叫桓法嗣。自稱解卜占卦方士高手。帶著一張
圖《孔子閉房記》、一本書《莊子》來見王世充。
《孔子閉房記》和后來的《推背圖》都是古代很‘迷’信的的圖讖
秘緯的東西，可以“預(yù)言”后來發(fā)生之事！
“太尉，你看這?！被阜ㄋ么蜷_《孔子閉房記》。里面圖畫不
少，他只翻到其中折好標志的一頁。
王世充看了看：一個武士拿著盾牌在趕羊。王世充不屑道：“
這有什么好看的？不就是一個人趕羊嗎？鄉(xiāng)野處處可見！”
但桓法嗣很會自園其說，并且神乎其神：“嘿，這武士趕羊就
大不同了！那個盾就是‘干’字，加‘一’面盾的‘一’就是個‘
王’字；‘羊’就是當下皇姓的‘楊’，‘王’趕‘羊’就表明太
尉要將楊姓趕下臺，大人有帝王之相！”
“嗬嗬！”王世充笑得合不攏嘴，“原來是這樣呀！”
為了證明自己的解讀正確，桓法嗣又拿出一本《莊子》來。
《莊子》是先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家
莊周所著（部分和他人或他人所著）的哲學(xué)書籍，并不沾圖讖的邊
但桓法嗣擅長牽強附會。
《莊子》分內(nèi)篇、外篇、雜篇共三十三篇，桓法嗣只指著內(nèi)篇
中《人間世》和《德充符》的篇題說：“你看，這‘世’和‘充’
不就是喻示大人‘世充’嗎？”
“是，當然是啰！”王世充是喜不自勝！
于是，“當然是啰”的王世充將桓法嗣由清貧的道士一躍成了
諫議大夫（屬于高干中的從四品）！
（其實，這桓法嗣馬屁還是沒拍到家，“拍技”還沒到爐火純
青的地步。如果他把《莊子》中的《應(yīng)帝王》、《人間世》、《德
充符》、《天運》、《達生》、《讓王》、《養(yǎng)生主》按序羅列，
那就成了：王世充天生王主！那他的烏紗帽又要大些、高些！）
見窮道士桓法嗣升官發(fā)財了，溜須拍馬、諂諛取容者紛至沓來
有人向王世充獻“計”：“捉些鳥兒來，腳上綁上大人該當皇
帝之類的吉祥符命紙條，再放飛?！?br/>
于是，獻計者和捉到鳥兒獻上吉祥紙條者，又都獲得了官職，
原有官職者又被提升！
段達、云定興等高級馬屁把這些符命‘交’給皇泰主楊侗，又搖‘唇’
鼓舌一番，“請”楊侗給王世充加“九錫”！
所謂“九錫”就是：金車大輅、袞冕之服、樂器、紅漆大‘門’、
特制的納陛、虎賁、特制的弓矢、能誅有罪者的斧鉞（類似于上方
寶劍）、秬鬯（高級香酒）。
楊侗聽罷，心中不快：因為自古以來“九錫”是皇帝的專用物
器，是身份的象征；只有建有特殊功勛的諸侯、王公，皇帝有時也
會贈其“九錫”，表示最高的禮遇！
楊侗淡然地問道：“這‘九錫’嘛，是皇帝的專用物！至于王
公、諸侯，除非有特殊功勛！你們說呢，該不該給王太尉？”
這段達、云定興此時只好一推六二五：“太尉‘欲’之。”（太尉
自己想要的。）
年幼的楊侗說是這樣說，但明擺著王世充勢傾朝野！619年（隋
皇泰二年/唐武德二年）三月。楊侗只得如數(shù)賜給王世充“九錫”！
詔任他為相國，總領(lǐng)百官，封為鄭王。
歷來都是“功高震主！”
王世充在江都維護隋明帝、在東都維護皇泰主，確實是戰(zhàn)功顯
赫！而要“震”的這個“主”楊侗，又是沒有親人依靠的孑然一身
，小小十四歲！
相比之下，那些給王世充抬轎子的、作吹鼓手的、涂脂抹粉的
、蠱‘惑’慫恿他做皇帝的，多如蟻族！
王世充就是本人不想當皇帝都難：因為有些人想升官發(fā)財（原
有官財?shù)南牍俑蟆⒇敻啵?，所以為了‘私’利也要把他推上皇帝?br/>
寶座！
加“九錫”之后就是加殊禮：賦予某位大臣以準皇帝的身份，
百官對他的禮節(jié)就如同對待皇帝。王世充是一而再、再而三地“推
讓”。到第三次才好像“免為其難”地接受了。
加“九錫”、加殊禮之后。第三步就是“圖窮匕首見”：做皇
帝！
為了做得“合法”，做得“有體面”、“得人心”，有絕對實
力的人都會叫在位者“禪讓”。
王世充不必遠學(xué)堯舜，中學(xué)隋文帝。只須近學(xué)李淵就行了！
近一年前（618年五月二十日）。李淵在隋都大興迫使隋“帝”
楊侑“禪讓”。自己建“唐”稱帝！改元武德!
現(xiàn)在王世充要做的就是仿效李淵，叫楊侑的兄弟楊侗學(xué)做一下
罷了。
段達、云定興等一些大臣去游說楊侗，說什么叫他遠學(xué)堯舜。
近效楊侑，“禪讓”讓賢，將帝位讓給王世充。
楊侗聽了是勃然大怒：“這天下是先皇高祖的天下，不是我所
能禪讓的。如果我大隋國祚綿延，就請閉嘴不要胡說八道！如果天
要亡隋，如果他有堯舜之德，那他直接稱帝好了，何必掩人耳目搞
什么禪讓？！”
騎墻派段達又是一推六二五：“相國‘欲’之。”
“相國？哼！”楊侗蔑視地冷哼一聲，“那你們呢？你們這些
三朝元老、二朝老臣、一朝新貴，從朕曾祖父文皇帝，到朕本人，
我皇家從未虧待過你們！怎么如此寡恩薄義、落井下石？！”
字字犀利刺心、句句切中要害！楊侗不愧是隋文帝、隋明帝的
后代！
在場的臣子們聽了是啞口無言，有的是暗自流淚！
然而，胳膊終究擰不過大‘腿’，楊侗只是作了一番徒勞的抵抗！
619年四月初五，皇泰主楊侗被迫禪位于王世充，在經(jīng)過裝模作
樣的三次“推讓”后，王世充登上帝位，建元“開明”，立國號為
“鄭”。
王世充又派人對楊侗說：“現(xiàn)在國內(nèi)還是‘亂’世，必須有個年長
的君主掌控大局，等到天下平定無事了，便可恢復(fù)您的皇帝之位。
我一定遵守這樣的盟約，決不違背?！?br/>
這也許是王世充忽悠楊侗；也許是王世充當時真實的想法；只
是一些突發(fā)因素導(dǎo)致他改變了這種初衷。
王世充是諸多反隋的有影響的反王中，最后一個稱帝的。
他要比隋明帝最親情最倚重的外戚、但也是最無恥最卑鄙的李
淵稱帝，晩了整整近一年！
而王世充對于末年的隋朝，堪稱擎天柱！股胘大臣！是他，力
挽楊隋大廈于傾倒！
是他，撲滅了大隋帝國東部除竇建德外絕大多數(shù)的起義烈火！
保衛(wèi)了隋明帝也保衛(wèi)了隋朝臨時中樞江都！
是他，在大隋帝國西部殲滅了天下第一反軍——瓦崗軍！保
衛(wèi)了皇泰主保衛(wèi)了延續(xù)的隋朝政權(quán)！
然而，他卻是最后一個稱帝。從這一點來說，他還是忠于隋朝
的，對楊隋皇家還是友善的。
只是李淵的示范鼓舞作用，只是諂媚者的蠱‘惑’慫恿，只是皇泰
主的年小無依，王世充才步李淵后塵，踏上登基之路。
上臺后的王世充也毫無二致地將家人、族人封為“王”。一大
堆“王”,構(gòu)成了“王”世充真正的王朝。
他封叔父王瓊為陳王；哥哥王世衡為秦王，王世偉為楚王，王
世惲為齊王。
立長子王玄應(yīng)為皇太子，封兒子王玄恕為漢王。
封王瓊的兒子王辯為杞王；王世衡的兒子王虔壽為蔡王；王世
偉的兒子王弘烈為魏王，王行本為荊王，王琬為代王；王世惲的兒
子王仁則為唐王，王道誠為衛(wèi)王，王道詢?yōu)橼w王，王道眣為燕王；
他哥哥王世師的兒子王太為宋王，王君度為越王。
封族人王隆為淮陽王。王整為東郡王。王楷為馮翊王，王素為
樂安王。
還任命楚王王世偉為太保，齊王王世惲為太傳、兼尚書令。
王世充坐上帝位，這個西域人“洋”皇帝。又和中國封建王朝
所有土皇帝們不同！
在中國封建王朝社會。別說皇帝。就是九品芝麻官縣官老大爺
出巡，都是威風八面、嚇退四方！前面是衛(wèi)兵儀仗隊充當“清道夫”，打著“迴避”、“肅靜”的大牌。敲著響鑼，使市民百姓唯恐
躲之而無不及！
王世充則不同，他絲毫不擺皇帝架子，沒有啥子“清道夫”，
經(jīng)常親自輕騎簡從下去巡視檢查，公服公訪（不像后來的康熙乾隆
實是尋‘花’問柳嫖娼的“微服‘私’訪”）。
他之所以這樣做，誠如他對人說，皇帝如果深居宮內(nèi)，不下去
了解民情，就會被‘奸’臣‘蒙’蔽‘蒙’成昏君！我要引以為戒，不能重蹈覆
轍！
他主持朝會時，有時為了把一個問題搞清楚、解決，他會打破
砂鍋——問（焚）到底，反反復(fù)復(fù)問大臣們，以至于有的大臣感到
難以‘侍’候王世充；甚至怕了王世充：怕他問出自己的無知無能！
這些再加上他推行的招才、懲貪、平冤、納諫等政策，公允而
論，王世充內(nèi)心無疑是想做個好皇帝！
因為王世充是否定隋朝皇帝自己想做好皇帝，所以忠于隋朝的
大臣想來個“否定之否定”：推翻王世充！
這個人就是裴仁基。
裴仁基曾隨楊廣參加過滅陳統(tǒng)一戰(zhàn)爭，因功賜物千段，官拜儀
同。
楊諒反叛時，他作為部下苦諫而被囚。楊廣因此超拜他為護軍
李密攻占洛口后，隋明帝令裴仁基為河南道討捕大使，屯兵虎
牢關(guān)抗拒李密，因與監(jiān)軍御史蕭懷靜鬧矛盾，在賈閏甫的唆使下，
殺掉懷靜，率部投向李密。
李密被王世充打敗時，裴仁基、裴行儼父子被王世充俘虜，因
而回歸當時皇泰主楊侗的隋朝。
王世充見裴仁基、裴行儼父子都是驍將，格外禮遇，任仁基為
禮部尚書，行儼為左輔大將軍。而且，王世充將自己哥哥的‘女’兒許
配給裴行儼為妻。
但王世充又時刻提防裴行儼，因為裴行儼力大無比，武功了得
，號稱“萬人敵”（《隋唐演義》中第三條好漢裴元慶的原型）！
由于互相猜疑提防，不安的裴仁基又是隋朝老臣，便在王世充
稱帝后的一個月（五月），裴仁基、裴行儼父子便與尚書左丞宇文
儒童、尚食直長陳謙、秘書丞崔德本等共同謀劃反王！
因為陳謙是負責王世充膳食的，叫陳謙乘給王世充上食之機，
刺殺王世充，裴行儼率兵接應(yīng)！政變成功后擁載楊侗重登帝位！
不料，他們的密謀被屢屢賣主求榮的張童兒告發(fā)！張童兒是天
生的叛徒貨，一連三叛：叛隋明帝投宇文化及；叛宇文化及投李密
；叛李密又投王世充！為了一己‘私’利，張童兒可以連父母、連祖宗
八代都叛！
王世充得到張童兒的告密后，自然是把這些人都斬了！并夷其
三族（三族說法不一：父母、兄弟、妻子；父、母、妻；父、子、
孫。）！
為了避免以后又有人擁立楊侗為帝而發(fā)生政變，王世充家族集
團決定害死楊侗！以絕眾望！
（楊侗。字仁謹，是隋明帝楊廣之孫、元德太子楊昭次子，小
劉良娣所生。楊侗秉‘性’寬厚，長得英俊漂亮，。初封越王，隋明帝
出巡時，常叫楊侗留守東都洛陽。）
六月，王世充派侄子王行本（即電影《少林寺》中的王仁則）
帶著家仆梁百年，攜帶毒酒來到含涼殿。
自從王世充篡政后，楊侗廢為潞國公。就一直被軟禁在這兒。
險境中的楊侗天天焚香誦經(jīng)拜佛。
“來、來、來，潞國公，我們來喝酒。”相比于像祖父“美姿
儀”的楊侗，心懷鬼胎的王仁則此時顯得更加萎瑣。
“哼哼。叫我喝酒。這么好？”楊侗一聲冷笑。“恐怕你們是
裁縫不帶尺吧？”
“此話何講？”粗俗的王仁則問道。
“何講？這還用講嗎？裁縫不帶尺，就是存心不良（量）啰！
“哪會呢？哪會呢？”王行本是一臉窘相。
“哼哼，”楊侗又一聲冷笑。雖然心知他們來的惡意，但泰山
崩于前而‘色’不變：“無事獻殷勤，非‘奸’即殺！”
“潞國公多慮了，是皇上令我們來賜酒的。”王仁則掩飾道。
“哼哼，皇上？是王太尉叫你們來的吧？”楊侗又一聲冷笑，
在他心中，壓根就不承認王世充是什么皇帝，只是他手下的臣子“
太尉”，“王太尉本是西域異邦人士，來朕中原幸得朕祖父明皇帝
帝恩寵提攜，才得以榮華富貴至極！本應(yīng)滴水之恩，當涌泉相報，
輔佐我朝；反而恩將仇報，顛覆我朝，加害朕身！”
“沒、沒、沒有呀?！蓖跞蕜t心虛得語無倫次。
“沒有？那是什么？”楊侗指著王仁則手中的酒壺，正言厲‘色’
，“那不是毒酒嗎？！”
“不、不、不是?！?br/>
“不是？那你先喝！”
王仁則像被戳破了氣球，蔫癟癟的坐下來片刻功
夫，他終于‘露’出原形，顯出猙獰面目：“你說是毒酒也罷，反正是
皇上叫你喝的！喝，自然是識相；不喝，也得喝！”
“王太尉這么早就叫朕喝？他不是說會把帝位還給朕嗎？”說
是說，楊侗當然知道這是不切實際的幻想！
“那是以前說的不算數(shù)，現(xiàn)在休想！快點喝,早死早超脫!”王
仁則呲牙咧齒吼叫。
楊侗心中詛罵道：老天不公，早就該死、以謝天下的應(yīng)是他們
喲！
一陣無語的對視后，楊侗提出請求：“朕希望在臨死之前，見
母親一面。”
王仁則假惺惺回答：“母子同悲又何苦呢，有什么遺言我們可
以轉(zhuǎn)告?！?br/>
楊侗見求劊子手很難，信奉佛教的楊侗便攤開席子，點燃香燭
，朝佛像三跪九拜后，神態(tài)漠然：“求神明保佑：愿自今已后，不
復(fù)生帝王家?！保ㄇ笊衩鞅Ｓ游遥瑥慕褚院蟛灰偕诘弁踔?。
信奉佛教、小小年紀的他，就已達到“大悲無淚，大悟無言，
大笑無聲”的境界！
楊侗講此話雖然眼無淚痕，從容平靜，但在這平靜中飽含著多
少痛苦！多少無奈！多少看破榮華富貴的超凡脫俗！
說罷，他車轉(zhuǎn)身，視死如歸地劈手從王仁則手中拿過酒壺，一
仰脖“咕嘟、咕嘟”地喝著毒酒
因毒‘藥’毒‘性’還沒完全釋放，皇泰主楊侗飲下毒酒故沒有馬上毒
發(fā)身亡，毫無人‘性’的王仁則見楊侗一時不能死去，又急著要回去復(fù)
命，便伙同梁百年用布帛將楊侗縊死。
楊侗死時年僅14歲。王世充假惺惺地給他上的謚號為“恭”（
史稱恭帝）。
楊侗從小時起，就聰明過人，寬厚仁愛，在留守東都和被擁立
為帝期間，已經(jīng)初顯出圣君的‘胸’懷和中興隋朝的抱負，無愧于隋文
帝之后！若在和平時期，必定是造福社稷蒼生的仁君明君！遺憾的
是，戰(zhàn)爭的塵煙湮沒了他的才華，叛‘亂’的魔爪扼殺了他在歷史舞臺
上演出出彩的機會!從而留給后世一聲悲嘆!
王世充害死了楊侗，不久，有人替楊侗報了一箭之仇：殺死王
世充！
不果，具有諷刺意味的是：這個人既是楊侗的政敵，又是他皇
室重要的外戚、外祖父級的人物！
他就是李淵3……)