吳茜和王小虎并不了解凌夜的想法，卻也對(duì)妖氣更感興趣……怎么說呢？對(duì)未知的事物，人總是更為好奇。鬼，他們也算見過了，妖，卻還沒有。

    關(guān)石屏卻不知道，凌夜三人純屬好奇，于是認(rèn)真的思考起來……

    妖，乍一聽很玄，很可怕，實(shí)際上卻是三界之中最初的生靈?；蛘哒f，一開始妖和仙的意義完相同，妖就是仙，仙就是妖。

    無論是三清道祖，還是伏羲女媧大神，從實(shí)質(zhì)上，或者說是從人的角度來說，都是妖。而且無論從什么角度來看，妖跟人的關(guān)系都是非常密切……

    在華夏的傳說之中，最初的人，就是由人面蛇身的大妖女媧創(chuàng)造的。

    上古時(shí)期洪水肆虐，黃河泛濫，萬民流離失所，人類岌岌可危。大禹也是采用了他的妻子，涂山九尾妖狐出的主意，改堵為疏，才使得人類延續(xù)到今天。

    隨著時(shí)間的推移，慢慢的，妖和仙被賦予了不同的意義，實(shí)質(zhì)上是由于實(shí)力的差距，形成了等級(jí)和尊卑。

    后世的妖，被特指為擁有一些特殊能力，能幻化成人形的飛禽走獸。

    傳說他們是因?yàn)?，吃下了靈寶天尊嫉妒元始天尊和道德天尊弟子眾多，惱恨自己沒有弟子，撒于深山老林，江河湖海的仙丹。

    真假已不可考，終究是萬物有靈……其實(shí)，連鬼都可以修煉，飛禽走獸當(dāng)然也可以。

    不過，關(guān)石屏是茅山道士，受的是靈寶戒，修的是上清經(jīng)，練的是玄黃氣……

    因?yàn)殪`寶天尊撒仙丹的傳說，茅山道士一直覺得，他們與諸妖修煉的法門，是源自一脈。

    茅山的三清劍法、谷衣心法、幽冥三箭、天罡伏魔咒、五雷咒、三昧真火等等道術(shù)，基本上都是用于治鬼除魔。

    只有鎮(zhèn)山法寶煉妖壺，是用于收妖降妖的，而且只有動(dòng)用無量咒，才能夠驅(qū)動(dòng)煉妖壺?zé)捬?br/>
    無需諱言，茅山一派，雖然和妖沒有簽訂睦鄰友好，同盟互助的契約，卻心照不宣的，有著互不傷害的默契。

    所以關(guān)石屏覺得，凌夜不愿談鬼，要聽他說妖，是有什么居心。一念及此，關(guān)石屏的眼神，下意識(shí)的再次緊緊地鎖定凌夜。

    這一刻，凌夜的內(nèi)心陡然感覺到了危險(xiǎn)，不由得雙目一凝，真氣立時(shí)外放，在體外形成一片淡金色的炁場(chǎng)……

    對(duì)方人多，其中有四個(gè)人，身上都有真氣流轉(zhuǎn)。凌夜這邊，只有三個(gè)人，而且吳茜還沒有修煉出真氣。

    修道之人和普通的練武之人不同，練武之人，還講究個(gè)拳怕少壯；修道之人斗起來，拼的只是真氣的渾厚。

    凌夜非常清楚，《道藏經(jīng)》記載的拳法厲害，只是相對(duì)于普通人而言……當(dāng)日在體藝館，如果他和延圓和尚生死相搏，死的十有八九是他。

    與延圓相比，關(guān)石屏年齡更大，而且還是會(huì)長(zhǎng)，實(shí)力應(yīng)該更強(qiáng)。

    因此，凌夜不得不，未雨綢繆，預(yù)先做好防范……

    也不能說他想錯(cuò)了，只能說是經(jīng)驗(yàn)實(shí)在太少……其實(shí)在判斷敵強(qiáng)我弱的情況下，不暴露實(shí)力，才是更好的選擇。

    好在關(guān)石屏，并沒有針對(duì)凌夜的心思，當(dāng)然，也沒有凌夜想象的那么強(qiáng)大。另外，屋內(nèi)的這些人，也不像凌夜想的，就是一條心。

    道士協(xié)會(huì)，實(shí)際上是一個(gè)相當(dāng)松散的民間組織。里面的成員，不是說不聽命于會(huì)長(zhǎng)，但遇到事情，絕對(duì)是以協(xié)商為主。

    拿房間里這些人來說，有四個(gè)是道學(xué)院畢業(yè)的，關(guān)石屏師徒是茅山道士，張道士出身龍虎山，另外兩個(gè)，一個(gè)出自嶗山派，一個(gè)來自浮云觀，

    華夏的道門，在普通民眾的心目中，只有正一教和真教，并且認(rèn)為正一教的是火居道士，真教的是山居道士，甚至《黃門精要》上也是這樣記載。

    不過，人世間的事，從來都不會(huì)這么簡(jiǎn)單……普通民眾對(duì)道門的認(rèn)知，實(shí)際上甚至可以說，根本就不是那么回事……

    打個(gè)比方說，茅山，名義上屬于正一派。北宋時(shí)期更有皇命，茅山歸龍虎山統(tǒng)領(lǐng)。

    實(shí)際上，茅山派從未認(rèn)可龍虎山是正一教祖庭……茅山派的理由，張道陵創(chuàng)建正一派之初，是在蜀地鶴鳴山。

    要么就尊鶴鳴山為正一派祖庭，反正鶴鳴山的傳承已經(jīng)凋零。要么就依據(jù)圣旨上的“三山符箓”，認(rèn)定正一教分三宗，茅山、龍虎山、皂閣山都是祖庭。

    茅山派是這樣，嶗山派也不遑多讓。

    嶗山，名義上屬于真派。王重陽創(chuàng)建真教在秦嶺終南山?？墒菎魃脚蓮膩聿话呀K南山的重陽宮當(dāng)一回事。

    理由也不能說不充足，畢竟最初的重陽宮已經(jīng)毀于兵火；重修的重陽宮，只是真分支遇仙派的道場(chǎng)。

    長(zhǎng)春真人丘處機(jī)擔(dān)任真掌門，是在白云觀……而嶗山派是丘真人傳下的，真龍門派的一個(gè)分支。

    終南山成為真遇仙派的道場(chǎng)之后，龍門派只認(rèn)白云觀，嶗山派自然有理由只認(rèn)嶗山。

    隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的道門中人，寧做雞頭，不做鳳尾。于是，這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)才有道士協(xié)會(huì)，這么個(gè)說不清楚，而且權(quán)力忽大忽小的怪胎。

    凌夜如果了解這些內(nèi)情，根本無需因?yàn)殛P(guān)石屏的眼神，如臨大敵。他不了解，關(guān)石屏則是心知肚明。

    察覺到凌夜真氣外放，形成炁場(chǎng)，關(guān)石屏不由得臉色大變……

    他覺得這是凌夜在向他施壓，偏偏凌夜形成的炁場(chǎng)，還是淡淡的金色，是他未能達(dá)到的顏色。

    關(guān)石屏不知道凌夜是在防備，以為是因?yàn)樗镁貌豢辖庹f大富豪酒店的妖氣，存有包庇之心……嶗山道士就經(jīng)常對(duì)茅山道士放任妖的行為，表達(dá)不滿。

    孰不知凌夜遵循的是《黃門精要》記載的道士守則，遵循的是他的本心……

    除非是侵犯了他的權(quán)益，傷害了他的親人朋友，否則，一定是“言不輕傳，法不空施?！?br/>
    可是關(guān)石屏不知道啊，內(nèi)心不由得有些緊張，臉色大變的同時(shí)，眼神四顧，隨即冷喝一聲：“有財(cái)，你磨磨蹭蹭的，怎么回事？這都多長(zhǎng)時(shí)間了，三位小友的茶呢？”

    王有財(cái)聽了這話，不覺打了個(gè)哆嗦……好多年，師父都沒有用這種語氣，跟他說話了。

    他實(shí)在想不明白，師父怎么這么看重凌夜等人……讓他給三個(gè)，在他看來乳臭未干的小子泡茶，內(nèi)心別提有多委屈了。

    至于師父說凌夜是“真人”，他是壓根不信……真人，是那么容易達(dá)到的么？

    整個(gè)慶市道士協(xié)會(huì)，也就三個(gè)真人，哪一個(gè)年齡不是在七十開外？

    就算是在茅山，被稱為年青一代道門天才的陶鑫，也是去年，二十三歲時(shí)，才達(dá)到了“真人”的高度。

    不信歸不信，委屈歸委屈，師父的指令還是得聽：“就來，就來……”