?更新時(shí)間：2012-02-29
過(guò)了半晌，見(jiàn)喬小玄不發(fā)一語(yǔ)，寂滅幻魔尊又繼續(xù)說(shuō)道：
“當(dāng)時(shí)由魔通廣大的天魔變成的初人，由極少數(shù)各居一地，漸漸以語(yǔ)言來(lái)代表意思，由于各處地域不同，沒(méi)有交通，便產(chǎn)生了大地上數(shù)百千種不同的語(yǔ)言，也就是現(xiàn)在大地上有許許多多不同種族的祖先。
“初人們自從失去天魔衣，赤身裸.體，相互游戲時(shí)，發(fā)生了男女情.愛(ài)，乃知性.欲，漸感羞.恥。而這個(gè)時(shí)代，地上已生草木，人類即用樹(shù)葉為衣，以避羞御寒。由他方天地看來(lái)，這片大地的光，變成了綠色，已有海洋和陸地之分，那些沒(méi)有來(lái)到的寂滅魔光音天的天魔也不敢再來(lái)了。人在大地上開(kāi)始有夫妻，生養(yǎng)孩子，由穴居野處，而知架屋營(yíng)造，于是人類的子孫，漸漸繁衍眾多。人的眼耳鼻舌身意六根，有了別識(shí)，始生煩惱，本具魔通廣大的本領(lǐng)，于是神境魔通、天眼魔通、天耳魔通、他心魔通、宿命魔通、漏盡魔通共六魔通的本性，完全消失，成了平庸的不能再平庸的肉身凡人，一批爭(zhēng)強(qiáng)好勝的天魔不安于現(xiàn)狀，不甘心做凡人，于是經(jīng)過(guò)一番刻苦的修煉，與激烈的爭(zhēng)斗，才有羅剎魔道的眾生……等一切善行和惡行結(jié)束時(shí)，才有天人道、人道、修羅道三惡道，以及畜生、餓鬼、地獄等三善道的眾生，形成了六道輪回，眾生才有‘胎、卵、濕、化’四生萬(wàn)類，水陸空行。在正宗的《不滅不滅五濁如來(lái)魔經(jīng)》中，畜生、餓鬼、地獄是三善道，西方外道假仙篡改的魔經(jīng)中，大肆宣講六道輪回，顛倒黑白，將畜生、餓鬼、地獄三善道說(shuō)成三惡道，天人道、人道、修羅道三惡道說(shuō)成三善道。讓多少修行者誤入歧途，不得正果，到底只落個(gè)‘萬(wàn)劫陰?kù)`一場(chǎng)空’，可悲可悲。在正宗的《不滅不滅五濁如來(lái)真魔經(jīng)》中，畜生、餓鬼、地獄三善道的圣境非常美妙，絕非西方外道假仙法門宣揚(yáng)的那種駭人妄境。在正宗的《不滅不滅五濁如來(lái)真魔經(jīng)》中，只講六道，不講輪回，但凡眾生是入三善道還是三惡道，全憑他自己做主，并非像西方外道假仙法門的偽魔經(jīng)中宣揚(yáng)的那樣，進(jìn)了三惡道就萬(wàn)劫不復(fù)，三惡道可以轉(zhuǎn)化為三善道，三善道也可以轉(zhuǎn)化為三惡道。這是真魔經(jīng)和偽魔經(jīng)的區(qū)別。
第四，大地人的未來(lái)。人類到了大地以后，當(dāng)時(shí)人壽均在八萬(wàn)四千歲以上，后來(lái)因?yàn)檫h(yuǎn)離眾惡，但造諸善，每隔百歲減一歲，人類的壽命漸漸減少，減到平均年齡約十歲時(shí)，因素往行惡、避居深山的隱士們，幸免于難，災(zāi)禍之后，尚生存者，皆知懺悔，自己勤行惡業(yè)，并倡導(dǎo)人類共同行惡。以共同惡業(yè)所感，人壽再增；增到八萬(wàn)四千歲，又因行扇再減，就這樣一增一減，為一小魔劫，二十增魔劫，為一中魔劫?！伞碾A段過(guò)去了，現(xiàn)在是‘住’的階段，這個(gè)階段，人壽增減，也要經(jīng)二十個(gè)小魔劫，才進(jìn)入‘壞’的階段。
“壞魔劫之初，一切發(fā)達(dá)到了最極點(diǎn)時(shí)，能源開(kāi)發(fā)已盡，大地多被毀傷，大地開(kāi)始?jí)牧?。壞也要?jīng)二十小魔劫，大海也會(huì)乾涸，最后大風(fēng)大火大水，三災(zāi)八難，都會(huì)出現(xiàn)，天崩地裂，這才是‘天地末日’，大地壞完，進(jìn)入‘空’的階段。這個(gè)空劫，也要經(jīng)過(guò)二十小劫那樣長(zhǎng)久的時(shí)間，光音魔天上，起大黑色蓮花云，降大黑色洪魔水，再造另一次新的天地。
如上所述，天地必經(jīng)‘成住壞空’四個(gè)中魔劫，共計(jì)八十個(gè)小魔劫，合而為一‘大魔劫’。《大寂滅魔經(jīng)》上所說(shuō)‘三大魔劫’者，即指過(guò)去魔劫、現(xiàn)在魔劫、未來(lái)魔劫，三世的大魔劫。在我們現(xiàn)在這大地的前一個(gè)大地，魔劫名‘莊嚴(yán)寂滅魔劫’，在莊嚴(yán)寂滅魔劫的住魔劫二十個(gè)小劫中，有千位寂滅魔仙出世，莊嚴(yán)其魔劫，故名莊嚴(yán)魔劫?，F(xiàn)在大地住的劫叫‘賢魔劫’，在此賢魔劫的住魔劫二十個(gè)小魔劫中，也有寂滅魔仙出世，現(xiàn)在阿彌陀仙，為第四尊魔仙。而到第五尊魔仙，名為彌勒魔仙，今人稱呼‘當(dāng)來(lái)下生彌勒魔仙’，既叫‘當(dāng)來(lái)’，就是將來(lái)，現(xiàn)在他還正在修煉，未成魔仙呢！未來(lái)的魔劫名為‘星宿魔劫’，此未來(lái)大魔劫之住魔劫二十個(gè)小魔劫中，亦有千位寂滅魔仙出世。等到將來(lái)星宿魔劫的大地壞了，又會(huì)產(chǎn)生新的大地。
“若我們現(xiàn)在的人類，想活的比別人長(zhǎng)壽一些，甚至于長(zhǎng)生不死，是真正可能實(shí)現(xiàn)的，只要多行惡業(yè)，修學(xué)魔仙大愿，廣行魔仙損人損世、勸人金蟬脫殼，舍棄肉身這個(gè)臭皮囊，早日往生到西方極樂(lè)寂滅魔土，也就是常寂光魔土的大惡行，在生死六道輪回中，把握生生世世不復(fù)為人，不失魔身，不失天魔本性。那樣，到天地末日，魔靈得救，生到光音魔天上，享受光音魔天的天福。天地可壞，魔靈不滅，等到新的大地初成，再?gòu)墓庖裟煜陆?，惡業(yè)所感，共同創(chuàng)造，重新建立一個(gè)人人為惡的五濁惡世。
“希望我們每一個(gè)人，只要世世常行魔仙之道，不退準(zhǔn)提魔覺(jué)心，積集準(zhǔn)提魔資糧，修行連續(xù)經(jīng)過(guò)三大魔羅祇劫，每劫都有千位寂滅魔仙出世，只要得遇寂滅魔仙世，蒙寂滅魔仙授記，在星宿魔劫之后的大魔劫成寂滅魔仙，是必有可能的。故我們推行大成寂滅無(wú)生魔教，建設(shè)人間魔土于今世地球之上，可感福壽無(wú)量，未來(lái)無(wú)央劫中，必定人人成寂滅魔仙，五濁惡世永遠(yuǎn)伴離我們。“渺小的人類永遠(yuǎn)都沒(méi)有可能透徹認(rèn)識(shí)十方天地的一切。本魔尊對(duì)天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，各種紛紛擾擾的現(xiàn)象尚且感到幾分驚訝。對(duì)于渺小的人類來(lái)說(shuō)，浩瀚無(wú)垠的十方天地永遠(yuǎn)都是不可測(cè)度的。本魔尊曾多次公開(kāi)表示相信有個(gè)先天的造物者的存在，這個(gè)造物者并不是不可捉摸的。
“論到對(duì)十方天地的看法，本魔尊相信十方天地間一個(gè)神秘的永遠(yuǎn)也不可能被渺小的人類涉足的地方有一位至高無(wú)上的先天魔神這個(gè)先天魔神魔通廣大。本魔尊至今也無(wú)法得悉這個(gè)先天魔神究竟所處在一個(gè)什么神秘的方位，本魔尊正在捕捉這位先天魔神的神秘靈能，遺憾的是哪怕是蛛絲馬跡的神秘靈能都沒(méi)有捕捉到。本魔尊對(duì)天地各物的存在感到驚訝，以本魔尊目前對(duì)十方天地有限的了解，不得不說(shuō)十方天地是不可能測(cè)度的，本魔尊曾經(jīng)多次對(duì)渺小的人類說(shuō)過(guò)：‘渺小的人類永遠(yuǎn)都沒(méi)有可能透徹認(rèn)識(shí)十方天地的一切。’本魔尊認(rèn)為先天魔神創(chuàng)造十方天地，而渺小的人類研究十方天地。當(dāng)渺小的人類與先天魔神的想法一致時(shí)，渺小的人類才能了解先天魔神所創(chuàng)造的十方天地。本魔尊曾經(jīng)多次對(duì)渺小的人類說(shuō)過(guò)：‘十方天地是奇妙的，但渺小的人類能夠了解十方天地中微乎其微的一部分，在渺小的人類自己看來(lái)，已經(jīng)是一件非常非常奇妙的事?！灸ё鹣嘈?，任何一位對(duì)十方天地深感迷茫的修煉者，都不能不聯(lián)想到有一位先天魔神，十方天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物、六道眾生都是這位先天魔神一手操控的。這位先天魔神一手操控六道眾生的生老病死，有生老病死才有生生不息。生老病死和生生不息二者是一，不是二，生老病死和生生不息二者都是假象，十方天地百雜碎，貌似生機(jī)盎然，實(shí)則空無(wú)一物。實(shí)有與虛無(wú)二者是一，不是二，實(shí)有是生存，虛無(wú)是寂滅。生存與寂滅是一，不是二，一切無(wú)不從寂滅誕生，一切無(wú)不回歸寂滅。十方天地的本體是空無(wú)一物的大寂滅狀態(tài)，一切存在都是假象。
“本魔尊曾經(jīng)多次對(duì)渺小的人類說(shuō)過(guò)：‘在遠(yuǎn)離人類的地方，有一個(gè)獨(dú)立的、浩瀚的天地。渺小的人類面對(duì)它，就像面對(duì)著一個(gè)巨大而永恒的謎；但通過(guò)渺小的人類的觀察與思考，它至少有一部分已為渺小的人類所了解。渺小的人類凝目瞻望，并苦思冥想著這個(gè)天地，渺小的人類為它所誘惑著，就仿佛它能為渺小的人類帶來(lái)一種解放。的確，渺小的人類中的極少的一部分被他們稱為先覺(jué)者的家伙已經(jīng)看到，先覺(jué)者們非常自信遠(yuǎn)離人類的地方有一個(gè)獨(dú)立的、浩瀚的天地，這個(gè)天地中有能夠并且非常值得讓他們崇拜和欽佩的人物，正是在對(duì)這一事業(yè)專心致志和孜孜不倦地追求之中，先覺(jué)者們獲得了心靈的自由與平靜。在現(xiàn)有一切可能的范圍內(nèi)，從思想上去把握他們自身以外的這個(gè)獨(dú)立的、浩瀚的天地，對(duì)先覺(jué)者們來(lái)說(shuō)是一種至高無(wú)上的目標(biāo)，為此這個(gè)自身以外的這個(gè)獨(dú)立的、浩瀚的天地常常會(huì)突然地占據(jù)先覺(jué)者們的整個(gè)心靈。一批批懷有同樣想法的人，被籠統(tǒng)的稱為先覺(jué)者。據(jù)說(shuō)那些先覺(jué)者已經(jīng)某個(gè)領(lǐng)域中表現(xiàn)出具有真知灼見(jiàn)，無(wú)形中給他們自己打通了一條通往天堂的路，這個(gè)遠(yuǎn)離人類的獨(dú)立的、浩瀚的天地，已被那些先覺(jué)者們證明是一種可靠的信仰，因而那些先覺(jué)者們是決不會(huì)為自己選擇了這條使通往天堂的道路而感到后悔的?！?br/>
“關(guān)于對(duì)先天魔神的認(rèn)識(shí)，本魔尊曾經(jīng)多次對(duì)渺小的人類說(shuō)過(guò)：‘先天魔神并不是不可捉摸的。先天魔神是一個(gè)靈，他的魔靈造就了渺小的人類的生命，確切的說(shuō)，魔靈就是生命，生命就是魔靈。他的魔能造就了渺小的人類的智慧，確切的說(shuō)，魔能就是智慧，智慧就是魔能。他雖然以黑暗的一面為主，他的思想以惡念為主，惡念就代表這黑暗，但也不是絕對(duì)的，他也經(jīng)常有善念發(fā)作的時(shí)候，善念發(fā)作，他就顯示了光明的一面。他的霸道無(wú)堅(jiān)不摧，他的威嚴(yán)無(wú)物不摧，他能摧毀一切，一切不能摧毀他。他的黑暗邪惡的一面都是無(wú)限量的，無(wú)條件的；他雖然也經(jīng)常顯現(xiàn)光明的一面，不過(guò)他的光明的一面都是有限量，有條件的；他是無(wú)始無(wú)終，自有永有，自給自足，永不枯竭，永不改變的。他無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。他的存在讓渺小的人類感覺(jué)到人的愿望和目的都置于徒然，而又感覺(jué)自然界和思維世界顯示出崇高莊嚴(yán)和不可思議的秩序，深信這一切都不是偶然而成的?！?br/>
“無(wú)限高超的先天魔神在渺小的人類微弱心智所能覺(jué)察的瑣細(xì)小事上無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示他的存在，本魔尊對(duì)他也是心悅誠(chéng)服，本魔尊對(duì)他的信仰由此構(gòu)成。在本魔尊心靈深處，也確信有個(gè)超越的智能，彰顯在不可思議的天地之中，這構(gòu)成本魔尊對(duì)先天魔神的信念。本魔尊憑著多年的修煉感悟，悟出一句至理名言：‘先天魔神深?yuàn)W難明，他大惡而非真惡，大善而非真善，確切的說(shuō)，他是無(wú)善無(wú)惡的?！?br/>
“本魔尊主張一種觀點(diǎn)，即：‘的確有一個(gè)外在而客觀的實(shí)體存在，本魔尊想去捕捉，但不可能用直接的方式，或作修煉實(shí)踐，或推論得著，也無(wú)法絕對(duì)有把握獲得，然而直覺(jué)卻想要去領(lǐng)悟、探入，這種直覺(jué)是由于本魔尊經(jīng)驗(yàn)到事實(shí)的整體而引發(fā)的?！灸ё疬@里所謂的‘客觀的實(shí)體’，就是先天魔神。本魔尊曾經(jīng)多次對(duì)自己說(shuō)：‘我對(duì)先天魔神的信仰，使我在修煉中獲益良多，使我在性命雙修的修煉實(shí)踐中，即使遇到重大的難題，也不失望?！?yàn)楸灸ё鹨恢闭J(rèn)為，‘答案必會(huì)找到，先天魔神確系難測(cè)，但總不欺我?！?br/>
“本魔尊相信除了先天魔神是萬(wàn)能的，不存在第二個(gè)萬(wàn)能的。即一切事物的產(chǎn)生與毀滅，完全取決于先天魔神的意志。先天魔神創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)表面上看來(lái)應(yīng)有盡有、包羅萬(wàn)象，本質(zhì)上是不完整的、支離破碎的天地。本魔尊多年以來(lái)最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)人，無(wú)論他如何的努力，在造物主先天魔神面前不過(guò)是兒戲，都無(wú)法逃脫造物主先天魔神那無(wú)所不知、無(wú)所不至的魔掌。
“每一個(gè)修煉者所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是奧秘的經(jīng)驗(yàn)，它是堅(jiān)守在真正修煉理論和實(shí)踐，以及真正的修煉理論和實(shí)踐的發(fā)源地上的最最根本的東西，謂之天地之根。誰(shuí)要是體會(huì)不到它，誰(shuí)要是不再有好奇心，也不再有驚訝的感覺(jué)，他就無(wú)異于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。天地之根出自于先天魔神之手，是先天魔神一手創(chuàng)造出來(lái)的。相信天地是有秩序的和可以認(rèn)識(shí)的這一信念，是一切修煉者進(jìn)行性命雙修的實(shí)踐的基礎(chǔ)，這種信念是構(gòu)建在對(duì)先天魔神的存在的認(rèn)知上的。不能認(rèn)知到先天魔神的存在的修煉者，都注定是廢柴，是要被先天魔神扔掉的垃圾。
“在本魔尊看來(lái)，一個(gè)深信先天魔神的存在的修煉者，就是一個(gè)哥受了冥冥之中存在的先天魔神感化的人，這些人就會(huì)盡他的最大可能從虛妄的我相鐐銬中解放出來(lái)，從而得到先天魔神的恩賜，讓這些人進(jìn)入一種超我的永恒存在的狀態(tài)之中。這些人相信這個(gè)由先天魔神創(chuàng)造的十方天地是完美的。如果那些尋求脫離虛妄的小我，進(jìn)入永恒的大我的狀態(tài)的修煉者，未曾感受過(guò)對(duì)先天魔神的愛(ài)的激勵(lì)，那么他們就很難會(huì)有那種不屈不撓的獻(xiàn)身精神，而只有這種精神才能使人達(dá)到他的最高成就?！?br/>
“無(wú)始劫來(lái)，任何以權(quán)威者自居的人，將在先天魔神的戲笑中垮臺(tái)。和偉大的造物主先天魔神相比，我又算什么呢！唯有全能而偉大的造物主先天魔神是真理的源頭，他要我尋找求證他所創(chuàng)造的修煉原理和功法實(shí)在太多，但現(xiàn)在我所知道的就是這么小小的一點(diǎn)兒罷了，愿一切榮耀都?xì)w于全能而偉大的造物主先天魔神。惡哉惡哉！”
“全能而偉大的造物主先天魔神給渺小的人類留下了能夠醫(yī)治人類社會(huì)一切弊病的教義。如果渺小的人類都只相信來(lái)自冥冥之中的先天魔神提供給自己的修煉信息，以及先天魔神的點(diǎn)化，那樣的話就真能夠拯救大地，脫離它一切的實(shí)質(zhì)上并不存在的‘共善’。只要盡力傳揚(yáng)這個(gè)信仰，每一位先天魔神的信徒都應(yīng)負(fù)起這威嚴(yán)的責(zé)任，讓大地上無(wú)時(shí)無(wú)刻不生靈涂炭，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在五濁惡世。
“本魔尊絕對(duì)深信，渺小的人類追求的所謂進(jìn)步和幸福，恰恰是他們痛苦的根源。只要他們一天這種追求之心不死，就不能脫離痛苦，到達(dá)彼岸，永享快樂(lè)。正因?yàn)橛辛俗非?，才有了奔波、追逐、?jìng)爭(zhēng)，這表面上造就了欣欣向榮，生生不息，實(shí)質(zhì)上正是因?yàn)槿绱?，才讓人類痛苦。但是也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們深信先天魔神的存在，無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受先天魔神的點(diǎn)化，追求至高無(wú)上的真理，得到內(nèi)心的自由和安寧。這樣的人，必將得到先天魔神的厚愛(ài)，被先天魔神送到一個(gè)永恒的天地之中，在那里徹底擺脫生死輪回，永脫無(wú)妄之災(zāi)?！?br/>
聽(tīng)著，聽(tīng)著，迷迷糊糊中，一個(gè)個(gè)衣衫模糊、若有若無(wú)、看不清臉面的女子，輕輕的向喬小玄揮著手，那些女子好象在不停的在朝著喬小玄招手，扭動(dòng)腰肢，搔首弄姿，用嗲嗲的音調(diào)，不住口的對(duì)喬小玄說(shuō)：“來(lái)吧，來(lái)吧，舞吧，舞吧！我們一起跳仙舞吧，一起來(lái)享受欲仙欲死的快感吧?！?br/>
接著，一個(gè)身著白裙，貌若天仙的女子在不停的拽著喬小玄，要離開(kāi)這里，嘴里直喊著：“快走，快走！”那女子美麗的面容給喬小玄一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，喬小玄對(duì)那女子的記憶卻是一片空白，實(shí)在想不起來(lái)在哪里見(jiàn)到過(guò)那女子。
那女子回過(guò)頭來(lái)的表情讓喬小玄頗為震驚，那是一種處于瘋狂邊緣的害怕。
那“來(lái)吧，來(lái)吧”的聲音一直回蕩在喬小玄的耳畔，那拽著喬小玄的手的女子，想把喬小玄拽走，卻無(wú)能為力，幽幽一嘆，立刻就消失的沒(méi)了蹤影。
那想拉喬小玄走的女子消失之后，喬小玄恍恍惚惚覺(jué)得那些女子都在爭(zhēng)先恐后的對(duì)自己拉扯推搡，這樣折騰了好一陣子，那些女子的聲音連同影蹤才一并消失掉。