“仰慈氏形，稱慈氏名，愿我來世，一時(shí)上升..”
“憐我世人，憂患實(shí)多...”
“有閻浮提主，歲數(shù)五十六億萬歲，自無量量劫初開辟，真空家鄉(xiāng)之所，見世人苦難，降生...”
“當(dāng)下世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五谷滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲...“
空曠的道場內(nèi)坐滿烏壓壓的人群，這些人腦袋上都包扎著一塊白巾，男女老幼皆有，皆一臉狂熱崇敬的看著坐在高臺(tái)之上講經(jīng)的白衣僧人。
白衣僧人盤膝坐在高臺(tái)之上，他的面色溫和又帶著幾分愁苦之色，聲音低沉渾厚，音調(diào)并不高，卻清晰傳入了在場聽經(jīng)的每個(gè)白蓮教信眾耳中。
當(dāng)白明講到彌勒佛降世之后，世間種種美好變化，這些人神思盡數(shù)露出向往之色。
又說道有虔誠信奉者，可依功德大小，死后得入真空家鄉(xiāng)超脫輪回苦海，化身天人長生侍奉老母左右，可于真空家鄉(xiāng)之內(nèi)享數(shù)之不盡美食、甘泉...
所有人更露羨慕之色，若不是說擅自自殺者有罪孽不得清凈入不了真空家鄉(xiāng)，說不得講經(jīng)結(jié)束后就有幾個(gè)人自殺來一波。
白明將所有人的神色變化盡數(shù)看在眼內(nèi)，神色卻如古井波瀾不起，又繼續(xù)講訴了幾句經(jīng)文并詳解后，停了下來。
這些人大多數(shù)本來就是他依靠情緒感知挑選出來，對(duì)白蓮教即是自己篤信最為虔誠的教徒信眾，距離狂信徒也就差一點(diǎn)，所以自己所講的經(jīng)文對(duì)他們的共感效果也是最好，有如此表現(xiàn)并不奇怪。
“請(qǐng)問上人，該怎么獲得功德?！?br/>
一如他所料，剛停下講經(jīng)，就有人急急詢問起功德的事情來。
“功德之事，在于人。”今天的鋪局展開，白明自然也不會(huì)故作神秘。
“助人，救人，即是功德?！?br/>
“但我白蓮教教徒，遇見有困難的人去積極幫助他消除困難，就是小功德；看見有人遇到生命危險(xiǎn)而去勇敢的救助他脫離危險(xiǎn)，就是大功德?！?br/>
“信仰，也是功德。”
“勸人信仰我佛，每一人是小功德，百人即是大功德。”
“但凡我教教眾，若無功德但虔誠信仰者，即可入得真空家鄉(xiāng)，常伴老母左右，超脫輪回之苦；有功德之?dāng)?shù)者，可依功德之?dāng)?shù)，得分列得享須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢...”
信仰即是交易。
白明回憶前世所了解的種種宗教，了解了這么一個(gè)道理。
任何宗教的壯大發(fā)展，都來源于這最為樸素的一個(gè)道理。
再虔誠的信眾，也都有自己的所求，所需，而滿足這份需求，就是宗教壯大的關(guān)鍵。
而人的貪婪，是最為無止盡的，就算真的有仙佛神魔在世的教派，也無法可能徹底滿足所有人的需求。
當(dāng)你簡單的滿足了飽食的欲望，你就會(huì)想要新衣，當(dāng)你得到了新衣，你就會(huì)想要豪宅...
這就是人心！
所以發(fā)展教派過程中，必須滿足的是人較為虛幻的某種需求，生與死之間的大恐怖，就是最好操縱的概念。
尤其是在這個(gè)戰(zhàn)亂紛飛，世間如火宅地獄的時(shí)期，隨時(shí)可能瀕近死亡的恐怖，更容易讓大多數(shù)人去恐慌，去畏懼，然后，就能更好的被收割信仰。
當(dāng)然，教義上不能將這份需求輕易與今生現(xiàn)世關(guān)聯(lián)，更加虛無的來世才是教義的核心所在。
引導(dǎo)他們相信，然后引導(dǎo)他們付出，當(dāng)他們付出的越多，他們就會(huì)越相信，也會(huì)越虔誠，然后這般的虔誠，又會(huì)帶動(dòng)更多的人信仰。
白明所要做的就是如此，他已經(jīng)渡過只身一人傳教開辟的時(shí)期，白蓮教目前的規(guī)模雖然還小，但已經(jīng)初步成型，開頭的種子已經(jīng)種下，那么靜待發(fā)芽即可。
他作為在這個(gè)世界白蓮教出現(xiàn)的第一因，白蓮教對(duì)這個(gè)世界造成的各種變化影響，無論好壞，都只會(huì)為他帶來更多的源能。
隨著白明的仔細(xì)講說，將功德與死后進(jìn)入真空家鄉(xiāng)的地位關(guān)聯(lián)在一起，所有的教眾更加虔誠狂熱起來。
但有所信，必有所求。
白明傳教的對(duì)象也不是什么貴族高層，這些信奉白蓮教的大多是連識(shí)字都不全的底層平民，無力改變現(xiàn)實(shí)的他們，就更會(huì)沉浸于虛無的期望中而不可自拔，期盼神佛的救贖。
功德果位的說法是白明刻意加入教義里的。
他要通過這一點(diǎn)，將白蓮教定性在‘正’教的根子上。
‘正’是什么，‘正’是正義。
無論哪個(gè)世界，從古至今，無論哪一個(gè)國家政權(quán)或者宗教體系，它們能夠建立并長久的維持下去，所必然的，是它們代表了‘正義。’
邪，從來不勝正！
人心固然混亂無序，復(fù)雜多變，但也從來人心思正。
因?yàn)橹挥幸粋€(gè)‘正’的秩序環(huán)境，才不會(huì)無時(shí)無刻提心吊膽，才能有著安全感去生活。
一個(gè)人如果長期生活在缺乏安全感的環(huán)境，基本不是成為瘋子就是成為變態(tài)。
很顯然，這個(gè)世界大多數(shù)忍者就是這樣，他們都基本存在或潛在或明顯的精神問題。
講解教義的時(shí)候，白明講的很直白，在這過程中不能饒文言文。
一個(gè)宗教的教義早期如果太過繁瑣復(fù)雜，只會(huì)給傳教帶來難度，但也不能太過粗俗直白，否則又容易失去神秘感。
這次的講經(jīng)好比就是給自己未來的傳教士們開培訓(xùn)會(huì)，而培訓(xùn)會(huì)開的很圓滿成功，快結(jié)束的時(shí)候，白明放出了另一個(gè)預(yù)謀已久的大招。
已經(jīng)多次提到過，雨之國缺少耕種面積，缺糧很嚴(yán)重。
當(dāng)外界限制糧食入口的時(shí)候，一場蔓延全國的糧荒危機(jī)出現(xiàn)，導(dǎo)致餓殍無數(shù)。
白明在很早的時(shí)候意識(shí)道這個(gè)問題，他利用自己醫(yī)術(shù)及毒術(shù)上的能力，遍尋雨之國諸多常見植物。
找到了一種類似木薯的根莖類植物。
這種植物被稱為豬倒瓜，意思是只有野豬吃了都會(huì)倒下。
豬倒瓜一年四季就有生長，味道微甘，枝蔓，葉子，皮及實(shí)都有毒性，普通人就算只吃了少量，也會(huì)腹瀉不止最終虛脫致死。
雨之國因?yàn)橐郧坝腥顺赃^中毒而死，所以一直以來忽略了這種植物能否改進(jìn)食用。
白明就做到了。
他改進(jìn)了豬倒瓜的食用方法，化為可以食用的無毒食物。