安重根出身于朝鮮的名門(mén)順興安氏，他的26世祖就是高麗王朝后期的大儒安珦，他的祖父安仁壽，是朝鮮王朝鎮(zhèn)?？h監(jiān)，父親安泰勛是一名進(jìn)士。
按照朝鮮的封建制度，他的家族，屬于典型的兩班貴族家庭，而他作為家中的嫡子，除了要自幼便接受漢學(xué)教育以外，還要兼顧儒家六藝，至于他的兩個(gè)弟弟——安定根和安恭根，在學(xué)習(xí)和選擇上，則相對(duì)要自由了許多。
安重根的字叫‘應(yīng)七’，得名于他胸腹上的7顆痣，他雖然6歲時(shí)就進(jìn)入了漢家私塾，但他卻并不喜歡讀書(shū)，等到少年時(shí)期后尤其喜愛(ài)弄槍舞刀，至于騎馬射箭更是樣樣精通。
所以，當(dāng)安重根按照楊猛的吩咐，帶著一干義兵同僚，從京城國(guó)術(shù)館轉(zhuǎn)到同盟會(huì)燕京支部的時(shí)候，他的軍事與諜報(bào)培訓(xùn)工作，進(jìn)行的可謂非常順利，若非他的那些戰(zhàn)友拖了后腿，恐怕他在諜報(bào)課程完畢后，就可以踏上出關(guān)的火車(chē)了。
讓楊猛有些意外的是，安重根此人，不單擅長(zhǎng)朝鮮傳統(tǒng)標(biāo)志性拳術(shù)流派的鐵拳花郎道，同時(shí)在實(shí)戰(zhàn)劍術(shù)上的造詣，也是頗為了得。
朝鮮的劍術(shù)風(fēng)格，因?yàn)槿毡具B年的侵略與文化演變，這些年受到日本幾大劍道的影響愈發(fā)明顯，走起了突擊、刺殺等風(fēng)格，像安重根這種純粹從戰(zhàn)場(chǎng)上傳承下來(lái)的花郎徒劍術(shù)，顯然是更貼近于實(shí)戰(zhàn)的劍技。
當(dāng)然，花郎徒劍術(shù)的風(fēng)格雖然純粹明顯。但缺點(diǎn)卻也同樣十分突出。
原因來(lái)自于花郎道精神中所包含的朝鮮貴族文化乃至花郎起源。
花郎徒，又稱(chēng)風(fēng)流徒或國(guó)仙徒，本是朝鮮新羅時(shí)代一種訓(xùn)練青少年進(jìn)行職業(yè)分化的制度、技法乃至精神。
花郎道制度源于部族社會(huì)時(shí)期，即讓青少年一起過(guò)著團(tuán)體生活，一同學(xué)習(xí)各種朝鮮的傳統(tǒng)道德與禮儀規(guī)范，之后又混合了華夏傳入的佛教與儒教等思想，結(jié)合了技擊術(shù)、宗教理念乃至統(tǒng)治制度，進(jìn)而在新羅真興王時(shí)期，成為國(guó)家正式的教育機(jī)構(gòu)。
其中最為人稱(chēng)道的，就是花郎道的格斗技法。雖然起初發(fā)源于宗教和戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)搏擊?？僧?dāng)新羅時(shí)代的統(tǒng)治穩(wěn)定之后，又漸漸融入了統(tǒng)治階級(jí)更為重視和強(qiáng)調(diào)的禮儀，使得這門(mén)朝鮮傳承最為久遠(yuǎn)實(shí)戰(zhàn)技擊術(shù)，漸漸演變?yōu)檎惺阶顬槿A麗優(yōu)美的健身術(shù)。因其徒眾中最為引人注目的都是貴族少年。所以。學(xué)習(xí)這門(mén)技擊術(shù)的學(xué)徒們，漸漸又被民間稱(chēng)為“花美男”或“花郎徒”。
從這個(gè)稱(chēng)謂中，就能夠看出?；ɡ傻涝趥鞒兄?，為了提高在民間的普及率和傳頌程度，不惜在其信徒的選擇及招式技法的優(yōu)美化上面，下了極大的功夫，只是如此一來(lái)，雖然拳術(shù)的動(dòng)作看著愈發(fā)精彩華麗，吸引了大量的民間學(xué)徒，進(jìn)而維護(hù)了統(tǒng)治，但在拳種的實(shí)戰(zhàn)性與殺傷性方面，卻因此出現(xiàn)了顯著的退化。
這種現(xiàn)象，中國(guó)的國(guó)術(shù)也一直有之，尤其是南拳一脈在南洋的拳館，為了更多的招攬弟子提高收入，即便是那些開(kāi)宗立派的大師，也都會(huì)專(zhuān)門(mén)研發(fā)出種種功架舒展、姿態(tài)優(yōu)美的拳路，使得自身的拳術(shù)更快的普及起來(lái)，只是這種拳術(shù)雖然打起來(lái)虎虎生風(fēng)，一招一式有板有眼，可實(shí)際上卻是簡(jiǎn)化版的練家子拳術(shù)，再?zèng)]有了國(guó)術(shù)出手便奪人性命的實(shí)戰(zhàn)性。
其中最為明顯的，便是楊露禪這一脈分出的幾支太極拳。
他當(dāng)年為了迎合京城皇族及滿(mǎn)洲貴胄，便刻意地將太極拳中最晦澀難懂的練法、打法乃至最為重要的內(nèi)家拳動(dòng)勢(shì)，都悄然地加以刪減或簡(jiǎn)化，使得京城貴族練起太極拳來(lái)十分容易上手，雖然后來(lái)使之成為國(guó)內(nèi)外傳播最為廣泛的拳術(shù)，可到了后世的時(shí)候，因?yàn)閭鞒猩系囊?guī)矩和種種限制，使得這門(mén)內(nèi)家第一拳種反而失去了實(shí)戰(zhàn)的精髓。
當(dāng)然，這其中也與熱武器的出現(xiàn)有相當(dāng)大的關(guān)系。
事實(shí)上，19世紀(jì)的朝鮮義兵們，在接連遭到日本關(guān)東軍的屠戮后，他們對(duì)火槍的威力一直心有余悸，只是因?yàn)槲镔Y與人力的匱乏，使得他們不得不重新研究起國(guó)人都已漸漸淡忘的花郎道拳劍術(shù)，只是當(dāng)他們苦心鉆研了花郎道并開(kāi)始不斷的暗殺后，反而在極為不利的情況下，遏制住了日本軍隊(duì)的全面侵略。
所以，朝鮮義兵的領(lǐng)導(dǎo)者們，在后來(lái)不斷組織各地朝鮮義兵的時(shí)候，愈發(fā)注重提倡花郎道的‘世俗五戒”為行事標(biāo)準(zhǔn)，即“事君以忠、事親以孝、交友以信、殺生有擇（仁）、臨戰(zhàn)無(wú)退（勇）?！?br/>
值得諷刺的是，在朝鮮日治時(shí)期，“花郎精神”同時(shí)也成為了日軍支配朝鮮人民時(shí)極佳的宣傳品，日軍以“花郎精神”代替了日本的武士道精神，向朝鮮宣稱(chēng)“日本武士的原型就是新羅花郎”，以期待利用朝族的民族自信心，或多或少地動(dòng)搖朝鮮人對(duì)日軍的敵意。
說(shuō)起朝鮮這個(gè)民族的自信心，就連楊猛也不得不小心翼翼。
雖然安重根領(lǐng)導(dǎo)的義兵，其意志與體力都比后世韓劇中那些腦殘花美男高出了許多，但是他們民族的凝聚力和超強(qiáng)的榮譽(yù)感，仍然使得他們不忍看到原本奉為精神支柱的花郎道拳術(shù)，被楊猛無(wú)意中貶低甚至拆解得一塌糊涂。
如果他們都是楊猛的親傳甚或是記名弟子，楊猛都會(huì)用拳頭將他們一一打醒，讓他們明白花郎道拳種出現(xiàn)的重重弊端，可他們畢竟只是一群過(guò)客，所以，楊猛也懶得去提醒他們，應(yīng)該正視自我不斷從根源上改進(jìn)……
何況，這些朝鮮義兵中，唯一能讓楊猛看重并有些尊敬的，也只有安重根這個(gè)未來(lái)的烈士而已。
說(shuō)到底，安重根所要做的這件事的成敗與否，必然會(huì)涉及到了未來(lái)中、日、朝三國(guó)之間的博弈和牽制，所以即便楊猛心里不太喜歡這些“花美男”，可他仍然想盡了辦法，潛移默化地提高他們的實(shí)戰(zhàn)能力與刺殺本領(lǐng)。
幸運(yùn)的是，葉云表等燕京支部的同志們，在經(jīng)歷了一系列的嚴(yán)格軍事訓(xùn)練后，他們的軍事戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)以及射擊、潛伏等科目，已經(jīng)算得上是精英級(jí)的人物，在楊猛這中情局oss一發(fā)話(huà)之后，幾乎是一對(duì)一的為他們做起了槍械與射擊等軍事培訓(xùn)。
同時(shí)，楊猛也根據(jù)這些“花美男”的喜好，從花郎道的拳術(shù)和劍術(shù)中，總結(jié)出了十一招純粹的殺人技法。
“你們的花郎道，在與中國(guó)合氣養(yǎng)氣理念結(jié)合后，衍生出來(lái)的軍伍格殺拳術(shù)，實(shí)際上已經(jīng)具有了練氣和發(fā)勁的雛形，只是因?yàn)橛械膭?dòng)作過(guò)于花哨或幅度太大，使得爆發(fā)力與殺傷力受到了一定的影響……”
看著安重根等人深以為是，楊猛這才接著說(shuō)道：“我的拳術(shù)，如今變數(shù)太多，沒(méi)有一定的拳術(shù)基礎(chǔ)，反而容易練岔，所以，我根據(jù)我們中國(guó)國(guó)術(shù)中的炮拳、劈拳和崩拳的基本發(fā)勁技法，總結(jié)變化出來(lái)的這花郎十一打，雖然在打法技巧上看起來(lái)簡(jiǎn)單了許多，但實(shí)用性和效率卻更加明顯，只要你們能堅(jiān)持長(zhǎng)期的鍛煉，便能將現(xiàn)在的明勁漸漸滲透進(jìn)身體，打出國(guó)術(shù)中的暗勁甚至更高的關(guān)竅技法……”
有著楊猛這種國(guó)術(shù)宗師手把手的提點(diǎn)和喂招，安重根等朝鮮義兵可謂痛并快樂(lè)著。
雖然每天都不知道要被打倒或摔飛多少次，可他們?cè)趯?shí)戰(zhàn)搏擊方面的能力進(jìn)步也是極大，短短的兩個(gè)月中，從起初還覺(jué)得別扭的拳路中，感受到了吐氣發(fā)勁的好處，甚至漸漸能與葉云表這種暗勁高手，在對(duì)練中打得有聲有色。
當(dāng)然，作為師兄，楊猛自然也不會(huì)忽略葉云表的感受。
這個(gè)李存義的關(guān)門(mén)弟子，武術(shù)的基礎(chǔ)本來(lái)就在安重根之上，自從來(lái)到京城之后，又一直由尚云祥給他打著形意拳的基礎(chǔ)，使得他的拳術(shù)如今距離暗勁層次，不過(guò)一紙之隔，等到楊猛又將打法上的關(guān)竅一一貫通，算是給他安了手眼后，他的實(shí)戰(zhàn)能力頓時(shí)再次突飛猛進(jìn)。
尤其讓眾人吃驚的是，雖然是最早提倡以國(guó)術(shù)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種的拳術(shù)宗師，可楊猛卻并不反對(duì)眾人苦練槍法，甚至在眾人的射擊培訓(xùn)中，提出了‘身隨槍走’、‘人槍合一’等十分新穎的觀點(diǎn)，主張將搏擊與射擊融合，進(jìn)而全面提高諜戰(zhàn)人員的刺殺能力與全面素養(yǎng)。
因?yàn)榕c攝政王載灃和袁世凱私下里達(dá)成的協(xié)議，中情局在北方的發(fā)展，幾乎也是日新月異，雖然在京城的武裝力量距離上海、廣州等南方城市仍有不小的差距，但在楊猛回到京城之后，燕京、天津、河北乃至東三省中情局的力量，也都在南方中情局的傾斜下呈現(xiàn)出井噴式的變化。
這種變化，讓革命黨的活動(dòng)范圍也越來(lái)越大，同時(shí)，對(duì)安重根不斷引入中國(guó)的花郎義兵團(tuán)的幫助也越來(lái)越大。
按照楊猛的想法，這些面目有的還十分青澀的朝鮮義兵，只要經(jīng)過(guò)全力的軍事培訓(xùn)與一定的資助，自然會(huì)在朝鮮本土與日本軍隊(duì)進(jìn)行更深入的抗?fàn)?，同時(shí)也會(huì)使得中、朝兩國(guó)在未來(lái)，出現(xiàn)更多合作的可能。
所以，等到安重根率領(lǐng)著二十名花郎義兵，與葉云表等人啟程同赴關(guān)外的時(shí)候，來(lái)自黃興的一條密電，同時(shí)也轉(zhuǎn)到了楊猛的手中。
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