曹植有兩任妻子，崔氏是山東人，她被曹操賜死后，曹植又續(xù)了一房妻子，這個妻子姓謝，是河南人。
她知道曹植的前妻是為什么死的，所以到了曹植家里，就一身樸素，從不華章。有人說，她的衣服都有補丁。
曹操得知，說，“咱們老曹家也就是裝裝樣子，不必那么寒酸。”
謝氏不聽，依然故我。
明帝太和年間被封為“陳思王妃”，曹植后期軟禁生活的伴侶。據(jù)史書記載，她一直活到晉代，享年八十余歲。
看吧，哭窮者，長壽。
曹植有四個孩子，兩兒兩女，其中三個早夭（這與曹植好酒有關(guān)），尤其兩個女兒。
曹植長女曹金瓠（hù），出生約190天就夭折，其名字出現(xiàn)在曹植的作品《金瓠哀辭》；曹植**曹行女，比金瓠晚兩年出生，約7、8個月就夭折，其名字出現(xiàn)在曹植的作品《行女哀辭》。
曹志，曹植次子，初封穆鄉(xiāng)公，后遷封為濟北王。
入晉改封鄄城公，后出任樂平太守，遷散騎常侍、國子博士，轉(zhuǎn)祭酒。太康九年（288）卒，謚曰定公
…… ……
曹操的孩子里早薨（hō
g），或者未成年早夭的，還有第五子，曹熊；第七子，曹沖；第十二子，曹玹（xuà
）；第十四子，曹矩；第十六子，曹上；第十八子，曹勤；第十九子，曹乘；第二十一子曹京；第二十三子，曹棘。
八個！
娶的媳婦不多，生的兒子就不多；生的不多，還真是不行。
…… ……
說到曹操第八子曹據(jù)。
曹據(jù)，環(huán)夫人所生。建安十六年（211年）封范陽侯。二十二年（217年），徙封宛侯。黃初二年（221年），進爵為公。三年（222年），徙封為章陵王，同年又徙封義陽王。
曹丕以南方潮濕，環(huán)夫人又是彭城人，徙封彭城王。
又徙封濟陰王。
五年（224年），又把封地改封定陶縣。
太和六年（232年），又改封回彭城王。
景初元年（237年），私遣人詣中尚方作禁物，削縣二千戶。
三年（238年），復(fù)所削戶邑。
正元、景元中累增邑，并前四千六百戶。
按理說，他不關(guān)乎女人，可是，他生的三個兒子，都過繼給別人了，這就關(guān)乎女人，關(guān)乎生了這三個兒子的母親了。
自己生的兒子，怎么都過繼給別人了？
其實，沒啥。
比方，他的頭一個兒子曹琮（có
g），就過繼給鄧哀王曹沖，而曹沖已死，過繼給曹沖，只不過是名義上的，孩子還在自家里養(yǎng)著，如果皇帝對曹沖有封邑或者封賞，繼承的，還是這個繼子曹琮。
這么說，過繼出孩子不是合適了？有什么關(guān)乎女人的？
實際的、物質(zhì)的利益，確實不關(guān)乎女人——母親，但是，明明是自己生出的孩子，不管自己叫媽，卻管自己叫大娘或者大嬸，要擱你，心里是啥滋味兒？怎么能說不關(guān)乎女人，不關(guān)乎母親呢？
…… ……
曹操第九子曹宇。
曹宇是曹操與環(huán)夫人所生，曹沖、曹據(jù)的同胞兄弟，魏元帝曹奐（曹魏末代皇帝）之父。
建安十六年(公元211年)，封都鄉(xiāng)侯。二十二年(公元218年)，改封魯陽侯。
黃初二年(公元221年)，進爵為公。黃初三年(公元222年)，為下邳（pī）王。黃初五年(公元224年)，改封單父縣。
太和六年(公元232年)，改封燕王。魏明帝曹叡年少時與曹宇親近，到了即位后又寵幸曹宇賜與王位。
青龍三年(公元235年)，征曹宇入朝仕官。
景初元年(公元237年)，曹宇回鄴城。
景初二年(公元238年)夏，又被征詔而回京都。
景初二年(公元238年)冬十二月，曹叡患病嚴重，拜曹宇為大將軍，與領(lǐng)軍將軍夏侯獻、武衛(wèi)將軍曹爽、屯騎校尉曹肇、驍騎將軍秦朗等共同輔政，囑咐后事。
曹宇、劉放、孫資長久地掌管國家機要，夏侯獻、曹肇心中忿忿不平。
殿中有一只雞飛上樹，兩人互相說，“這也太久了，看他們還能活幾天! ”
劉放、孫資怕有后患，私下想加以離間。
曹宇性情恭順溫和，誠懇地堅決推辭，曹叡讓劉放、孫資進入臥室問道，“燕王真是如此嗎？”
劉放、孫資答道，“燕王實際是自知不能承擔(dān)重任，所以這樣?！?br/>
曹叡問，“誰可以承擔(dān)？”
當(dāng)時只有曹爽一人在旁，劉放、孫資順勢推薦曹爽，并且說，“應(yīng)當(dāng)召回司馬懿參與。”
曹叡問，“曹爽能承擔(dān)這件大事嗎？”
曹爽汗流滿面，緊張得不能回答。
劉放暗中踩他的腳，耳語說，“快說以死奉社稷?！?br/>
曹叡聽從劉放、孫資建議，打算任用曹爽、司馬懿，不久中途又改變，下令停止先前的任命。
劉放、孫資再次參見游說曹叡，曹叡再度聽從他們的意見。
劉放說，“最好親自寫下詔書?！?br/>
曹叡說，“我疲乏極了，不能寫?！?br/>
劉放隨即上床，把著明帝的手勉強寫下詔書，遂拿著出宮大聲說，“有詔書免去燕王曹宇等的官職，不得在宮中滯留。”
曹宇等流淚而出。
景初三年(公元239年)夏，曹宇回到鄴城。
景初、正元、景元中，一直累積增加食邑，一共達五千五百戶。其子常道鄉(xiāng)公曹奐，在高貴鄉(xiāng)公曹髦（máo）被弒后入繼大宗，是為魏元帝。
泰始元年(265年)，司馬炎代魏建立晉朝，曹宇被降封為燕公。咸寧四年(278年)，曹宇去世。
…… ……
這還是曹操的兒子嗎？怎么這么懦弱？他還有個兒子，就是末代皇帝曹奐，他和他爸何其相似呀？父子二人中間是不是有個人，使其然？
對嘍，真有這么一個人，她就是曹宇的妻子，曹奐的媽媽。
張夫人很有來歷，她是“五斗米教”張魯大師的女兒，曹宇和曹奐就是在這種濃郁的道教氛圍中做事的。
“五斗米教”因入道者須交五斗米而得名。
創(chuàng)教人張魯以《老子道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，他教育道徒要互助互愛，“誠信不欺詐”。
道徒有病，則“自首其過”，為此，設(shè)立“靖廬”，作病人思過修善之所。
又設(shè)“祭酒”，主要為病人請禱。
對犯法之人，不隨便處罰，“三原然后乃行刑”，比孔子的“不二過”要寬容得多。
他還命人在境內(nèi)大路邊建立“義舍”，教人們不要蓄積私財，多余的米肉交義舍，以供過往之人食用，不過，只能“量腹取足”，不可多吃多占，“若過多，鬼輒病之”。
此外，他還實行禁酒等利民措施。因此，深受傳教地各族人民的歡迎，使之成為傳教地下層民眾心中的一方樂土。
估計，張夫人，是“五斗米教”的忠實信徒，也是她丈夫和兒子的虔誠地傳播者，沒有這么個人，能有那樣的丈夫和兒子嗎？
曹宇（200——278）享年78歲，這在曹家壽數(shù)，幾乎是絕無僅有的。
他當(dāng)皇帝的兒子也享年56歲，少見。