百度搜索:39小說網(wǎng)

    當(dāng)然，朱浩的銀子威力是無窮的，把殺人無忌的狼兵整個(gè)成了，所抓獲的瑤人的保姆和看護(hù)。在三天前，雷廉參將邵廣義看著阿魯納，率領(lǐng)狼兵，無聲無息，包圍了羅鏡關(guān)的瑤人跟漢人群居的小村落。

    雷廉營(yíng)各人站在小村落的外山崗上，邵廣義舉著千里鏡看去，卻是二百多個(gè)狼兵，把村落一封，在哪里捉拿那些瑤漢百姓。雷廉參將邵廣義答應(yīng)假商人盡量不要?dú)⑷?，半個(gè)時(shí)辰，幾聲凄厲的慘叫聲傳來，阿魯納拎著滴血的腰刀，哈哈大笑，來到邵廣義邊上說：“啟稟參將，搞凈了，四十五人，我讓小的們都收拾干凈了，關(guān)在藏兵洞里?！?br/>
    三天前，大王山的天長(zhǎng)公，帶領(lǐng)二十來個(gè)頭目公、管事頭、掌廟公、燒香公、放水公、各姓瑤老們，和有點(diǎn)要從大王山獨(dú)立出去的瑤匪首領(lǐng)貝倫跟十三洞的洞主就上了大云頂。

    “阿白你先進(jìn)亮洞，點(diǎn)香。”

    大王山的天長(zhǎng)公到了，亮洞入口處，說了一句。雖然聲音不大卻讓頭目公阿白大吃一驚，也驚訝地停住了腳步，疑惑地看著七老八十的，胡子雪白的天長(zhǎng)公。

    瑤匪首領(lǐng)貝倫嫉妒的看著，頭目公阿白。（阿白是清茶門教的白虎的哥哥。）瑤人幾千年的都是靠“習(xí)慣法”，維護(hù)社會(huì)秩序。協(xié)調(diào)生產(chǎn)、抗御外敵。

    天長(zhǎng)公感到自己的地位收到威脅了，老謀深算的天長(zhǎng)公不給瑤匪首領(lǐng)貝倫第一個(gè)進(jìn)洞，而是叫溫和派的頭目公阿白進(jìn)洞，點(diǎn)香。此刻，瑤匪首領(lǐng)貝倫身后的洞主群情激昂，貝倫壓壓手不許他們出聲。瑤匪首領(lǐng)貝倫臉色鐵青，叫老謀深算的天長(zhǎng)公看在眼里，天長(zhǎng)公哀嘆一聲。不是真正的梟雄?。∷悅愂堑満?。胡子雪白的天長(zhǎng)公，往山低下的羅鏡關(guān)望去。

    這也是一次盛大而隆重的集會(huì)，又稱為“瑤人的泣九驅(qū)魔”盛會(huì)，為舉行這個(gè)盛會(huì)。羅鏡關(guān)的大云頂上的亮洞大明歷的五月二十七日就開始做準(zhǔn)備了。

    “嗚，嗚，嗚……”

    羅鏡關(guān)的大云頂上的寬大的亮洞旁，一百多個(gè)十四五歲的年輕瑤人，吹響了第一聲莽筒。參加儀仗隊(duì)的人們，無論瑤人的道教師公還是各姓瑤老，都按照規(guī)定的服裝樣式穿戴整齊，在寬大的亮洞旁集中。

    俗方儀仗隊(duì)中的兩名掌廟公和舉著三角黑旗的燒香公、放水公，和五色龍犬手都是特意在大王山哥哥瑤洞所有的人戶中精選的年輕瑤人，他們的祖先必須是給瑤族始祖“五色龍犬“，也就是盤王謀過職位的。

    傳說說，瑤族始祖“五色龍犬“，也就是盤王，有一天進(jìn)山打獵。不幸被山羊頂下懸崖身亡。公主與兒女們?nèi)f分悲痛，四下尋找。終于在懸崖下的一棵泡桐樹下發(fā)現(xiàn)了盤王的尸體。為解心頭之恨，盤王的兒女們射殺了山羊，剝下羊皮，砍倒泡桐樹制成小長(zhǎng)鼓。他們打起長(zhǎng)鼓，祭奠死去的父王。以后每逢還盤王愿、祭祖的時(shí)候，瑤民們都用這種儀式來紀(jì)念盤王。

    兩名掌廟公的裝束有別于其他人，他們頭戴長(zhǎng)辮假發(fā)，發(fā)上佩著金銀鑲嵌的珠寶頭飾，辮梢用大紅綢盤于腰間；再戴上飾有珊瑚鑲金、插有長(zhǎng)長(zhǎng)羽毛的頭圍黑色頭巾。右耳戴著長(zhǎng)形金耳墜，頭巾兩端繡有花紋，上衣衣襟用白線繡出排扣，釘上小珠子為扣子。圍上繡花裙和繡花腰帶，腰佩長(zhǎng)刀。

    燒香公、放水公，上衣由兩張盤王印繡花肩組合的披肩，并在披肩上吊有銀鼓和銀鈴，穿上繡花馬褲和百折大擺裙。腰上佩的，腳上蹬的都和掌廟公相似。他們手持鑲銅花紋的特制皮鞭。手舉鑲彩色綢邊、飄垂著幾根飄帶的紅緞旗。

    一百多個(gè)，十四五歲的年輕五色龍犬手們，頭纏紅色絲綢大頭巾，穿紅色紅頭巾、紅腰，普通草靴雙袖系腰，手持柏樹木棍。

    瑤人的道教師公本來是清茶門教的朱雀天將田昊，可惜給朱浩大少爺擄走了。老道士王砌只能從新派人。清茶門教的教規(guī)是佛道二用，以前清茶門教是聞香教的分支，聞香教信佛多一些，老道士的清茶門教信道多一些?，幦说牡澜處煿◣煷┲r紅的長(zhǎng)袍，頭纏紅布，頭頂插一尺多長(zhǎng)的長(zhǎng)翎大袖衫，外套緞面金邊坎肩，胸掛嵌有珊瑚、松耳石金銀質(zhì)盒帶上系著彩綾。

    道教已在廣大瑤族地區(qū)流傳，并和瑤族固有宗教相互融合。道教教職人員稱為師公和道公。他們略識(shí)文字，粗知瑤族的歷史和傳統(tǒng)，分屬于道教正一道的不同派系，崇奉“三元”者，稱師教，又稱武道。

    崇奉“三清”者，稱道教，又稱文道。

    瑤族以信仰道教為主（梅山教、正一教居多，茅山教雖有但少），同時(shí)又保留了本族固有的原始宗教。佛教、儒教的一些觀念以附屬的形式偶爾出現(xiàn)在瑤族的道經(jīng)中，而道教則與瑤族原始宗教完全融合在一起，形成瑤族特有的宗教信仰。

    又一陣莽筒聲響起時(shí)，十二名燒香公、放水公一聲令下，三角黑旗隊(duì)先行開路，隨后就是六個(gè)道教師公法師儀仗隊(duì)，儀仗隊(duì)也是清茶門教拍了的，他們穿著紅氆氌披風(fēng)、頭戴雞冠形丫杈、腰系凈水瓶套。三名瑤人的經(jīng)師和十名助手在儀仗隊(duì)右側(cè)邊走邊舞，與此同時(shí)，鼓聲樂聲喧響起來，沉沉的莽筒聲一陣一陣地應(yīng)和著。

    頭目公阿白提裊裊燃放著香木的金香爐為道教師公引路開道，負(fù)責(zé)主持“驅(qū)魔”儀式的道教師公身著全套裝束，紅衣道教師公先到亮洞里拜祭盤古王，祭禮祖先，牌位上供奉著盤王的木偶，最兩邊是祭祀的犧牲品——一只牛頭和豬頭。一手搖著鈴，儀仗隊(duì)伍的后面就是這次驅(qū)魔儀式所驅(qū)之魔的化身，稱為“盤瓠”，它是用糌粑捏塑的一具一人多高的神犬骷髏頭骨，頭骨空眼洞里還裝上了一對(duì)眼睛一樣的能夠轉(zhuǎn)動(dòng)的珠子，骷髏頭頂還撐著一把毛呢布制黑傘。

    第三次莽筒聲吹響了，盛裝的道教師公和儀仗隊(duì)領(lǐng)隊(duì)者分兩路帶領(lǐng)黑旗隊(duì)伍后排好隊(duì)，瑤人們的念經(jīng)師邊念經(jīng)邊舞蹈，鐵銃隊(duì)、長(zhǎng)鼓隊(duì)、銅鑼隊(duì)列隊(duì)進(jìn)洞，隊(duì)伍里不時(shí)傳來銃響，在山谷里回響。

    那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們，邊舞蹈，一邊點(diǎn)燃導(dǎo)火線，“轟”的一聲巨響，第一聲竹筒炮響起，把“盤瓠”抬人亮洞時(shí)。又放了第二聲竹筒炮，鐵銃隊(duì)、長(zhǎng)鼓隊(duì)、銅鑼隊(duì)列隊(duì)、香爐手等到了亮洞門口，第三聲竹筒炮又響起。

    這支浩浩蕩蕩的驅(qū)魔隊(duì)伍走到事先設(shè)置好的“靶場(chǎng)”進(jìn)行各種形勢(shì)的儀式，儀仗隊(duì)繼續(xù)前進(jìn)，而那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們留在此進(jìn)行帶火的梭鏢表演，一眾人眾都來圍觀，帶火的梭鏢打靶表演開始了。

    瑤匪首領(lǐng)貝倫的大兒子耀武揚(yáng)威地首先站出來，他的隨從馬上躬身將涂抹金色的梭鏢雙手舉過頭頂交給貝倫的大兒子。然后趕忙點(diǎn)燃的沾了油的梭鏢，貝倫的大兒子接過輕輕抖動(dòng)了三下，將沾了油熊熊大火的梭鏢，瞄準(zhǔn)擲出。眾人一陣喝彩，人們對(duì)這十分關(guān)注，據(jù)說這第一次擲出的梭鏢如何，象征這幫十四五歲的年輕五色龍犬手們的禍福，現(xiàn)在從人們的喝彩聲中可以看出，這擲出來的梭鏢還令人滿意。

    待那幫，十四五歲的年輕五色龍犬手們輪流擲出完畢，大家又進(jìn)洞追趕上驅(qū)魔儀仗隊(duì)。

    在亮洞里，一條深不見尾的洞廊，每隔兩米遠(yuǎn)的地方就有一扇石門，火紅的火把屹在石門上的小洞穴里，照出非常明亮的光線來。大概是沿著洞穴進(jìn)口的走廊走了十來米。盛裝的道教師公已搭好了“盤瓠”棚，這就是驅(qū)魔地點(diǎn)。

    其實(shí)黑暗和枯燥之后總是隱藏著一個(gè)大大的驚喜，第一次來亮洞的年輕瑤人們終于驗(yàn)證了這句話的真實(shí)性，眼前這座呈現(xiàn)在自己眼前的那幅畫，真的是一副耀眼且奪目的宮殿空間偌大得讓人有些不寒而栗，那完完全全的是一個(gè)幾千米來的大面積?？赡苣阌X得在外面的世界，一個(gè)幾千米的偌大面積是隨處可見隨處可賞的，為最接近中間的地方往上望，又是一個(gè)身不著天的距離。

    當(dāng)浩蕩的驅(qū)魔隊(duì)伍抵達(dá)，瑤人經(jīng)師的助手開始念經(jīng)、舞蹈，舉香爐的燒香公把盛裝的道教師公引至“盤瓠”棚。將“盤瓠”——去食邑的稻草人做的化身——盛裝的道教師舉著盤瓠，把稻草人用神犬盤瓠的嘴巴一一推倒，又在柴火堆上拋出臘肉，稱為“送神犬”的食物，這表示驅(qū)除邪魔成功了。

    (未完待續(xù)。)