居元子是來(lái)通知計(jì)緣的，本來(lái)想著若計(jì)緣還要處理一些事情，他可以問(wèn)過(guò)計(jì)緣之后在居安小閣住上兩天，相信計(jì)緣也不會(huì)有什么意見(jiàn)，不過(guò)看起來(lái)計(jì)緣似乎早有所料，居元子到了沒(méi)一會(huì)就直接出發(fā)了。
“計(jì)先生，我玉懷山中幾位道友和晚輩也在前進(jìn)路途之中，會(huì)與我等在月鹿山匯合，山中有一處界域擺渡的錨點(diǎn)，名為頂峰渡，裘道友等人已經(jīng)先行一步進(jìn)行打點(diǎn)，選好擺渡之物，等我們到了后一同在頂峰渡坐界域擺渡?！?br/>
剛剛走之前居元子就說(shuō)玉懷山都計(jì)劃好路線了，當(dāng)然也問(wèn)了計(jì)緣有沒(méi)有什么意見(jiàn)，這計(jì)緣當(dāng)然是隨他們做主的好，他能有什么計(jì)劃。
現(xiàn)在聽(tīng)到居元子說(shuō)細(xì)節(jié)，計(jì)緣就露出感興趣的表情。
“這月鹿山在哪里？頂峰渡是哪一個(gè)仙門所有？擺渡之物是飛舟還是別的？”
居元子撫須回答道。
“這月鹿山乃是云洲澤南國(guó)中的一座名聲不顯的大山，其上有一仙道宗門，名為月鹿宗，頂峰渡就是由他們?cè)谥鞒郑侣棺谧约易陂T并無(wú)界域擺渡之物，而是會(huì)有其他界域擺渡會(huì)不時(shí)在頂峰渡?？?，所以老朽也不知道我們到時(shí)候坐什么，或許是飛舟，或許是懸島，也或許是什么巨大異獸?！?br/>
“哦……月鹿宗自己沒(méi)有擺渡之物？”
聽(tīng)到計(jì)緣這話，居元子可絲毫不敢以為他孤陋寡聞，而是細(xì)心回答道。
“先生有所不知，這界域擺渡之物，其中內(nèi)含乾坤，各處陣法器物環(huán)環(huán)相扣，先不說(shuō)那龐大的體積，其本身就是一件了不得的法寶，既能為仙門搜羅一定的靈物，也能結(jié)下許多善緣，甚至若有危急之事，界域擺渡亦是一件利器……這月鹿宗接著地利能管轄頂峰渡已經(jīng)不錯(cuò)了，至于界域擺渡，他們還沒(méi)那個(gè)實(shí)力啊?！?br/>
居元子感慨的說(shuō)著，心想別說(shuō)月鹿宗，就是玉懷山也很難弄出來(lái)一個(gè)界域擺渡法寶。
玉懷山其實(shí)不差“錢”，但并非宗門類仙府，屬于圣地同修，除了少數(shù)幾脈，其他的個(gè)個(gè)佛系且凝聚力不強(qiáng)，有時(shí)候很難集中力量辦大事，更不用說(shuō)一起煉制極其消耗精力法力和物力的界域擺渡了。
“原來(lái)如此。”
計(jì)緣沒(méi)再多問(wèn)什么，由居元子負(fù)責(zé)駕云飛行，一路朝著西北方飛去。
云洲的中部有一大澤，雖然名義上是一處大澤，其實(shí)有諸多大小湖泊河流以及沼澤組成，其中生活著許許多多靈性非常動(dòng)物，也有一些部落式聚居的人族，而澤南國(guó)位于大澤以南，命名也是簡(jiǎn)單粗暴。
從寧安縣開(kāi)始飛舉跋涉，在不是刻意趕路的情況下，數(shù)天之后，云端上的兩人已經(jīng)接近了月鹿山，不過(guò)澤南國(guó)名義上挨著中部大澤，但畢竟是個(gè)國(guó)家，計(jì)緣想在這里眺望到大澤是不可能的。
居元子揮袖撥開(kāi)此刻周圍天空的云霧層，指向下凡的大山道。
“計(jì)先生，那便是月鹿山，頂峰渡有陣法保護(hù)，雖可出入，但在這里是看不到的?！?br/>
計(jì)緣遙望月鹿山，這山并不算險(xiǎn)峻，而是透著一種遍野翠綠霧靄深深的秀美風(fēng)光，視線掃掠之下，覺(jué)得這山比牛奎山要小一些，但也算是一座大山了。
在計(jì)緣觀察這月鹿山的時(shí)候，居元子已經(jīng)邊飛邊駕云下落，約莫半刻鐘之后，兩人雙腳踏上了月鹿山腳的大地。
“先生，但凡仙府宗門之地，若無(wú)緊急之事，巡游識(shí)別區(qū)域都還是落地步行為好，這是對(duì)仙門道友的一種尊重。”
“呵呵，那是自然，而且相較而言，計(jì)某也更喜歡步行游山?！?br/>
“那我便算是同計(jì)先生一起游山了，先生請(qǐng)！”
居元子笑著，很鄭重的伸手引請(qǐng)，計(jì)緣以引了引手，隨后兩人一起悠悠然的朝著山中方向而去，看似不急不緩的漫步，實(shí)際上速度卻不慢。
作為日出之后的上午，月鹿山中霧氣漸漸消散，有采藥山客行走也有樵夫砍柴，更有獵戶背弓持矛結(jié)伴而行，一幅人與自然和諧共處的畫面，也看不出山中會(huì)有一仙道宗門。
計(jì)緣和居元子一個(gè)青衫長(zhǎng)發(fā)玉簪別髻，一個(gè)白袍長(zhǎng)須面色仙風(fēng)道骨，在欣賞沿途人與自然之景的時(shí)刻，一些個(gè)山客乃至山中動(dòng)物也在看著他們。
兩個(gè)樵夫背著柴火從一側(cè)小山道上下來(lái)，正巧撞見(jiàn)計(jì)緣和居元子往山中深處行走，于是其中一個(gè)樵夫就朝著他們吆喝一聲。
“喂……兩位先生……前頭山道就難走了，游山的話，往這邊更合適些?！?br/>
樵夫說(shuō)著以柴刀指了指左手邊那條路，那邊比較開(kāi)闊。
“多謝好意，稍稍崎嶇一些也難不倒我們的?！?br/>
計(jì)緣笑著回答一句，那樵夫卻搖搖頭。
“大先生，你比較年輕，想來(lái)自然是沒(méi)問(wèn)題的，我說(shuō)得是你身邊的老先生，一大把年紀(jì)了，在往深處有個(gè)閃失怎么辦，而且月鹿山雖然看似安寧，但山中也是有猛獸的，別的不提，狼獾之流的肯定有，真出了事你當(dāng)會(huì)有神仙來(lái)救啊？”
居元子“哈哈”一笑，對(duì)著樵夫拱了拱手道。
“多謝關(guān)心了，我老人家福星高照，遇事逢兇化吉，若遇上事了，準(zhǔn)有真神仙來(lái)幫忙的。”
另一個(gè)樵夫聽(tīng)得也和同伴一樣哭笑不得，伸手點(diǎn)了點(diǎn)居元子。
“哎呦你這老人家……大先生，你不勸勸他？”
后半句對(duì)著計(jì)緣說(shuō)不，不過(guò)計(jì)緣也只是無(wú)奈笑了笑。
“勸不住的，兩位下山去吧?！?br/>
這兩樵夫搖搖頭，終究是別人的事，就隨別人去吧，于是下了小山道，順著計(jì)緣和居元子來(lái)時(shí)的方向一點(diǎn)點(diǎn)往山下走去。
不過(guò)走的時(shí)候，不時(shí)也會(huì)回頭看看視線中越來(lái)越遠(yuǎn)的兩人。
“哎，陳伯他們不是老說(shuō)這月鹿山中是真有神仙的?！?br/>
一個(gè)樵夫突然這么說(shuō)了一句，另一個(gè)笑道。
“怎么？你不會(huì)想說(shuō)這兩人可能是神仙吧？”
“那自然不能夠，我是說(shuō)，這兩人會(huì)不會(huì)來(lái)求仙的，畢竟這種事也不是一回兩回了?！?br/>
“你管那么多呢?！?br/>
兩人背著柴火邊走邊談，沒(méi)多久，等再回頭看的時(shí)候就見(jiàn)不到計(jì)緣和居元子了。
而另一邊，隨著計(jì)緣和居元子越來(lái)越深入月鹿山，看到的普通山客也越來(lái)越少，偶爾能感受到一些有靈性的動(dòng)物在注視著自己。
進(jìn)山后約半個(gè)時(shí)辰，以計(jì)緣和居元子的行進(jìn)速度，其實(shí)已經(jīng)走了尋常老山客一整天才能翻越的山野。
在隱隱約約已經(jīng)能感受到陣法靈氣的時(shí)刻，計(jì)緣好似心有所感，抬頭朝著右前方某處望去，雙目完全睜開(kāi)，蒼目注視之下，模模糊糊中有一座山峰的輪廓呈現(xiàn)。
或者說(shuō)其實(shí)是兩座山峰，相互碰撞在一起好似一個(gè)巨大的“入”字，下方一座山峰頂著上方一座山峰的上腰處，而上方山峰的斜插入云。
“難怪叫頂峰渡。”
居元子自然注意到了計(jì)緣的動(dòng)作，在聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)得話時(shí)更是明白計(jì)緣絕對(duì)看到了真正的頂峰渡，而他雖然感受到了陣法和靈氣的變化，更能知曉流動(dòng)方向，可在這個(gè)距離光憑視線是看不到什么的。
‘不愧是計(jì)先生！’
居元子對(duì)計(jì)緣向來(lái)是服氣的，正當(dāng)他要提議走快些的時(shí)候，一側(cè)突然聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)。
“等一等……那邊的兩位，請(qǐng)等一等……！”
這吆喝聲在山中帶起輕微的回音，計(jì)緣和居元子尋聲望去，見(jiàn)到一側(cè)山脊上，正有幾人在匆匆跋涉，其中一人邊走還邊揮手，方向正是計(jì)緣和居元子所在，而他們前進(jìn)的方向也是如此。
“兩位留步啊……”
像是生怕計(jì)緣和居元子直接一走了之，那邊的人時(shí)不時(shí)就會(huì)扯著嗓子喊一句，那種焦急的感覺(jué)計(jì)緣和居元子都聽(tīng)得出來(lái)。
“先生的意思是？”
居元子一問(wèn)，計(jì)緣便道。
“等等看吧，許是遇上什么難處了。”
見(jiàn)到遠(yuǎn)處兩人站在山道上不走了，那邊匆匆下山脊又跨山溝的幾人安心不少，但腳下步伐的速度卻不減。
俗話說(shuō)望山跑死馬，即便是看似不遠(yuǎn)的距離，其實(shí)也并不近，加上山路崎嶇又有灌木雜草等阻礙，等那幾人到了計(jì)緣和居元子近處，已經(jīng)是半刻鐘之后了。
來(lái)的一共有六人，一個(gè)中年漢子帶著五個(gè)面色稚嫩，大約十六七的男女，他們身上難免有一些行山留下的痕跡，泥土或者草屑，還有人被荊棘樹(shù)枝劃傷的。
中年男子一看到計(jì)緣和居元子，兩個(gè)文質(zhì)彬彬頗有氣度的人，尤其是還有一個(gè)老人，可行道這等路都不好走的深山，身上卻纖塵不染，心中頓時(shí)大定。
“你們幾個(gè)，別大喘，我和一同行禮面見(jiàn)仙長(zhǎng)?！?br/>
說(shuō)著，中年男子率先躬身拱手行彎腰大禮。
“見(jiàn)過(guò)兩位仙長(zhǎng)！”
那些年輕人面上也趕緊有樣學(xué)樣，行大禮而拜。
“見(jiàn)過(guò)兩位仙長(zhǎng)！”
居元子和計(jì)緣看著他們，倒也沒(méi)反駁，前者無(wú)須問(wèn)道。
“為何說(shuō)我們是仙長(zhǎng)？”
“呃呵，仙長(zhǎng)說(shuō)笑了，你看看我們這等凡人，我還是有些拳腳在身的，到了這里已經(jīng)這般模樣……”
男子展示了一下顯得有些臟的衣服，然后繼續(xù)道。
“也只有仙長(zhǎng)才能污塵不染得悠然入山了，不瞞兩位仙長(zhǎng)，我們?cè)谶@月鹿山中已經(jīng)撞了三天，懇請(qǐng)仙長(zhǎng)帶我們?nèi)腠敺宥?，懇?qǐng)仙長(zhǎng)！”
中年男子說(shuō)著又行了長(zhǎng)揖大禮。
仙人渡口并非一定要阻攔凡人，甚至一些凡人只要給得出站得住腳的理由，坐擺渡都無(wú)需什么費(fèi)用，但真要找到仙人渡口也不簡(jiǎn)單。
計(jì)緣看看他們。
“既然知道頂峰渡，那帶你們進(jìn)去也行，跟著我們走吧?！?