你不能說辜教授是一個(gè)瑕疵必報(bào)的人，因?yàn)榱R他的人那么多，他大多一笑而過，但你也不能說他寬宏大量的人，因?yàn)樗袝r(shí)候的確是個(gè)傲嬌的小老頭。

    當(dāng)傲嬌遇到了耿直，于是便有了今日的這一場不期而遇的“約戰(zhàn)”，俗稱“文斗”，具體是個(gè)什么“斗”法，何琪大抵是不明白的，故何琪內(nèi)心惶恐的很。

    辜教授將儀態(tài)整理好，起身脫帽，朝著下方的看客們躬身行禮，然后道：“老夫生于南洋，學(xué)于西洋，仕于北洋，東西方學(xué)問皆懂一二，錢爺擅長東，則論東，若錢爺擅長西，則論西，免得雞同鴨講，對牛彈琴。”

    錢玄介紹著何琪，道：“論西，亦無不可，我之好友，名何琪，生于南洋，游學(xué)西方列國數(shù)十載，期間勤學(xué)苦讀，洞察文理，兢兢業(yè)業(yè)，不敢有絲毫懈怠.......（此處略去500字），于近日歸來，志在為國為民?！?br/>
    何琪驚的瞠目結(jié)舌，不敢置信，努力壓制著內(nèi)心的暴動，連忙起身，厚著臉皮朝著下面躬身行禮，實(shí)則內(nèi)心慌得一批，想死的心都有了。

    這尼瑪，開局一張嘴，剩下全靠編，妥妥的履歷造假，偏偏在場的還都信以為真，實(shí)乃叫何琪汗顏。

    錢玄自信滿滿，又道：“論東，自是不在話下?！?br/>
    辜教授淡定自如，彰顯極強(qiáng)的自信，搖搖手道：“西學(xué)，無甚可講，講了，也不盡然所有人都懂，亦無可稱哉樂道。既然在場皆我華夏人，索性便講講華夏人的學(xué)問。老祖宗之學(xué)問，博大精深，精妙絕倫，我辜某人學(xué)貫中西，幾十載春秋，唯對祖宗之學(xué)，情有獨(dú)鐘，至今不敢說讀懂了。今日，便借此機(jī)會，好好聊聊老祖宗之學(xué)問?！?br/>
    錢玄伸出手，示意道：“請！”

    辜教授問道：“錢爺，你方才說盼著老夫早死，既如此，那便談?wù)勥@個(gè)‘死’，是何意？”

    錢玄答：“死得其所！”

    辜教授又問：“‘活’又是何意？”

    錢玄再答：“轟轟烈烈！”

    辜教授笑了，道：“錢爺只知非死即活，可知不死不活？”

    錢玄不假思索道：“人生在世，活的轟轟烈烈亦或死得其所，不死不活，茍延殘喘，不如不活，一了百了?！?br/>
    “非也！”辜教授道：“死，簡單，一根繩子而已，而活，很難，不死不活，難上加難。死與活，畢竟乃少數(shù)人，絕大多數(shù)人，都是不死不活，衣食住行，天災(zāi)人禍，老百姓能吃上一口熱乎飯，已然不容易?！?br/>
    “若依錢爺?shù)脑?，不死不活，不如不活，豈不是都要去死了?！?br/>
    錢玄被噎了個(gè)正著。

    短短的開場數(shù)句話，便讓何琪漲了大見識。

    同你講著道理，說著話，一個(gè)不慎，你就被罵了，關(guān)鍵你還沒法反駁，嘖嘖！

    辜教授先下一城，飲了一口茶水，潤潤喉，繼續(xù)說道：“若要談老祖宗之學(xué)問，我認(rèn)為繞不開‘中庸’二字，錢爺，何為‘中庸’??？”

    錢玄回道：“反者道之動，弱者道之用?！庇值溃骸爸心撕弦?，中庸也！”

    前一句取自《道德經(jīng)》，“反”是對“道”的“認(rèn)知”，“弱”是對“道”的“運(yùn)用”，“道”是自然界的運(yùn)動規(guī)律，體現(xiàn)為物極必“反”。

    因此，為了達(dá)到中正平和的狀態(tài)，就要人為的去“弱”化、修正極端的狀態(tài)，為了達(dá)到“中庸”的狀態(tài)，就要在走向極端時(shí)，運(yùn)用“中庸之道”去矯正失衡的狀態(tài)。

    因而，“中庸”是一個(gè)方法論，代表著“知”，“中庸之道”是一個(gè)矯正行為，代表著“行”，故“認(rèn)知”與“行動”，一體的兩面，和諧歸一的狀態(tài)，就是知行合一，也是“心學(xué)”的核心思想。

    何琪聽的雙眼一抹黑，干瞪眼。

    辜教授卻是聽明白了，道：“錢爺說的不錯(cuò)，用‘心學(xué)’來解釋，也不無不可，然卻過于繁瑣，老夫便說說自己的理解?！?br/>
    “四書五經(jīng)，開篇即是中庸，何以然吶？”

    “因?yàn)楦呙髂^于中庸！”

    “是做人做事的根基?！?br/>
    “儒家的精神是入世，要有理想，要有抱負(fù)，要進(jìn)去不懈。”

    “但儒家之經(jīng)典中庸，卻融入了道家的精神，這又是為何呢？”

    “是因?yàn)樽鍪码y。”

    “老夫年輕時(shí)，在張香帥手下做事，對此深有體會。單是一個(gè)勁兒的做事冒進(jìn)，撞了南墻不回頭，死了也于事無補(bǔ)，所以，還得有道家的出世精神?！?br/>
    “以出世的精神干入世的事，志存高遠(yuǎn)，卻又不拘泥于眼前的小事、雜事、亂事，才能以坦蕩的胸懷干成大事，老夫以為，這便是中庸?！?br/>
    “啪啪啪！”

    現(xiàn)場想起了窸窸窣窣的掌聲，何琪這回倒是聽明白了，對此也頗為贊同，心道姜還是老的辣，寥寥數(shù)句就解釋清楚了。

    辜教授再飲一口茶水，接著說道：“老夫方才粗淺的談了中庸，諸位之中，可能有人不屑之，因?yàn)楣磐駚?，對于中庸的解釋多如牛毛，既如此，那老夫再談?wù)勚杏怪??！?br/>
    “當(dāng)年，李中堂因獲悉北洋水師內(nèi)部有人利用軍艦走私，便親身去巡查，發(fā)現(xiàn)彈藥庫里的炮彈被成了石頭，遂查獲黃瑞蘭貪瀆之罪，夜間，又去了艦隊(duì)駐地巡查，發(fā)現(xiàn)濟(jì)遠(yuǎn)艦管帶方伯謙擅離職守，定遠(yuǎn)艦管帶劉步蟾縱容下屬賭博，吸食鴉片，而致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌嚴(yán)于律己，軍紀(jì)嚴(yán)明。于是李中堂處殺黃瑞蘭，赦免方伯謙，刺激劉步蟾，獎勵鄧世昌。既凝聚了軍心，又煥發(fā)了眾將的忠勇氣，還予以眾軍士警戒。

    “盛宣懷便問李中堂，此次是為走私一案而來，為何卻臨了只字不提？”

    “李中堂道東夷窺伺，北洋水師不能亂?！?br/>
    “然盛宣懷卻是有點(diǎn)不理解了，明明是現(xiàn)成的“殺人立威”的大好機(jī)會，既然自己的心腹舊部都能說殺就殺，為何就不能借著“軍艦走私”的念頭“抓一批、殺一批”，以起到敲山震虎的實(shí)際效果呢？”

    “李中堂道：要?dú)⑷?，簡單，北洋在手，軍?quán)在握，想殺誰使個(gè)眼色，就會有人去殺。正所謂身懷利器、殺心自起，為官者，不可不戒?！?br/>
    “誠然，“殺人立威”于軍中極為有效，而且千百年來屢試不爽，可李中堂此時(shí)為何對盛懷宣說“為官者，不可不戒”呢？”

    “李中堂解釋說：倘若有了殺生之權(quán)，就嗜殺無忌；有了行政之權(quán)，就作威作福；有了度支之權(quán)，就為己斂財(cái)；甚至有一點(diǎn)小小的權(quán)力，比如說，縣衙的差役、收稅的小吏、官員的隨從，如果把權(quán)力都用得無所不用其極，屆時(shí)國將不國！”

    “一個(gè)當(dāng)權(quán)者有了權(quán)力，第一要緊的不是運(yùn)用權(quán)力，也不是濫用權(quán)力，而是要遏制自己的權(quán)力，水漫則盈虧，物極則必反，老夫竊以為，李中堂深諳中庸之道。”

    “啪！啪！啪！”

    院里齊刷刷的響起了一陣掌聲，不可不承認(rèn)，辜教授講的精彩，何琪深以為然，卻是想不明白，辜教授大談中庸之道的目的何在？

    ，