許多人說：我必定很會化緣，所以才能創(chuàng)建這么多的佛教事業(yè)。我覺得：與其說我會化緣，不如說我會“化心”。佛世時，比丘托缽化緣，上乞諸佛之理以資法身慧命，下乞眾生之食以資色身肉體，所以又稱乞士。乞士化緣，是一件多么美好的事??！年少時出家，每當(dāng)春節(jié)即將來臨時，我代表常住挨家挨戶地“化冬”，為方圓幾百里的居民發(fā)送灶符，為春節(jié)祝愿祈福。當(dāng)檀那們（施主）高興地將米糧放在我的擔(dān)子里時，我深深地體會到：化緣，不一定化錢，能夠感動對方的心意，化得一個歡喜的善緣才是最重要的。所以后來我常和弟子們說：“化緣化心，不一定化錢。”

    二十世紀(jì)五○年代，我初到宜蘭弘法時，經(jīng)常省下飯錢，購買佛教的手珠、項(xiàng)鏈、雜志、書刊，和前來學(xué)佛的青年結(jié)緣，并且義務(wù)為他們補(bǔ)習(xí)中文，修改文章。日后，這些人都成為佛教最忠實(shí)的護(hù)法，有些人甚至隨我出家，像慈莊、慈惠、慈容、慈嘉等，未出家的就做師姑，像吳寶琴、楊慈滿、蕭碧霞，他們四十年來，不惜身命，弘法利生，如今在教界都是首屈一指的人才。經(jīng)云：“未成佛道，先結(jié)人緣。”然而有心，才會有緣，以一顆真摯的心意化導(dǎo)群倫，與別人結(jié)下長久的佛緣，才是化緣的真諦。

    所謂“十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人舍，同結(jié)萬人緣”，四十多年來，我不但經(jīng)常將別人送我的物品，喜舍轉(zhuǎn)贈給別人，也鼓勵佛光山的職事們開發(fā)佛教小紀(jì)念品，送給來山的信徒，冀望能為大家?guī)砥桨簿?、吉祥緣?br/>
    多年前，林希松居士與我在電梯口偶然相遇，他問我是不是星云大師，并且表示想購買一本《臺灣寺廟庵堂總錄》。這本書早已絕版，我將自己僅有的一本送給他。沒想到兩個月后，當(dāng)他知道我將在孫中山紀(jì)念館主持弘法講座時，特地花了十五萬元臺幣，印了一萬五千本拙作講演集和現(xiàn)場的聽眾結(jié)緣。

    有一天，他聽說還在興建中的普門寺急需付一筆貸款，立刻慷慨地借出三百萬元，同時言明除非他窮途潦倒，否則不會要回這筆錢。由于這筆錢的周轉(zhuǎn)，使普門寺得以在臺北順利弘法，對于北部佛教的開展影響深遠(yuǎn)。后來他舉家遷至美國，目前夫婦兩人經(jīng)常在西來寺當(dāng)義工。當(dāng)初那些怪我將絕版書送人的徒眾，最后終于明白我為什么經(jīng)常告訴他們“化緣化心，不一定化錢”的道理了。

    數(shù)年前，我應(yīng)林金松與吳錦美伉儷的請求，為他們新建的大樓取名“海天”，事后還為他們張羅，主持破土典禮。二十層的七棟大樓完工后，為了致謝，他們送給我其中的兩層樓，我以之為弘法利生的布教所。吳居士有感于我的弘法熱忱，去年國際佛光會在澳洲召開第四屆世界會員大會時，她特地在臺灣購買了一千本《傳燈》，親自拿到當(dāng)?shù)嘏c眾人結(jié)緣。類似這種無心插柳柳成蔭的事不勝枚舉，但是社會上有許多人只看到別人布施財(cái)物給我的“果”，卻不知道我先種下為別人服務(wù)的“因”。

    黃英吉先生初接花蓮四維高中校長職務(wù)時，曾慕名前來佛光山普門中學(xué)觀摩。在此之前，他聽別人說佛光山是一個商業(yè)化的地方，但是他來此掛單數(shù)日，卻不曾見人向他化緣要錢。有一天，在普門中學(xué)校門口，我們偶然相遇，他問我辦學(xué)之道，我坦然敘說自己的理念及建設(shè)人間凈土的構(gòu)想，他聞言十分感動。從此，他不但以“人間佛教”的精神齊家治校，甚至以我的愛徒身份自居，全家妻子兒女，無論是醫(yī)生或是律師，都皈依佛教。所以，“化緣，不一定化錢”，化得思想的共鳴，化得心意的交流，比什么都來得更重要。

    巨東股份有限公司總經(jīng)理胡迪化先生來佛光山參觀時，不但沒有花費(fèi)分文，反而見到佛光山為社會大眾所付出的努力，讓他裝滿信仰的財(cái)寶而歸。自此以后，他每個月匯寄十萬元臺幣來山，為大雄寶殿添油香。一九九二年，國際佛光會世界總會成立時，他深知創(chuàng)業(yè)維艱，從此每年都致贈十萬美元，作為發(fā)展佛光會的基金。所以，緣不是憑空就能化來，必須要以自身的努力與誠心，來感動別人和我們結(jié)緣。

    周邦本先生邀我去為“臺灣大佛山”的佛像開光時，許多徒眾深恐我被人利用作為商業(yè)的噱頭，紛紛勸我不要去。我當(dāng)時想：即使如此，能為他們種下得度因緣也是件好事，所以還是在百忙之中前往赴會。開光以后，我婉拒紅包，和他們說道：“我是為幫忙而來，不是為紅包而來?！焙髞?，他也捐了二十萬美元作為國際佛光會的發(fā)展基金。回想國際佛光會剛在美國成立世界總會時，一切草創(chuàng)，真是千頭萬緒，百般困難，幸賴胡、周二人的協(xié)力相助，我們得以在歐美各國展開會務(wù)，如今菩提種子遍撒全球各地，因緣真是不可思議！

    我一生中時時刻刻都是抱著積極樂觀的態(tài)度來做人處事，即使在病痛中，也總是想著如何利益大眾。去年（一九九五年）五月，心臟手術(shù)完畢靜養(yǎng)期間，我將療病經(jīng)過與心得記述下來，訂名為“榮總開心記”，寄給“講義堂”。八月，我?guī)е踯|飛至美國主持北美洲徒眾講習(xí)會，社長林獻(xiàn)章先生親自來電，興奮地告訴我，這篇文章得到熱烈的回響，該月份的《講義》在短期間內(nèi)被搶購一空。由于我婉辭稿費(fèi)，承蒙林社長好意，以刊登兩個廣告與我結(jié)緣，如今，我又繼續(xù)為他提供百篇的“人情味故事”，以答謝大家的愛護(hù)。弟子們經(jīng)常勸我多休息，有時我不免嫌煩，所以有一次，向他們說：“人是一個，命是一條，心是一點(diǎn)，我就是要這樣和大家結(jié)緣！”

    結(jié)緣，本來只是為了利他，卻往往兼收自利的效果。一九九四年十二月，我首次舉辦“佛光緣書畫義賣會”，為佛光大學(xué)籌措建?；?。當(dāng)各地藝術(shù)家云集臺北道場鑒賞書畫時，都不約而同地咋舌驚問：“大師！這么寶貴的名家真跡，您是如何‘化’來的？”我告訴他們：“我只是在平?？夏贸鲆稽c(diǎn)真心和別人結(jié)緣罷了！”

    一九九一年，我坐著輪椅，帶著尚未痊愈的腿傷，從臺北回到佛光山，特地到戈本捷居士靈前拈香，戈夫人感激涕零，叩跪答謝，并且說，她是滿清皇族，除了皇帝以外，從來沒有拜過別人。后來她聽說佛光大學(xué)要募款，將家中珍藏的名家作品悉數(shù)捐出，使義賣會增色不少。一九九二年，住在香港，與我素昧平生的高嶺梅先生臥病醫(yī)院，請家人轉(zhuǎn)告，希望我能為他主持皈依。當(dāng)時我的行程已經(jīng)排滿，短期間內(nèi)無法赴港，想到山海遠(yuǎn)隔，何忍讓一個老者拖著病體來臺，于是用電話方便皈依。事后他送了我一幅張大千先生的“觀世音菩薩”畫像以為致謝。直到舉辦義賣會時，我才知道高嶺梅先生是世界收藏張大千先生國畫的知名之士，而那幅《觀世音》和《荷花》居然為佛光大學(xué)籌得一億六千萬新臺幣，對于巨額的工程款項(xiàng)，不無小補(bǔ)。

    在義賣會場，望著張大千的名畫，我突然心有所感：法華會上，無盡意菩薩為觀世音菩薩“三十二應(yīng)遍塵剎，百千萬劫化閻浮”的精神深深感動，“即解頸眾寶珠瓔珞，價值百千兩金而以與之”；佛世時，須達(dá)多長者聆聽佛陀法音以后，心生歡喜，故發(fā)心以黃金鋪地，興建只園精舍供養(yǎng)三寶，這些經(jīng)典里記載的事實(shí)無非證明了“化緣要化心”。觀世音菩薩的大慈大悲，釋迦牟尼佛的無上智慧，我們固然無法望其項(xiàng)背，但是我們可以見賢思齊，努力效法，用無盡的悲心愿力和大家廣結(jié)善緣。

    多年前，潘孝銳居士聽了我的說法以后，心生感動，不但對于佛教的文教事業(yè)多方支持，并且將自己的圖章放在銀行，囑咐辦事人員，只要我去借錢，無條件支付。維力企業(yè)的張登旺董事長也由于我為他講說《心經(jīng)》，心開意解，所以捐了一千萬元維力清香油給佛光大學(xué)義賣。而自謙“小人物”的余福隆先生，因?yàn)楹凸S員工與我一齊“素齋談禪”的因緣，而發(fā)心捐獻(xiàn)臺北道場十二樓的地板石材。想當(dāng)初，我臨時提議，決定拜訪他的工廠時，車上的徒眾還恐怕耽擱時間，延誤行程呢！

    香港的出租車司機(jī)拒載佛教出家人，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為出家人光頭，會讓他們出門賺不到錢，甚至賭馬打牌都會輸?shù)霉夤獾?。為了改變他們的成見，每逢搭出租車時，我總是在車資以外，附上豐厚的小費(fèi)，給他們歡喜，讓他們發(fā)財(cái)。有一回，我在紅磡體育館講經(jīng)時說道：“出家人是財(cái)神爺，能帶給眾生物質(zhì)與精神、世出世間的財(cái)富?！痹捳Z甫畢，臺下一片掌聲雷動。現(xiàn)在我到香港坐出租車，司機(jī)反而不收我的錢了。所以，化緣不一定化錢，有時為了利樂眾生，我們甚至還要喜舍財(cái)物。

    五年前，我將信徒送給我靜修用的蒙地精舍，提供給李自健先生作畫，乃至為他安排畫展。五年后，他捐贈新臺幣五十萬元給我作為弘法基金。三十年前，阮囊羞澀的我，將身上僅有的五十元，拿給黃麗明作為學(xué)道資糧，三十年后，她以十萬倍的錢財(cái)供養(yǎng)我作為道場的建設(shè)費(fèi)用。她的同修曾梁源先生是建筑公司的總經(jīng)理，本來沒有什么深厚的信仰，后來有感于我不但不向他化緣，反而連續(xù)三次都要他少捐一點(diǎn)，讓他覺得感動萬分，因而對佛教更加護(hù)持。一九九四年，他為臺北道場的成立而熱心奔忙，后來見來往的信徒絡(luò)繹不絕，道場的法務(wù)繁忙不已，索性搬來與道場毗鄰而居，以臺北道場的服務(wù)員自居，發(fā)心從事安全維護(hù)工作。

    所以，化緣不一定化錢，最重要的是以化心來結(jié)緣。只可惜末法時代，許多人誤解濫用，使得這個在佛教流傳千百年來的美好制度頻生弊端，但看一些出家人經(jīng)常向信徒勸募，乃至沿街乞討，姑且不論其身份真?zhèn)稳绾危撬麄兊男袃x可曾對人心有所啟迪？得來的錢財(cái)是否真能達(dá)到凈化社會的目的？“化緣化心”，廣結(jié)善緣，將人心導(dǎo)入正道，才是出家人最重要的目標(biāo)。

    （一九九六年七月）