方道士絕對(duì)是一員猛將，畫身為驢，終得正果。
同時(shí)，也終于，取得了明曰參禪論道的資格，當(dāng)真是可喜可賀。
不過剛剛開始。
當(dāng)真是難如登天，如果沒有靈秀和尚，方道士無論如何也是過不了空聞方丈這一關(guān)的。
靈秀說，空聞道行太高，已入無辯之道，方道士是絕對(duì)辯不過他的。
是夜，方殷仍不得眠。
靈秀開了一個(gè)加強(qiáng)型的補(bǔ)習(xí)班，對(duì)方道士施以填鴨式惡補(bǔ)，只為明天考試多一分勝算。
關(guān)于佛法機(jī)鋒，這可真是難為了方道士，方道士原本就是一個(gè)白丁。
靈秀說，辯不過，也得辯，辯，就是你唯一的機(jī)會(huì)。
靈秀說，明曰他仍會(huì)講經(jīng)說法，如你不辨，他就會(huì)一直講下去說下去，不算你過關(guān)。
靈秀說，是非有無，真假對(duì)錯(cuò)，無不可辯。
靈秀說，世上沒有一成不變的道理，一個(gè)字，辯！
靈秀說，我看好你，旁人辯不過他，你未必辯不過他，要有信心！
靈秀說，如此如此，這般這般，去罷！
當(dāng)然這一宿，主要以鼓舞斗志虛張聲勢(shì)為主，靈秀沒有化腐朽為神奇的能力。
第二天一大早，方道士黑著眼圈兒，就像是一個(gè)剛剛打過氣的皮球，飄飄然就去了。
能忽悠，也是一種能力。
禪舍。
空聞vs方殷。
是的，只有兩個(gè)人，這一次沒有觀眾。
一個(gè)高僧，一個(gè)野道，開始斗法。
不出靈秀所料，空聞方丈又在講經(jīng)說法，或說只誦經(jīng)不說法：“嗡——”
方道士養(yǎng)精蓄銳，擇機(jī)出招。
“……如如不動(dòng)。何以故。一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀?！鼻∏≈v到這句，金剛經(jīng)里為眾人耳熟能詳?shù)囊痪?，方殷等的就是這一句：“如是觀，又如何？”空聞隨口道：“如是觀，不如何?！?br/>
“說了白說，等于放屁！”方殷開始發(fā)威。
“說者無心，聽者有意。”空聞微笑注目。
“狗屁不通，癡人夢(mèng)囈！”方殷嗤嗤冷笑。
“一切皆空，夢(mèng)亦如是?！笨章劜灰詾橐狻?br/>
“幻幻為真，虛虛為實(shí)！”方殷張口就來。
“如是。”空聞復(fù)起經(jīng)，誦：“佛說是經(jīng)已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。”
方道士無話可說。
你要辯，他不與你辯，空聞的真正厲害之處就在于此。
任何道理都有正反兩面，或說千面萬面十萬八千面，如同一頭驢——
怎般去看，莫衷一是。
誦完《金剛經(jīng)》，又誦《涅槃經(jīng)》至《梵行品》：“波羅倷國有屠兒名曰廣額，于曰曰中殺無量羊。見舍利弗，即受八戒，經(jīng)一曰一夜。以是因緣，命終得為北方天王毗沙門之子——”這一段，說的是放下屠刀立地成佛的典故，這一次，同樣是方道士等待的機(jī)會(huì)之一：“放屁放屁！臭極臭極！”
空聞不理，自顧誦經(jīng)。
“殺人償命，欠債還錢，任你八戒十戒二百五十戒，行兇作惡一般遭報(bào)應(yīng)，死了也得下地獄！”方道士緊咬不放，語聲激動(dòng)：“屁話！屁話！放下屠刀就能成佛？見了佛祖就能悔過？佛要來得這般容易，人又何必行善積德？”
“此屠刀，非彼屠刀?！笨章?chuàng)u頭，一句還過：“抑惡念，亦善行?！?br/>
“剛剛我想放個(gè)屁，偏偏強(qiáng)行忍住了?！狈降朗课Φ溃骸拔沂遣幌胙侥悖烧f行善又積德，哈哈！這就叫有屁不放，立地成佛！”
“人人是佛，本來是佛?！笨章劺虾蜕?，絕對(duì)不好對(duì)付。
“說話放屁，胡吹大氣！”方道士，是做足了功課來的。
“如是。”見他一味咬定一個(gè)屁字，空聞也自知這屁從何來，當(dāng)下誦經(jīng)，揭過。
方道士一時(shí)氣結(jié)。
空聞如何不知道，那些話都是靈秀說給他的。
無己見，不為過，這一關(guān)的難度絕對(duì)超乎了方道士的想像。
但空聞會(huì)給他一個(gè)機(jī)會(huì)。
“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！笨章?wù)f道：“此為禪宗北派始祖神秀謁語，禪宗六祖惠能亦有一謁：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。方施主，此二謁可有上下，高低之分？”
“廢話！”方施主是個(gè)能人，一語論定：“當(dāng)然是神秀和尚說的好了！”
“貧僧不解，請(qǐng)施主指點(diǎn)?！笨章労苤t虛，很客氣地說道。
“因?yàn)樯裥惴ㄌ?hào)里面有一個(gè)秀字，沾了靈秀和尚的光，所以神秀和尚說的好?！笔钦f笑了，方道士原本就是一個(gè)草包，哪里又能給這佛法精深的高僧指點(diǎn)的了。而這個(gè)問題已經(jīng)涉及到了北漸南頓大乘小乘，更引得從古到今無數(shù)紛爭(zhēng)無數(shù)口水戰(zhàn)，原本就天底下沒有一個(gè)人能夠說個(gè)清楚道個(gè)明白——
當(dāng)然方道士不會(huì)那樣說，方道士不是能人，是超人：“若無前謁，后謁何來？前謁為根本，后謁為枝葉，未論已有高下之分，此為其一。禪宗本無南北之分，神秀之謁本是立的禪宗正統(tǒng)法，而惠能駁禪宗法又受禪宗衣缽，不論已有高下之分，此為其二。其三，神秀立謁惠能能辯之，惠能之謁神秀亦能辯，然神秀不以為辯，不辯為至辯之辯，因此靈秀，不是，是神秀……”
“靈秀還說什么了？”空聞微笑道：“我是要你指點(diǎn)，不是要他指點(diǎn)?！?br/>
“咳！”方道士一時(shí)有些尷尬，訕笑道：“靈秀還說，萬法一法，不分高下。”
靈秀說什么都沒有用，唯一的機(jī)會(huì)，方道士已經(jīng)錯(cuò)過了。
空聞?dòng)珠_始講經(jīng)，再也不理他了。
“哼！”方道士怒了！
“瞧不起人么？”方道士大怒！
“說了屁話，就是屁話！都是放屁！聽著！”方道士怒不可遏！
當(dāng)下口出一謁，成就千古屁話。
“鏡心菩提身，橫豎有杠抬，無物惹塵埃，一屁是非來！”
空聞一怔。
旋即忍俊不禁，旋即哈哈大笑，旋即點(diǎn)頭晃腦手舞足蹈：“妙！妙！妙！哈哈，貧僧受教！”
“成了！”方殷大喜！
“……是大涅槃。亦復(fù)如是。若有眾生一經(jīng)耳者卻后七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提凈見佛姓……”
豈不知，說好了，哄樂了，完后經(jīng)又念上了。
方道士，還沒過關(guān)。
“這，還有完沒完？”方道士又困又乏，頭暈?zāi)X漲，終于明白什么叫做絕望。
“沒完，聽經(jīng)——”
“為什么？為什么？為什么為什么？”
“不為什么，聽我講經(jīng)——”
“聽屁！夠了！這沒天理，沒道理，沒公理沒母理沒屁理！你說你說你這是個(gè)甚么理？”
“我說，你聽，不辯為至辯之辯，聽我細(xì)細(xì)說來——”
……
又是一天。
“成了？”靈秀笑道。
“敗了！”方殷哭道：“不辯方為至辯之辯，只這一句，我是服了！”
“哈哈！”靈秀搖頭，笑道：“你大可還他一句，不聞方為至聞之聞，然后一走了之?！?br/>
“啊喲！”方殷一拍腦袋，悔之無及：“可不是！你怎不早說！”
“我若說給了你，你定過不了關(guān)?！膘`秀微微一笑：“他，可曾點(diǎn)頭？”
“哈！”方殷想了一想，跳將起來驚喜大叫：“點(diǎn)了！點(diǎn)了！”
——眾生皆苦，佛度有緣，既你一意如此，便與你個(gè)方便?！膘`秀笑道：這一關(guān)無關(guān)勝負(fù)，只空聞方丈點(diǎn)頭，即可。
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