韓景林之邀，正合歸無(wú)咎心意。歸無(wú)咎稍一遲疑，便拱手道：“如此，就叨擾神侯了?！?br/>
韓景林大悅，低首道：“傳命玉洛河府主，三日之后備下輦駕?！?br/>
又補(bǔ)充道：“四黃兩緋，六乘車駕，不可誤了禮數(shù)?！?br/>
吩咐完畢，韓景林身上一株花苞忽然彎身擺動(dòng)，似是一點(diǎn)頭。隨后極順溜地從韓景林身上褪下，仿佛蛇行一般，游出殿外。
抱素、丹澤二人和外廳的鐘離意等人，聞言都是一驚。韓景林平日自家出行按禮都是四乘車駕。
用六頭成年螟蛟拉動(dòng)車駕，可是唯有迎接大昌王朝國(guó)主昌神君下巡時(shí)，才用到的禮數(shù)。
歸無(wú)咎心中審視了自己身份，坦然受之，并未大驚小怪。
韓景林又道：“盡管這一次歸道友在我乾符郡只能呆上三日。但是日后有無(wú)相會(huì)之期，誰(shuí)又說(shuō)得準(zhǔn)呢？”從袖中掏出一塊圓形方孔的紫色美玉、形狀仿佛放大了數(shù)倍的銅錢(qián)，遞了過(guò)來(lái)。
韓景林續(xù)道：“若是有朝一日歸道友再臨乾符，本郡領(lǐng)了職司的修士精怪，八萬(wàn)四千山主，十二萬(wàn)水府，九千九百九十上祀本候的凡民國(guó)度，均可聽(tīng)道友差遣?！?br/>
歸無(wú)咎接過(guò)令符。
這令符果然與銅錢(qián)無(wú)異。陰面是花草之紋，陽(yáng)面上下左右刻了四個(gè)大字：“天祐躬親”。看這四字，顯然是天祐神候頒發(fā)的最高一級(jí)的令符。
這是私人之禮，歸無(wú)咎收下之后，鄭重謝過(guò)。
抱素、丹澤兩人對(duì)視一眼。他們?cè)蛩阕プw無(wú)咎留在乾符郡的時(shí)日，好好和他套套近乎。如今看來(lái)卻是不成了。
抱素真人一捋蓬松的胡須，遺憾道：“原本還想厚顏請(qǐng)歸道友降玉趾到鄙派盤(pán)桓數(shù)日，讓門(mén)中年輕弟子瞻仰風(fēng)采。如今看來(lái)，是鄙派沒(méi)有這個(gè)福分?！?br/>
說(shuō)完，長(zhǎng)吁短嘆不止。
做作了片刻，似乎見(jiàn)火候已到，丹澤真人嘆息道：“那也是沒(méi)有辦法的事。若是因下宗一點(diǎn)私心，耽擱了歸道友行程，老朽豈不是大有罪愆。下宗福緣未到，福緣未到啊?！?br/>
不過(guò)，丹澤真人話鋒一轉(zhuǎn)，又道：“不過(guò)，若是歸道友能夠留下筆墨，下宗必奉為鎮(zhèn)派之寶，珍而藏之?！?br/>
歸無(wú)咎面色平淡，毫無(wú)表示。
丹澤真人咳嗽一聲，老臉一紅，道：“是老朽冒昧了?！?br/>
歸無(wú)咎現(xiàn)在已經(jīng)知曉，除卻道法深淺有別外，本土文明和九宗真法在觀感、風(fēng)格上，也是截然不同的。
九宗真法，最終都是玄之又玄，超越一切具象的大道之理；而土著功法，卻異常具體和鮮活。
比如說(shuō)，此輩結(jié)丹、成嬰時(shí)，往往將一身功行、領(lǐng)悟最深的環(huán)節(jié)觀想為一副圖畫(huà)；山川草木，人文鳥(niǎo)獸，千奇百怪，無(wú)所不有。
而將神通法門(mén)凝練成字形、字義、圖形，就更不必多說(shuō)了，哪怕是作為圣教的上清宗符法，也未能免俗。
丹澤真人之意，正是要?dú)w無(wú)咎留下能夠體現(xiàn)自身道術(shù)神韻的“字”或“畫(huà)”，以供門(mén)人瞻仰。這在本土文明的修士交往之中，是一常見(jiàn)的禮節(jié)。
歸無(wú)咎本想拒絕。但一看丹澤真人形象，心中一動(dòng)。淡然道：“可?！?br/>
丹澤、抱素二人喜出望外。
抱素真人連忙高呼道：“傳筆墨來(lái)?！?br/>
歸無(wú)咎伸手止住，道：“無(wú)需筆墨，取一塊碑來(lái)。無(wú)碑，石亦可?！?br/>
“碑？”
不但丹澤、抱素二人愕然失色，就連韓景林也十分驚訝。
立碑，尤其是以自家神通道術(shù)之心印立碑，是一件非同小可的事。道理很明白，若是筆之于書(shū)卷，寫(xiě)得不好，大不了藏起來(lái)，秘而不宣也就是了。
但是請(qǐng)碑文乃是大禮節(jié)，請(qǐng)碑而不立，是極得罪人的事。
但若是立了，就完全沒(méi)有余地。只消有一絲瑕疵，也難免會(huì)受后人指指點(diǎn)點(diǎn)。一旦被挑出瑕疵，旁人可不管你留碑時(shí)是金丹境還是元嬰境，你這碑文，到底是立不住的！
劍月玄宗立派至今，也唯有三位曾經(jīng)臻至離合巔峰的前輩，立下心印碑文，供后人揣摩。
丹澤、抱素、韓景林，乃至外席鐘離意等人，心中不約而同地想道：這位祖庭嫡傳，看著似乎是個(gè)不通俗物的苦修士，實(shí)則眼界比天還高！
韓景林當(dāng)機(jī)立斷，朝外廳吩咐道：“取一塊闡節(jié)碑來(lái)。”
闡節(jié)碑，是一種奇特材料制成的石碑?？虒?xiě)之時(shí)與尋常石料無(wú)異，軟硬適中。但碑文一旦成型，再用特制秘藥浸泡，卻又堅(jiān)硬無(wú)比，歷經(jīng)數(shù)十萬(wàn)、上百萬(wàn)載也不會(huì)風(fēng)化朽壞。
遇留碑盛事，外間的那桌酒席立刻被撤下，珠簾卷起。
天祐神候的吩咐豈同等閑，不過(guò)短短二三十個(gè)呼吸，四個(gè)紅巾力士便抬著一塊八尺多高的石碑進(jìn)來(lái)，輕輕停在殿堂正中。
歸無(wú)咎此刻盯著丹澤真人，微微發(fā)笑。
丹澤真人不明所以，心中有些發(fā)毛。這位祖庭嫡傳，貌似親切，但其實(shí)總是暗暗透著一絲距離感，似乎是雙方身份有別，天然如此。
此刻對(duì)著自己發(fā)笑又是為何？莫非此人覺(jué)得自己不配請(qǐng)他留下筆墨，心中不滿？
過(guò)了一會(huì)，丹澤真人才發(fā)覺(jué)不對(duì)。歸無(wú)咎并非對(duì)著他笑，只是面帶笑意地觀察自己背后三柄長(zhǎng)劍罷了。
丹澤真人心中一動(dòng)，試探著問(wèn)道：“歸道友可是要借劍一用？”
歸無(wú)咎搖了搖頭，突然拔劍，毫無(wú)征兆。
動(dòng)的猝然，動(dòng)的寫(xiě)意。
山河萬(wàn)里，光華一起，出現(xiàn)在歸無(wú)咎手上。
手中持劍，連半息也沒(méi)有逗留，只見(jiàn)清光蕩漾，一道細(xì)微的“沙沙”聲傳來(lái)，石碑上些許粉末輕飄飄的落下。
眾人還未反應(yīng)過(guò)來(lái)，光影一合，長(zhǎng)劍已然歸鞘。
長(zhǎng)劍歸鞘的動(dòng)作，歸無(wú)咎帶動(dòng)大袖一拂，掀起一陣勁風(fēng)，將石碑之上殘留的石粉盡數(shù)掃開(kāi)。
兔起鶻落間，留碑一事已然完成。
歸無(wú)咎雙手環(huán)抱，笑而不語(yǔ)。
抱素、丹澤、韓景林等人，連忙上前。
鐘離意等十余人，和天祐神候等隔開(kāi)五六尺的距離，也紛紛探著脖子張望。這廳堂足夠?qū)掗?，韓景林等三人，阻礙不到后面之人的視線。
石碑上所繪，是三枚小劍。
諸人心中一動(dòng)，同時(shí)想到，無(wú)怪乎歸無(wú)咎盯著丹澤真人看了許久。
每一枚劍，不過(guò)食指長(zhǎng)短，看起來(lái)普普通通；但是三劍刻畫(huà)在足有八尺高的石碑上，卻未讓人產(chǎn)生比例失調(diào)的感覺(jué)。
鐘離意觀望一陣，只覺(jué)這三枚小劍看著平凡，但是其中似乎有無(wú)窮玄奧，只是自己看不明白。
他也有自知之明，祖庭金丹嫡傳留下的筆墨，能夠超過(guò)自己這元嬰初期修士的眼力，也不算太令人難以接受。于是抬起頭來(lái)，觀察韓景林等三人神色，似乎要從中尋到些什么。
但韓景林等三人之面貌，鐘離意卻始料未及。
三人俱是嘴唇微張，身軀紋絲不動(dòng)，就連雙目也一眨不眨，儼然那塊闡節(jié)碑的三名孿生兄弟。
但是三人之氣機(jī)，卻似乎一高一低，似乎正在調(diào)控心神起伏。
鐘離意大驚，立刻認(rèn)出，這是修道人遇到心神震駭之事時(shí)，調(diào)伏心神的法門(mén)。原來(lái)韓景林三人看著平靜，實(shí)際上卻遇到了平生中最為震動(dòng)心魄之事。
這石碑圖形，果然神奇至此？
此時(shí)韓景林等三人，確實(shí)震撼到無(wú)以復(fù)加。
他們事先懷疑過(guò)，區(qū)區(qū)金丹修為就要立碑，是否太狂妄了一些；但是出于對(duì)于祖庭身份的尊重，以及歸無(wú)咎的自信態(tài)度，還是考慮到歸無(wú)咎有上佳發(fā)揮的可能性。
可是見(jiàn)到三枚小劍圖紋的第一眼，他們發(fā)現(xiàn)，這三劍圖案，已經(jīng)超越了他們心中的“好”與“壞”。
他們又如何評(píng)判？
要問(wèn)韓景林等三人的心情……
就像三個(gè)一直生活在山洞深處的野人，第一次打開(kāi)洞府之門(mén)，呼吸到新鮮空氣，見(jiàn)到日月青天。
這三枚劍形之中的妙法奧義，超越了他們既往知見(jiàn)，是他們此生都難以觸及的偉大境界……
歸無(wú)咎一開(kāi)始只靜立在一旁等待，等他們回過(guò)神來(lái)。
可是這沉寂實(shí)在太久，歸無(wú)咎搖了搖頭，索性回到桌上，自斟自飲。
一刻鐘之后，突然“撲哧”一聲，站立在鐘離意身旁的一名金丹境修士，口噴鮮血，仆倒在地，似乎昏死過(guò)去。
此人看這三劍圖似藏玄機(jī)，但是捕捉不得，于是強(qiáng)運(yùn)神意觀望，終于導(dǎo)致神魂受損。
遭這一打岔，眾人這才相繼從定中醒來(lái)。
韓景林，抱素、丹澤三人，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉上滿含敬畏，對(duì)著歸無(wú)咎一躬到底。
抱素真人深吸一口氣，肅然道：“老朽有一不情之請(qǐng)。”
“我劍月玄宗，六經(jīng)傳承稍顯粗疏，在諸玄宗之中不算出色。歸道友這一碑，啟發(fā)后進(jìn)，指示來(lái)者，可謂超邁前人，另辟新天。老朽懇請(qǐng)，自今日起，將此碑在我宗充任《指南》一經(jīng)?！?br/>
乾元、上清二宗所屬之四等下宗，除卻《大藏》《正經(jīng)》兩部乃是祖庭真經(jīng)的精簡(jiǎn)版，天下俱同。其余《指南》、《戒律》、《輔經(jīng)》、《申論》、《注疏》、《推演》六部，卻都是分家成立之后，在成長(zhǎng)中自行塑造起來(lái)。
其中《指南》一部，是兩大正經(jīng)之后的第一從屬經(jīng)典。
歸無(wú)咎啞然笑道：“充作《指南》也不是不可以。不過(guò)名不正言不順，貴宗是不是要給一個(gè)真?zhèn)鞯茏用~于我？”
抱素真人臉上紅光一泛，登時(shí)大喜。并未多想，連聲道：“自今日起，歸道友便是我劍月玄宗的第一真?zhèn)?。令符即可趕制，三日內(nèi)必定送到歸道友身上。”
“不對(duì)，不對(duì)?！?br/>
抱素真人想到了什么，慌忙改口道：“不是本代弟子的第一真?zhèn)?。歸道友當(dāng)落籍于前代祖師名下，為老朽這一輩的第一真?zhèn)??！?br/>
言畢，抱素、丹澤二人起身，恭恭敬敬再行一禮，道：“歸師兄有禮了。”
歸無(wú)咎坦然受之。
丹澤真人臉上亢奮歡喜，更勝過(guò)抱素真人。歸無(wú)咎以他的三劍形象立下石碑，千萬(wàn)載之后，他也會(huì)因今日之事名傳不朽。
歸無(wú)咎心中也是振奮。
若是讓他另繪一幅畫(huà)作，縱然他道行精湛，最終之水準(zhǔn)也會(huì)相差萬(wàn)里。這三劍精神，正是天懸道上留名時(shí)所匯之劍意，不遜于九宗正法神通。丹澤真人這副裝束，給了一個(gè)由頭，可是幫了他大忙。
順手施為，還是只能如此，含金量可是大不一樣。
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