由于對(duì)方是易清卓的師伯，又是隱世高人，而且還不辭辛勞跑來(lái)點(diǎn)撥自己，阿蘇勒覺得既奇怪又忐忑。不管怎樣，既然是清卓的托付，自己就必須恭敬相待。阿蘇勒事先已將此事與離遠(yuǎn)進(jìn)行了溝通，作為此間的主人和結(jié)拜兄弟，離遠(yuǎn)也非常樂意與阿蘇勒一起前去接待了來(lái)訪的高人。

    其實(shí)在阿蘇勒看來(lái)，自己既然是中原人，又被迫要去中原了解自己的身世，知己知彼，了解中原的文化、風(fēng)情和習(xí)俗肯定是勢(shì)在必得的，但是作為一個(gè)基什么都不懂的人，根不需要費(fèi)心費(fèi)力找隱世高人來(lái)教授自己，相反只要向一些地道的中原人多多討教就可以了。

    這個(gè)肖師伯是個(gè)五十來(lái)歲的白發(fā)老頭，但看身形和面容倒是更像一個(gè)干練的中年人，而且雙眼神采內(nèi)斂，似乎能夠洞穿一切。為人倒是很和藹，但是又自然地透露出一股威嚴(yán)和一股不自覺地讓人信服的氣度。阿蘇勒知道僅憑自己的閱歷根不可能猜測(cè)出肖師伯的來(lái)歷，只能簡(jiǎn)單地察覺到對(duì)方頗不簡(jiǎn)單罷了。

    肖師伯提出要與阿蘇勒單獨(dú)談?wù)?，甚至清卓也不能在?chǎng)，奇怪的是清卓居然非常淡然地離開了，而且明顯非常高興。

    “阿蘇勒，清卓已經(jīng)將你的基情況告訴我了。我是看著清卓自長(zhǎng)大的，所以對(duì)他的請(qǐng)求基都一一答允。我此次來(lái)訪打算住一段時(shí)間，至于要傳授你哪方面的內(nèi)容，還要看你的態(tài)度和期望?！毙煵纫豢诓?，緩緩講道。

    阿蘇勒連忙又了起來(lái)，躬身一禮，道“肖師伯，阿蘇勒既然是一名中原人，自然應(yīng)該學(xué)習(xí)更多中原的文化、習(xí)俗與人情，子向?qū)W之心堅(jiān)定，只怕子駑鈍，有勞長(zhǎng)輩了。”

    “文化、習(xí)俗與人情世故，這些就是你要學(xué)的這些我教不了你，而且教這些我也沒有興趣。”聽罷阿蘇勒的回答，又經(jīng)歷了一陣短暫的沉默，肖師伯才似笑非笑地道。

    “阿蘇勒其實(shí)對(duì)中原所知甚少，只是聽清卓在南來(lái)的路上介紹過一些基常識(shí)，但是阿蘇勒確實(shí)求知若渴，希望肖師伯能夠不吝賜教一二。”阿蘇勒見對(duì)方一口回絕了，心想是不是自己提出的學(xué)習(xí)范圍太籠統(tǒng)了，對(duì)方既然了是短暫停留，所以傳授范圍廣與學(xué)習(xí)時(shí)間短之間可能有矛盾。

    “哼且不我肖天欽原就是中原四大家族族長(zhǎng)的繼任人選，從學(xué)習(xí)琴棋書畫、天文地理、才策謀略，十二歲進(jìn)入應(yīng)天學(xué)院，十八歲學(xué)成之后便游歷四方，聲名傳于四方，三十歲前拜入軍師門下，畢生所學(xué)何止五車你讓我教你風(fēng)俗文化、世事人情，我如何教你何況你這一生注定無(wú)法長(zhǎng)居人下，注定無(wú)法平庸，你可有自知”肖師伯明顯有些怒意，起來(lái)在會(huì)客廳中一邊慢步，一邊若有所思，一邊搖頭感慨地道。

    阿蘇勒聽的有些懵了，這才想起清卓告知過自己的那些話，原來(lái)肖師伯的才學(xué)如此不凡。之前自己只想學(xué)風(fēng)俗文化，要求確實(shí)太過簡(jiǎn)單，甚至有些對(duì)肖師伯不夠尊重。阿蘇勒再次躬身一禮，慎重地道“阿蘇勒愿隨肖師伯學(xué)習(xí)才策謀略?！?br/>
    肖師伯沒有接話，只冷眼看著阿蘇勒，良久才道“清卓你有一塊玉佩，上書克嗣良裘四個(gè)字，可以證明身份，你學(xué)習(xí)武藝主要是想去中原尋找親人，以及當(dāng)年失落北蠻的原因。那么我問你三個(gè)問題，你可想過你的親人當(dāng)年是有意還是無(wú)意將你失落北蠻你的親人為什么會(huì)將你留在草原上你的親人是一群什么樣的人”

    阿蘇勒咋一聽與自己身世有關(guān)的事情，一下子來(lái)了興致。肖師伯知曉這些情況并不奇怪，自己是告訴過清卓的，想來(lái)是清卓轉(zhuǎn)述的。阿蘇勒對(duì)玉佩的所知僅限于祖父告訴自己的那些情況，盡管自己猜測(cè)過親人是誰(shuí)，卻從來(lái)沒有去想過與玉佩相關(guān)的其他問題。

    這三個(gè)問題，讓阿蘇勒陷入了深深的沉思。親人應(yīng)該是有意將自己失落在北蠻草原上的，否則不會(huì)留下玉佩為證。至于為什么要把自己留在草原上，或許他們正好從中原到草原，也或許專門到草原，更或許自己是被別人帶到草原。我的親人是一群什么樣的人，祖父曾玉佩上四個(gè)字的意思是要我繼承先人的志向，然而他們是誰(shuí)我都不知道，何況他們的志向。想來(lái)想去，阿蘇勒只能想到這些，既然肖師伯主動(dòng)發(fā)問，絕不是毫無(wú)根據(jù)，自己若誠(chéng)心請(qǐng)教，對(duì)方看在清卓的面子上，不定能夠解答一二，正好解了自己心中的疑惑。

    “勞煩肖師伯為阿蘇勒解惑，阿蘇勒感激不盡”阿蘇勒再次躬身一禮，鄭重道。

    “把你的答案來(lái)聽聽?！毙煵疀]有立刻解，反而以問反問。

    “阿蘇勒見識(shí)短淺，無(wú)法回答后面兩個(gè)問題，而實(shí)際上后面兩個(gè)問題也正是阿蘇勒苦苦求解和找尋的答案。只是對(duì)于第一個(gè)問題，我猜想家人應(yīng)該是有意將自己留在北蠻的，至于出自什么目的，子也猜不出，請(qǐng)肖師伯指教?！卑⑻K勒拱手為禮答道。

    “我先回答你的一個(gè)猜想，我見過你的祖父阿蘇瓦吉，那塊玉佩也是我為他識(shí)別的，只是解答的很少，很多猜測(cè)都不能告訴他。所以你以為這些是清卓告訴我的就錯(cuò)了，如果你能夠想通這一點(diǎn)，你應(yīng)該能夠明白，我是專門來(lái)教你的，并不是簡(jiǎn)單地受清卓所請(qǐng)?！毙煵従彽?。

    阿蘇勒一聽此話，震驚不已，腦子里浮現(xiàn)的是“陰謀”與“機(jī)遇”兩個(gè)詞，但隨即又推翻了“陰謀”的論斷，因?yàn)楹芎?jiǎn)單，對(duì)方千里而來(lái)，并無(wú)惡意，反而誠(chéng)心傳道，想通了這一點(diǎn)，心境頓時(shí)釋然了，神情愈發(fā)恭謹(jǐn)起來(lái)。

    “你既已明白，自然更好，這就有了我講述以下這些猜測(cè)的基礎(chǔ)?！?br/>
    “我倒過來(lái)回答這三個(gè)問題。第三個(gè)問題，關(guān)于你的親人是怎樣一群人。你這塊玉佩是一件難得的珍品，也就是不是一般人能夠擁有的。在中原，泛泛地講，官宦之家、世家大族、陶朱大家都有傳家之玉。先這玉佩上的字體，并不是目前最常見的肖體，乃是百年以前的古體，認(rèn)識(shí)和書寫之人均少之又少，基上也是鳳毛麟角，文化底蘊(yùn)的指向性躍然而出，因此不可能是陶朱大家所有，他們也許很有錢，但是絕不可能有這份底蘊(yùn)。再玉佩的形狀，頂尖的世族大家都有自己的家徽，類似于北蠻草原上各個(gè)部落的圖騰符號(hào)，而你這塊玉佩之上卻能見龍鱗鳳紋，一方面可以排除是世族大家，一方面也可以佐證確實(shí)是官宦之家。最后質(zhì)地與工藝，中原的能工巧匠們常玉必有工，工必有意，意必吉祥，這塊玉佩金相玉質(zhì)，美玉無(wú)瑕，而且砥、砂、刻器之痕猶在，因此，我可以肯定地這塊玉佩只可能出自官宦之家，而且必然是頂尖的官宦之家，甚至是帝王之家也有可能?！毙煵告傅纴?lái)，語(yǔ)意堅(jiān)定，語(yǔ)速卻是越來(lái)越快，顯得尤為激動(dòng)。

    阿蘇勒聽肖師伯一條條道來(lái)，已經(jīng)信了個(gè)十足十，但聽到自己可能出自頂尖官宦之家，甚至是帝王之家，又是震驚又是害怕又是疑竇重生，真是這樣，自己一介化外草民該如何尋親呢。給力 ”hongcha866” 威信公眾號(hào)，看更多好看的！