“這里啊，算是姜家的祖廟，每到祭祖的時候，姜家人會在這里祭祖。”
說完，帶著眾人踏進(jìn)高媒母廟，等跨進(jìn)門檻后，可見前面出現(xiàn)巨大壁龕，上面逐級壘砌牌位，如同金字塔形排列開來，香火裊裊，貢品滿案。
其他的東西，大多給宗廟宗祠差不多，唯有一個東西叫岳觀潮很是好奇，那第一個牌位，故意造出朝上彎的牛角，牌位上并無任何東西，與他們以前見到的東西差不多。
“這個牌位，是巫皇的靈位，以前為避禍不敢明著祭祀巫皇，巫民就以空白牌位替代，這樣既能避免麻煩，也知道是在祭祀誰，大部分巫民的家廟池塘也都有這樣形制的牌位，那個高媒母廟的后堂，存著你們要看的東西，我?guī)銈內(nèi)?。?br/>
烏玄羽帶著他們出了母廟，帶著他們越過走廊進(jìn)入后院，這里多是二層樓閣，沿著后院環(huán)繞一圈，有各類祭祀巫峴進(jìn)出，分外忙碌，他們說明來意后，司典巫峴帶著他們走進(jìn)藏書閣。
藏書閣大概五六間房子大小，上下二層擺滿書架，卷帙浩繁，書籍滿架，按照年代和品類各系分好，周圍為了防蟲防蛀，每天都會燃燒驅(qū)蟲香，燒起火墻利用墻體傳導(dǎo)的熱量來烘烤書架。
岳觀潮他們是想找跟巫皇相關(guān)的東西，來到二層最里面的藏書架，以前的書多是樹葉裝訂，這些書為了美觀，既保留了原版，也用書卷紙進(jìn)行謄抄處理，可以隨時閱讀，可以說，哪怕是古籍，至少也有數(shù)千年了，算是古董。
宋思媛拿起關(guān)于蚩尤生平的書籍，在烏玄羽的幫助下，尋找起書中的蛛絲馬跡，大概半個時辰，她放下古籍說道：“逐鹿之戰(zhàn)蚩尤確實被砍去腦袋，肢體也被肢解，蠱部將蚩尤的身體都收集了起來，并不存在丟失的可能?！?br/>
“那么也就是說，如果真的是為蚩尤補(bǔ)全身體，根本不需要去縫補(bǔ)杜蘆的身體?！?br/>
這個消息，叫所有人都好奇起來，徐俠客說道：“那既然蚩尤有身體，涉及下葬，必然是把他的殘肢縫起來，這樣更符合完身下葬的情況，如果把杜蘆的身體給用上了，也許正是說明另有隱情。”
“可，這隱情到底是什么？”
對此，眾人和徐俠客一樣一知半解。
宋思媛補(bǔ)充道：“還有個問題，如果蚩尤用的是杜蘆的身體，那么他自己的身體在哪里？難道他的身體被當(dāng)做腐肉顱骨直接丟棄了？或者埋在哪個地方。”
“難不成，蚩尤尸體被肢解已經(jīng)不能用了，還必須挑個好的身體給他，如果尸體還有用的話，會不會是為了起死回生？”
岳觀潮話音未落，眾人眼前一亮，宋思媛看向烏玄羽：“幫我們找找關(guān)于起死回生術(shù)的記載，與之相關(guān)的古籍也都拿來吧。”
烏玄羽心領(lǐng)神會，在藏書閣里翻翻找找，從里面找出許多關(guān)于重生和死后尸體處理的古籍，越是年份越近，就越是會使用古文言文，宋思媛不需要借助烏玄羽，也能讀了個大概。
等到最后，她腦中逐漸清明：“在遠(yuǎn)古巫儺術(shù)中，曾經(jīng)記載過這樣一個故事，后卿被炎黃部落斬首，丟在巫神國陣營前，好用來羞辱巫神國，蚩尤特地命將領(lǐng)把后卿尸體拉回去，同時叫十二祖巫去靈山求藥給后卿灌下去，再以通鬼儺術(shù)祭祀尸體，后卿死后七十二日忽然坐起來。”
“此時的他身體已經(jīng)能活動，只是沒有脈搏和心跳，肌肉僵硬，身體烏黑青紫，如同僵死的尸體，但是，卻明顯擁有靈魂，能夠自由活動，此后，后卿就以這種形態(tài)參與戰(zhàn)爭，打得炎黃部落退避求饒，被后人稱之為僵尸之祖?！?br/>
她頓了頓，繼續(xù)說道：“這種故事確實夸大其詞了，也許后卿并沒有那么厲害，但是，里面所蘊含的信息我們卻不得不考慮，也許，蚩尤曾經(jīng)找到過某些東西，只要縫補(bǔ)好尸體就能讓尸體復(fù)活？”
“那，這不就是螣尸蠱嗎？”
岳觀潮琢磨著后卿的狀態(tài)，跟螣尸蠱太像了。
宋思媛知道他的意思，搖頭反駁道：“不是，螣尸蠱可以讓尸體狂躁如獸，行尸蠱可以讓尸體行走如風(fēng)，甚至還有鬼儡蠱能讓尸體按照人的命令做事?！?br/>
“這一切都建立在蠱蟲作祟的基礎(chǔ)上，但凡關(guān)于處理尸體的古籍，也都介紹過這些方法，如果蚩尤讓后卿復(fù)活用的是蠱術(shù)，這些古籍不可能不記載。”
“但奇怪的是，他們在描述蚩尤復(fù)活后卿時，用的不是使用了什么蠱，而是用了什么儺術(shù)，這就分明告訴后人尸體復(fù)活與蠱術(shù)無關(guān)，似乎是喝了靈藥，外加神秘儺術(shù)。”
宋思媛說完，徐俠客心中似乎明白了一點：“你是說，蚩尤用的儺術(shù)，其實才是后卿復(fù)活的主要原因?！?br/>
“對，我猜測，很可能后卿喝的某種藥水，再加上儺術(shù)就起了作用?！?br/>
她繼續(xù)解釋道：“儺蠱雖然一體卻并不是一種東西，儺為通鬼降靈，蠱為蛇蟲毒獸，儺術(shù)跟原始巫峴的祝禱有關(guān)，巫峴操持干戈、舞動身體并念動口訣，等通神后就會有神靈降在人身上，用以擁有神通或者給人行醫(yī)問藥，可以說，出馬仙就屬于儺術(shù)的一種。”
宋思媛說到這里眼前一亮：“我在想，占卜是溝通鏡象空間的生物，那儺術(shù)是不是可以理解為，讓鏡象空間的某些東西占據(jù)了尸體，從而擁有人所不具有的能力，在他人看來，這就是儺術(shù)通靈的現(xiàn)象，同時，一旦儺術(shù)通靈，也會被冠以被鬼神或者神仙附身降臨的說法。”m.
“在我的這種邏輯下，蚩尤復(fù)活后卿，其實是讓鏡象空間的東西，重新占據(jù)后卿身體，好幫助他參與戰(zhàn)爭?！?br/>
這話，從來沒有人說過，烏玄羽思索片刻提示道：“靈山，指的就是雍山，你們看這張圖?！?br/>
眾人看向巫神國地圖，這是蚩尤建立巫神國早期地圖，大概是河北再到山東附近，正好在江河下游，渤海灣的位置確實有“靈山”巫文！
“自從蚩尤發(fā)現(xiàn)雍山，這座山被控制起來成為巫神國的靈山，也即通靈之山，由十二祖巫鎮(zhèn)守，它們在山中煉制藥物，制造兵器，祭祀諸神?！?br/>
岳觀潮聽罷，疑惑起來：“那如果是這樣的話，后卿是喝了十二祖巫煉制的藥物，才變成這個樣子，可他喝下的到底是什么？”
有的人死了，但沒有完全死……