那么西晉是怎么來(lái)的呢？
馳名中外的中國(guó)文化品牌、中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》，在最后部分寫(xiě)道：“自此三國(guó)歸于晉帝司馬炎，為一統(tǒng)之基矣。此所謂天下大勢(shì)，合久必分，分久必合者也?！?br/>
原來(lái)是從三國(guó)來(lái)的。
但我總是認(rèn)為，西晉的種種，其實(shí)在東漢時(shí)期甚至更早的時(shí)候就已經(jīng)種下了。因?yàn)橐f(shuō)西晉，咱們就必須說(shuō)說(shuō)一個(gè)特殊的社會(huì)階層——士族，要說(shuō)說(shuō)士族是怎么來(lái)的，就必須要先說(shuō)說(shuō)宗族以及從宗族發(fā)展而來(lái)的地方豪強(qiáng)和名門(mén)望族。
宗族可以說(shuō)是我們地球上、尤其是中國(guó)最古老、最堅(jiān)固的民間基層組織，它以血緣關(guān)系結(jié)成、以家族名義行事。從遙遠(yuǎn)的原始社會(huì)開(kāi)始，部落開(kāi)始慢慢形成，在部落的基礎(chǔ)上，形成村落，而在每一個(gè)村落里，總會(huì)有一戶(hù)或者幾戶(hù)所謂的大姓，這些大姓在人數(shù)眾多，所以勢(shì)力也強(qiáng)大，對(duì)村落當(dāng)然能夠更多的產(chǎn)生影響甚至是控制。
隨著時(shí)間的推移，伴隨著從夏朝一直到秦朝統(tǒng)一這事實(shí)上分裂的漫漫兩千年里，中國(guó)各地的村落中宗族的勢(shì)力越來(lái)越穩(wěn)固。古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，所以后來(lái)建立各個(gè)國(guó)家的國(guó)王或者皇帝們，都無(wú)法忽視他們統(tǒng)治的基礎(chǔ)——農(nóng)村里宗族首領(lǐng)、或者說(shuō)是地頭蛇的力量。
最后，國(guó)王或者皇帝們通過(guò)基層官員，漸漸的和宗族首領(lǐng)們，達(dá)成他們也許一開(kāi)始都沒(méi)有意識(shí)的妥協(xié)，那就是：各級(jí)zhengfu保證宗族首領(lǐng)的利益不受傷害；而宗族首領(lǐng)保證控制著本族本村人，讓各級(jí)zhengfu正常納稅糧兵。
宗族首領(lǐng)對(duì)于農(nóng)民們來(lái)說(shuō)，其實(shí)具有雙重功能。他們?cè)诟旧想m然是只顧著自己的利益，但農(nóng)民們是他和zhengfu談判的砝碼，他既要保證zhengfu的利益，又要保證農(nóng)民的利益不能過(guò)于受損。而且，在兵荒馬亂的時(shí)候，農(nóng)民還要在宗族首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，才能一起逃荒、自守，獲得更大的生存機(jī)會(huì)。農(nóng)民、宗族首領(lǐng)、zhengfu都是互相利用、但一級(jí)受一級(jí)壓迫的關(guān)系。
宗族首領(lǐng)們、或者說(shuō)是大姓的族長(zhǎng)們，在地方上控制著農(nóng)民，在經(jīng)濟(jì)上控制著糧食，所以和各級(jí)zhengfu的合作也越來(lái)越深入，越來(lái)越多的宗族首領(lǐng)干脆就進(jìn)入官場(chǎng)、成了當(dāng)?shù)氐墓賳T。
真正給宗族首領(lǐng)打開(kāi)順利做官通天大道的，是漢武帝。
在漢武帝以后的漢朝，中國(guó)官員的來(lái)源主要是世襲、詔舉和查舉三種。
查舉的整個(gè)過(guò)程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是這樣：所有的地方官，每年必須向zhongyang推舉自己管轄范圍內(nèi)的優(yōu)秀青年做候補(bǔ)官員。這種優(yōu)秀青年在當(dāng)時(shí)的行話叫做孝廉，而推舉這種青年的行為，就叫做舉孝廉。
舉孝廉的本意，是為了讓家鄉(xiāng)人評(píng)價(jià)家鄉(xiāng)人，這樣應(yīng)該最靠譜?？墒牵胤焦偈怯沙⑷蚊?，絕大多數(shù)地方官的管轄地都不是他的老家，他推薦的人，是不是真的德才兼?zhèn)?，到底有什么樣的才能，他也不可能完全知道。于是，按照?dāng)時(shí)規(guī)定也好、還是實(shí)際上不得不這么做也好，地方官必須去問(wèn)當(dāng)?shù)氐睦习傩眨墒抢习傩諅冊(cè)缫呀?jīng)被當(dāng)?shù)氐淖谧迨最I(lǐng)控制，所以地方官傾聽(tīng)的民意說(shuō)白了就是當(dāng)?shù)刈谧迨最I(lǐng)的意思。于是，宗族首領(lǐng)就通過(guò)這種形式，一步步控制了漢朝的官員選拔。
古代的官，其實(shí)是分為兩種的，就是官和吏。官是大爺，吏就是官自己挑選的各種助手。官都是由朝廷委任的，而吏則是由官委任的，吏如果沒(méi)有特殊的好運(yùn)和關(guān)系，就會(huì)永遠(yuǎn)都是吏，也不能直接提拔成官。比如說(shuō)，縣里的人事部長(zhǎng)（功曹），他即使是做了一輩子，也不能直接提拔為縣長(zhǎng)，他必須先被縣長(zhǎng)舉了孝廉，才能有機(jī)會(huì)進(jìn)入zhongyang，然后成為地方和zhongyang的基層官員。
地方豪強(qiáng)的勢(shì)力滲透進(jìn)入zhongyang，直到控制zhongyang，是必然的。他們有地、有人、有錢(qián)，大部分甚至還有自己的武裝，無(wú)論是為了面子，還是為了更大的實(shí)惠，他們都希望在更大的空間施展拳腳。因此，越來(lái)越多的地方豪強(qiáng)想盡辦法讓自己的子弟成為孝廉，然后混入zhongyang，成為高官。
這樣，地方豪強(qiáng)就成為了更厲害的家族，他們?cè)诘胤缴嫌屑耶a(chǎn)，在zhongyang里又有人做官，他們龐大的家產(chǎn)，可以用來(lái)資助他們的家族子弟世世代代做官，而世世代代做官，又幫他們弄來(lái)更多家產(chǎn)，這種黑白通吃、上下通神的家族，學(xué)名就叫名門(mén)望族。也可以說(shuō)，地方豪強(qiáng)是名門(mén)望族的初級(jí)階段，名門(mén)望族是地方豪強(qiáng)的升級(jí)版，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，他們是一樣的，都是地頭蛇。
在地方豪強(qiáng)和名門(mén)望族的控制下，從zhongyang到各個(gè)地方，都逐漸形成了公認(rèn)的大家族，他們像輪流做莊一樣輪流做官，而平民就算費(fèi)盡了千辛萬(wàn)苦學(xué)到文化，還是難以平地一聲雷進(jìn)入官場(chǎng)，改變自己的命運(yùn)。
可能各位會(huì)想：不能通過(guò)考試去當(dāng)官兒?jiǎn)幔?br/>
開(kāi)玩笑您哪，小老百姓大規(guī)模的憑考試去當(dāng)官的情況，在幾百年以后的隋朝才會(huì)出現(xiàn)的。
說(shuō)白了，什么丞相、將軍、刺史、太瘦，都是少數(shù)幾家兒的專(zhuān)門(mén)買(mǎi)賣(mài)。
有了這么一群官兒來(lái)支撐，您覺(jué)得這樣的zhengfu能好得了嗎？
到了東漢末年，國(guó)家已經(jīng)被這些比黑社會(huì)還霸道、比吸血鬼還貪婪的職業(yè)流氓們折騰的奄奄一息。由于連續(xù)不斷的天災(zāi)**（個(gè)人認(rèn)為其實(shí)就是**），東漢zhongyangzhengfu終于在此起彼伏的農(nóng)民起義、和比農(nóng)民起義還要激烈的內(nèi)部斗爭(zhēng)中轟然崩塌。之后就是中國(guó)最混亂的一段時(shí)期之一，東漢末年軍閥混戰(zhàn)。這個(gè)時(shí)期，伴隨著老百姓過(guò)半死亡的同時(shí)，中國(guó)由南至北，打得一團(tuán)亂麻，簡(jiǎn)直都到了有槍就是草頭王，有幾把菜刀就敢當(dāng)土匪的程度。
可是歷史規(guī)律一再告誡我們，想統(tǒng)一中國(guó)，可是不能只靠槍炮和菜刀。當(dāng)然，你剛混起來(lái)的時(shí)候可以只靠菜刀，然后為了打勝仗，就要換長(zhǎng)槍、軍馬，到了有好幾個(gè)城池的時(shí)候，光靠會(huì)砍人的大老粗還是不行，必須還得靠有管理經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)分子。
當(dāng)時(shí)最受歡迎的知識(shí)分子，還得首推那些名門(mén)望族的大爺們，因?yàn)樗麄儾还庥兄R(shí)，還世世代代都做官，在地方上又有權(quán)有勢(shì)，得到了他們，就等于同時(shí)得到了謀略上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、地盤(pán)上的幫手。實(shí)際上，像曹cao、劉備、孫權(quán)等這些知名的英雄們，無(wú)一不是大量的招攬名門(mén)望族里的知名人士，對(duì)知名人士尊敬有加，甚至名門(mén)望族得罪了他們也盡量寬容對(duì)待。更何況，東漢末年最著名的幾個(gè)軍閥，像人家統(tǒng)一黃河以北的袁紹、過(guò)了一回皇帝癮的袁術(shù)、占據(jù)湖南湖北的劉表、割據(jù)四川的劉焉劉璋父子，本身就是名門(mén)望族甚至是皇族出身。
東漢末年混戰(zhàn)結(jié)束以后，剩下了三家軍閥：曹cao、劉備、孫權(quán)，而這個(gè)時(shí)候他們才發(fā)現(xiàn)，辛辛苦苦打下來(lái)的江山其實(shí)并不是他們的，他們只是為名門(mén)望族們重新順利而悠閑的做官掃清了道路，這些浴血奮戰(zhàn)的英雄們，最終在實(shí)際上，成了他們占領(lǐng)地各se名門(mén)望族和地方豪強(qiáng)的盟主和代言人。
最終，英雄的事業(yè)被普通人組成的利益聯(lián)盟全盤(pán)接收，當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的曹cao集團(tuán)，反而首先和名門(mén)望族們達(dá)成了妥協(xié)：為了更好的保護(hù)名門(mén)望族把當(dāng)官作為一種家族行業(yè)，為了更緊密的吸收和團(tuán)結(jié)勢(shì)力強(qiáng)大的名門(mén)望族同胞們，東漢末年最杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、曹魏帝國(guó)的實(shí)際建立者曹cao的兒子曹丕，在老爹死的當(dāng)年，出臺(tái)了九品中正制（又叫九品官人法），正式確立了名門(mén)望族們壟斷國(guó)家官職的特權(quán)，名門(mén)望族這個(gè)階層也最終正式的被官方以法律形式得以承認(rèn)，成為士族。
有了九品中正制保證的士族，逐漸的利用這種政治制度控制了國(guó)家的最高權(quán)力，最終從后臺(tái)轉(zhuǎn)到了前臺(tái)，由皇帝重要助手的角se變成了皇帝。
而使士族最終轉(zhuǎn)入前臺(tái)的猛人，就是西晉的實(shí)際開(kāi)國(guó)者司馬懿。司馬懿這個(gè)老猛人死了以后，他的兒子司馬師、司馬昭兩個(gè)大猛人繼續(xù)積極架空皇帝，在這期間還順便滅掉了蜀國(guó)。到了他的孫子小猛人司馬炎的時(shí)候，干脆把已經(jīng)說(shuō)話不算數(shù)的魏國(guó)皇帝一腳踢出去，自己?jiǎn)胃勺隽嘶实邸?br/>
這位小猛人司馬炎，趁著吳國(guó)出現(xiàn)中國(guó)歷史上最無(wú)人xing的皇帝之一孫皓，導(dǎo)致吳國(guó)士族和東吳皇族決裂的大好機(jī)會(huì)，一舉滅掉了吳國(guó)，統(tǒng)一了中國(guó)。
如果您看的是三國(guó)演義，恭喜您，這簡(jiǎn)直是一個(gè)多么美好的結(jié)局啊，中國(guó)人民從此走上了統(tǒng)一與和平發(fā)展的道路，從此幸福的生活下去。
然而歷史不是演義，除非人類(lèi)滅亡，歷史是沒(méi)有結(jié)局的。
三國(guó)之后，是西晉王朝。
中國(guó)歷史上最為混亂、黑暗、瘋狂、短命的統(tǒng)一王朝之一。