華林園。

    雷澤。

    感知到俞幼泉所釋放出的“請(qǐng)戰(zhàn)”氣息，熟悉的不熟悉的紛紛湊了過來。

    “哈哈，我贏了，都司大人果然選擇了雷澤，這才是最適合幼龍的洞天福地嗎！”

    “嗚，輸了.但小天官大人無論怎么選，我都支持他?！?br/>
    “怎是一個(gè)圈？”

    “破法擂嗎？”

    南北交流持續(xù)至今，莫說是修行者，就算是普通市民，現(xiàn)在都有了不同擂臺(tái)的概念。

    像是斗法擂戰(zhàn)斗擂，普通老百姓或許反而看不懂。

    要么是身影穿梭太快，要么干脆就是破壞力太強(qiáng)，他們不得不遠(yuǎn)遁躲避危險(xiǎn)。

    但是。

    像是不熄之燈、不渡之河、不開之鎖這種破法擂，那可就非常非常直觀了。

    頓時(shí)，這些非常信賴俞幼泉的老百姓頓時(shí)紛紛眼前一亮，期待道，“小天官大人，您這破法擂俺能嘗試一下嗎？沒別的意思，就想回家吹吹牛！”

    這人一說，頓時(shí)有“懂行”的老百姓開始反駁。

    想啥呢？

    四六不懂的，這可是小天官大人設(shè)下的大法，打敗那些髡首和尚的，你以為玩兒呢？

    俞幼泉尚且還未開口呢，那率先開口的男子就自討了個(gè)沒趣兒，被周圍“懂行”的老百姓教訓(xùn)的夠戧。

    就像是做錯(cuò)事兒的熊孩子，垂頭喪氣的！

    俞幼泉頓時(shí)樂了，莞爾道，“可以嘗試一下，但不能耽誤太長(zhǎng)的時(shí)間。”

    俞幼泉一語落，剛剛那“做錯(cuò)事兒”的男子，頓時(shí)眼眸一亮，昂首挺胸，感覺就像是回了魂，精氣神全回來了。

    至于其他老百姓那也是各個(gè)興奮，絲毫沒有被俞幼泉當(dāng)面“打臉”的覺悟。

    若是其他修行者，他們還不敢造次，但若是小天官大人的話，那必須要嘗試一二啊。

    “俺先來，俺先來！”

    那個(gè)男子當(dāng)即興沖沖跳進(jìn)圈子里，“小天官大人，只要是從圈子里走出來就行了是吧？”

    “是的。”

    俞幼泉笑著點(diǎn)頭。

    那男子當(dāng)即來了興致，這小小一個(gè)圈子，還能難住他？

    當(dāng)即開始興致勃勃走起來。

    只瞬間，眾人就看出了端倪，別看那男子一直在快速前進(jìn)，但本質(zhì)上卻是一直在原地踏步。

    第一個(gè)吃螃蟹的男子，自然也察覺到了這個(gè)情況，當(dāng)即開始變快走為快跑。

    然并卵。

    眼看著這個(gè)男子出盡洋相，眾多民眾眼睛頓時(shí)亮了起來。

    這就是小天官大人所設(shè)下的擂臺(tái)？

    這也太有趣兒了，還真是神通廣大！

    “快出來，快出來，你不行啊，讓俺來！”

    眾人紛紛爭(zhēng)先恐后嘗試，男子還有些意猶未盡，但也的確是走不出這個(gè)圈兒。

    只能向俞幼泉求情，俞幼泉點(diǎn)頭，男子當(dāng)即一步就踏了出來。

    男子頓時(shí)有種做夢(mèng)的感覺！

    這就是小天官大人的神通了？

    這也太神奇了！

    其他看熱鬧不嫌事兒多的民眾，紛紛爭(zhēng)先恐后進(jìn)行嘗試，為了表示公平，俞幼泉心念一動(dòng)專門做了個(gè)小沙漏，這一下眾人紛紛服氣了。

    一時(shí)，雷澤到處都是民眾加油、嘲諷、出主意，甚至是問感受和其他歡聲笑語的樂子地。

    而無論是玄門也好，還是佛門也好，但凡是個(gè)修行者，看到眼前這一幕，莫不生出一些別樣的思緒。

    就算是再習(xí)慣性的“談笑有鴻儒，往來無白丁”的修行者，或多或少還是有些羨慕的。

    或者說，人總是習(xí)慣性的向往自己所沒有的東西。

    俞俱醴這種深受民眾愛戴，和眾多百姓打成一片的魚水之情，也的確是讓他們羨慕不已。

    但是。

    無論搞的再花里胡哨，只要擺下了擂臺(tái)，那就得接受接踵而至的考驗(yàn)。

    只短短時(shí)間，無論是佛門還是玄門弟子，第一時(shí)間就看出這不就是「畫地為牢」么？

    本質(zhì)上和“不渡之河”、“不越之山”、“不熄之燈”有異曲同工之妙，只要找到背后的術(shù)法原理，就能將之破除。

    眾人也沒有想到，俞俱醴沒有擺下雨水擂，反而擺下了一個(gè)破法擂。

    該說自大還是自大呢？！

    不僅僅是接連被俞幼泉破法而丟了面皮的佛門弟子，就是玄門中人也躍躍欲試。

    世界上還有什么事，是比破法俞俱醴更快能揚(yáng)名立萬之事？

    當(dāng)然。

    更多的修行者還是沒有妄動(dòng)，畢竟擺下這個(gè)破法擂的那可是俞俱醴。

    就算是「畫地為牢」這種已經(jīng)被研究透了的術(shù)法，那也定然不可小覷。

    而第一個(gè)來破法的，赫然正是蘭陀寺那個(gè)佛子五劫的師兄。

    先前他擺下了戰(zhàn)斗擂，因自知無法抵抗俞俱醴的雨水劍意而直接投降，這件事雖然實(shí)屬正常，但他心中終究還是有些關(guān)隘沒過去。

    “沒想到第一個(gè)過來破法的修行者，竟然是禪凈大師！”

    很多關(guān)注此地的修行者紛紛露出震驚之色。

    別看先前這位禪凈大師被俞幼泉不戰(zhàn)而勝，修行似乎遠(yuǎn)不如幾位佛子，但實(shí)際上這位大師在北魏那是極其富有盛名。

    一則是禪凈大師乃是蘭陀寺出身，本質(zhì)上也是圣僧正遍知的徒孫。

    二則是禪凈大師乃是佛子五劫都非常尊敬的師兄，是蓮臺(tái)榜榜上有名的高僧。

    三則是禪凈大師并不是那種只知道歪頭念經(jīng)的酸和尚，他是真正行走過天下的高僧。

    曾于人間斬妖，曾到水陸法會(huì)辯經(jīng)，曾以雙腳丈量過大地。

    身為玄門中人可以因道統(tǒng)而和禪凈大師起爭(zhēng)執(zhí)，但卻絕對(duì)不能小覷這位高僧的修行和道行。

    因禪凈大師出現(xiàn)在了這里，所以這里自然而然成為了佛道雙方的焦點(diǎn)。

    佛子五劫的目光望向了這里，原師正鐘離暗慎清子等人的視線，也自然而然落到了這里。

    程老供奉都微微蹙眉。

    同樣一道術(shù)法，不同的人施展威力那也是截然不同。

    像是大術(shù)「畫地為牢」自然是鼎鼎大名，但歷史上被破去的也并不算少。

    這俞俱醴哪兒來的這么大的自信？

    禪凈大師雙手合十道，“阿彌陀佛，貧僧禪凈，請(qǐng)求破法「畫地為牢」?！?br/>
    俞幼泉：“大師請(qǐng)?！?br/>
    禪凈點(diǎn)頭，當(dāng)即走進(jìn)了俞幼泉畫下的這個(gè)圈。

    只瞬間禪凈就感受到了撲面而來的法意，身軀一沉，就好似驟然從世外之地跌落進(jìn)了滾滾紅塵。

    身心俱沉！

    禪凈頓時(shí)了然，原來是紅塵意么？

    對(duì)于修行者而言，天地就像是一苦海，修行的最終目的就是要脫離苦海，然后抵達(dá)彼岸。

    但是。

    苦海無邊，渡之不盡，對(duì)于修行者而言，或許一輩子都抵達(dá)不了彼岸。

    但對(duì)于佛門而言，卻是有“苦海無邊回頭是岸”的說法這哪里是岸，又該在哪里回頭？

    禪凈一時(shí)有些分辨不清，但他也沒有刻意去尋找。

    “紅塵苦海意而已，又豈能困住已經(jīng)脫離苦海的僧人？”

    禪凈對(duì)自己的修行非常自信。

    他之雙足，曾丈量過天地；他之雙眼，曾看過無數(shù)繁華和苦難；而他的缽盂更是品嘗過百家飯，飲過萬家之水

    這紅塵他渡得！

    禪凈沒有猶豫，當(dāng)即一步邁出，一步就是數(shù)百丈的距離。

    此法赫然正是佛門神足通！

    眾人看過之后，紛紛眼前一亮。

    佛門神足通，絕對(duì)是身法中的一個(gè)里程碑。

    就像是單刀破槍，鐘離暗立志要破四大至高殺戮劍訣一樣，世上很多醉心身法的大家，要么選擇對(duì)標(biāo)神足通，要么就選擇破神足通。

    由此也能看出神足通在修行者心中的地位！

    時(shí)間流逝。

    禪凈大師一直在這個(gè)圈里奔行、爭(zhēng)渡，只是讓誰都未曾想到的是，禪凈大師竟像是始終未曾移動(dòng)過。

    而在圈內(nèi)，禪凈大師也感受到了不妙。

    迎面吹來了一陣歪風(fēng)邪氣，讓他感覺格外不適；

    雙足之上好像也穿上了一雙尺碼不對(duì)的小鞋，將他雙足磨的生疼；

    脖子上不知什么時(shí)候，貌似也多了一條繩索，他好像就像是一條老黃牛，被上了鼻環(huán)，一根小小的繩索，就將他栓的死死的.

    禪凈大師雙手合十，在心底不斷念誦著經(jīng)文靜心。

    他佛心明凈，什么樣的歪風(fēng)邪氣能影響到他？

    而后禪凈大師看到寺廟里有僧眾偷懶、打瞌睡、接受大量的百姓獻(xiàn)田，一些表面上冠冕堂皇的寺廟，甚至還有僧人聚眾淫亂，奸淫信眾妻女，送子

    禪凈大師茫然。

    這是佛門？

    剎那，禪凈大師那一雙慧眼就蒙上了一層灰塵。

    隨后他有看到，一些表面上對(duì)他恭恭敬敬的僧人兩面三刀，暗戳戳給他使壞。

    禪凈大師頓時(shí)回想起來了，有一次寺廟里一個(gè)師兄莫名其妙就對(duì)他怨念叢生，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子。

    原來，這就是被人穿小鞋的滋味！

    禪凈悟了，但雙足之上的小鞋反而越收越緊，體力消耗越來越大，一時(shí)竟有種透支之感。

    而他的耳畔，更是響起各種不同的聲音。

    這讓他不可遏制回想起在寺廟里和其他師兄辯經(jīng)講法的經(jīng)歷！

    同一段經(jīng)文，解法千奇百怪，誰也無法說服誰。

    怎回事？

    怎感覺像是變成了寺廟里掌管齋粥之事的典坐？

    而禪凈的耳中，甚至還響起了各種不滿的聲音。

    有人認(rèn)為粥稀了，有人認(rèn)為菜咸了，有人認(rèn)為粥干了，有人認(rèn)為菜淡了.

    禪凈大師無言。

    卻是明白這應(yīng)該就是所謂的大鍋飯和眾口難調(diào)了！

    禪凈大師知曉，他或許是中了幻術(shù)，或者是其他什么拷問內(nèi)心的術(shù)法，但就算是靜心類法門亦無所用。

    但是。

    這些本質(zhì)上都是“煩惱”，而佛法講究的就是“寂滅”，又有什么煩惱不能垢滅？

    如是光明，普照十方一切世界。其有眾生，遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見此光明皆得休息。命終皆得解脫。若有眾生聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷。

    禪凈大師當(dāng)即開始在心底默念佛經(jīng)，以佛經(jīng)禪意消除心中之煩惱。

    以佛意滅法意。

    最終，終究還是失敗了！

    佛門之歪風(fēng)邪氣不除，這股歪風(fēng)邪氣自然不可能會(huì)消失；給他穿小鞋的僧人猶在，他腳上之小鞋自然不可能脫下。

    禪凈大師沮喪。

    “阿彌陀佛，貧僧認(rèn)輸了?！?br/>
    俞幼泉手一揮，禪凈大師頓感周圍法意消弭，他一步跨出，周圍天地頓時(shí)風(fēng)清日朗。

    但是。

    回不去了！

    禪凈大師苦笑，“阿彌陀佛，罪過罪過，俞道友此一法直接壞了貧僧十幾年苦修。”

    在場(chǎng)眾人聞言，頓時(shí)錯(cuò)愕不已。

    真的假的？

    俞俱醴所施展的「畫地為牢」之術(shù)，真的這般驚人？

    這位可是禪凈大師??！

    俞幼泉面色不改道，“這只能說明大師心系佛門，沒有與之同流合污，恭喜大師?！?br/>
    禪凈大師苦笑，“自今天始貧僧可能要和佛門很多佛寺為敵了，哪日成為毀佛謗佛者，都絲毫不奇怪?！?br/>
    俞幼泉肅然起敬。

    單單只這一句話，就說明這禪凈大師有意整頓佛門改革者從來都是負(fù)重前行，甚至沒有善終。

    這位是真正的大師！

    眾看客嘩然。

    這什么鬼？

    怎感覺這個(gè)畫地為牢，不僅僅是地上這個(gè)圈，還是心靈上那個(gè)圈？

    禪凈大師看向周圍眾人說道，“我希望佛門弟子都能進(jìn)這個(gè)圈里看看，但也真心不希望佛門弟子進(jìn)來?！?br/>
    這么邪異？

    華林園一片嘩然。(本章完)