?為您提供最新最快最全的免費(fèi)VIP第十五章唐堯帝舜，洪水初生

    堯,姓伊祁,名放勛。十五歲時(shí)被封為唐侯,他在唐地與百姓同甘共苦,發(fā)展農(nóng)業(yè),妥善處理各類政務(wù),把唐地治理得井井有條,不僅受到百姓的擁戴,而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。放勛即帝位,帝號(hào)堯,因初封于唐,故稱其為唐堯。

    唐堯乃截教通天教主門下云霄仙子的弟子，其收云霄教誨，仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。

    唐堯繼位后，又常常深入窮鄉(xiāng)僻壤，到山野之間去尋查細(xì)訪，求賢問道，察訪政治得失，選用賢才，唯恐埋沒人才，野有遺賢。在眾多人才的輔佐之下，人族在堯的治理之下越發(fā)的興旺了起來。

    唐堯當(dāng)政初期,天文歷法還很不完善,百姓經(jīng)常耽誤農(nóng)時(shí),因此堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根據(jù)日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹(jǐn)慎地教給民眾從事生產(chǎn)的節(jié)令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個(gè)地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿中的星宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來確定仲春之時(shí)。這時(shí)候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農(nóng)活兒，謹(jǐn)慎地干好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來確定仲夏之時(shí)。這時(shí)候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽落下，有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來確定仲秋之時(shí)。這時(shí)候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認(rèn)真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴宿初昏時(shí)出現(xiàn)在正南方，據(jù)此來確定仲冬之時(shí)。這時(shí)候，民眾進(jìn)屋取暖，鳥獸長滿細(xì)毛。

    唐堯又令羲、和兩族掌天文,根據(jù)日月星辰運(yùn)行等天象和自然物候來推定時(shí)日,測(cè)定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天。一年有三百六十六天，用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。帝堯真誠地告誡百官各守其職，各種事情都辦起來了。

    堯當(dāng)政后生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時(shí)刻注意傾聽百姓們的意見,在簡(jiǎn)陋的宮門前設(shè)了一張“欲諫之鼓“,誰要是對(duì)他或國家提什么意見或建議,隨時(shí)可以擊打這面鼓,堯聽到鼓聲,立刻接見,認(rèn)真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷,他還讓人在交通要道設(shè)立“誹謗之木“,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民眾有意見,可以向看守人陳述,如來人愿去朝廷,看守人會(huì)給予指引。由于能及時(shí)聽到民眾的意見,堯?qū)Π傩盏募部嗑头浅Ａ私狻?br/>
    堯帝在位期間，廣施仁政，有沒有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，因此人口迅速增長，原先的土地卻是不夠住了，于是不斷的有人族北遷。而妖族自從巫妖大戰(zhàn)后，大量妖族遷居北俱蘆洲，經(jīng)過多年的修生養(yǎng)息周后，妖族的數(shù)量也在增長，所以這些年妖族也是逐步的走出北俱蘆洲，向洪荒中心遷移。人妖之間不可避免的就出現(xiàn)了些沖突，如此卻是招來了隱忍多年的妖族的不滿。

    由于這人族有圣人的暗中支持，背后實(shí)力驚人，所以妖族上下也不敢明目張膽，大家商議著如何躲避上頭的注視給人族一個(gè)慘痛的教訓(xùn)，好為妖族謀得一塊生存空間。最后還是由陰險(xiǎn)狡詐的鯤鵬提出發(fā)動(dòng)洪災(zāi)水淹人族。

    此時(shí)，龍族雖然掌管四海，但洪荒大地上的大小水域卻不歸龍族管轄，而是歸于妖族中的一些水生妖族。妖族發(fā)動(dòng)洪水，起初不知道圣人的態(tài)度，只敢在一些小江小河發(fā)難，試探圣人。唐堯統(tǒng)治人族的晚年，人族居住的大部分地方都出現(xiàn)洪水，影響了人族的生活。

    洪水泛濫，唐堯自覺年事已高，無法帶領(lǐng)人族抗擊洪災(zāi)，于是經(jīng)過商議和一番考驗(yàn)后，唐堯?qū)⑷俗骞仓髦欢U讓給了舜。

    舜，名重華，雖然是帝顓頊的后裔，但家世甚為寒微，五世為庶人，其父親瞽叟是個(gè)盲人，心術(shù)不正，繼母兩面三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個(gè)人串通一氣，必欲置舜于死地而后快；然而舜對(duì)父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。舜通過了唐堯的考驗(yàn)，娶了唐堯的兩個(gè)女兒為妻，成為了人族新的共主，稱為帝舜。

    舜的老師是闡教元始天尊門下弟子云中子。這云中子愛好煉器，也與廣成子相同，對(duì)人族發(fā)展不甚了解，因此也幫不了帝舜多少。不過，云中子吸取了廣成子失敗的教訓(xùn)，自知不善此道，便只是教導(dǎo)帝舜修煉，對(duì)人族發(fā)展從不干涉，任由帝舜自己處理。帝舜本就有治世之才，云中子此番作為倒也合適。于是，帝舜便開始放手施為。

    首先，帝舜通過觀測(cè)北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運(yùn)行是否有異常，接著舉行臨時(shí)儀式祭告諸圣，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時(shí)，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧，又頒發(fā)給他們。

    二月，舜去東方巡視，到泰山時(shí)，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協(xié)調(diào)校正四時(shí)節(jié)氣、月之大小、日之甲乙，統(tǒng)一音律和長度、容量、重量的標(biāo)準(zhǔn)，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規(guī)定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動(dòng)物，士用死雉作為朝見時(shí)的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以后仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時(shí)一樣。回來后，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。以后每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時(shí)來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據(jù)業(yè)績明白地進(jìn)行考察，根據(jù)功勞賜給車馬衣服。

    帝舜開始把天下劃分為十二個(gè)州，疏浚河川。規(guī)定根據(jù)正常的刑罰來執(zhí)法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學(xué)府教育用戒尺懲罰，罰以黃金可用作贖罪。因?yàn)?zāi)害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅(jiān)持為害的要施以刑罰。

    帝舜的所作所為，天下悅服。與此同時(shí)，人族水患越來越嚴(yán)重，舜對(duì)此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。

    鯀也帝顓頊的后裔，幼時(shí)曾修士傳授，習(xí)得一身本事，自從接到治水之大任以后兢兢業(yè)業(yè)，勞心勞力。鯀采取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之后留在人族的息壤，制造堤壩、大山迫使大水歸位，又?jǐn)r江蓄水，讓百姓農(nóng)業(yè)有了灌溉之源。前后九年，鯀最終憑借人族自己的力量將泛濫洪水給制服了。

    可惜鯀的方法只能解一時(shí)之困，長久下來，洪水定然再次爆發(fā)，恐怕比之如今也要大上許多。

    如此，又過了十年。人族在這十年之中，發(fā)展迅速，終于恢復(fù)過來，而且更勝從前。如今的洪荒大地，隨處可見人族身影。這樣一來，妖族計(jì)劃受阻，但妖族已從這些年圣人的放任中看到了希望，鯤鵬會(huì)同一眾大妖，經(jīng)過一番商議，便準(zhǔn)備再次引發(fā)水患，與人族爭(zhēng)奪天地主角之位。

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