給過(guò)了肖漢魚鱗軟甲，孫駱涯便往自己的院子走去。肖漢跟在他身后，一直陪他到院墻外才告辭離去。孫駱涯也沒(méi)強(qiáng)留，回到自己的院子，他見到孫雅兒正坐在亭子里，身上披著一件貂裘。
“正巧，倒可以把那枚聚靈玉佩給她?！睂O駱涯心里如是想。便走進(jìn)了亭子。他發(fā)現(xiàn)孫雅兒破天荒地沒(méi)有在發(fā)呆，而是拿著一本醫(yī)書，正在認(rèn)真翻閱。
孫雅兒聽聞了腳步聲，很自然地回過(guò)頭，等到她回頭時(shí)，恰巧見到身邊已經(jīng)站著一道修長(zhǎng)的身影了，她抬頭看去，發(fā)現(xiàn)自家的公子正一臉訝異地看著她。
“怎么了？”孫雅兒?jiǎn)柕馈?br/>
孫駱涯笑著搖頭，只是在邊上的石凳上坐了下來(lái)，然后他從懷中拿出了一塊羊脂玉佩。圓形，內(nèi)中空。
“這是？”孫雅兒好奇道。
“這枚玉佩是那些練氣士極為垂涎的聚靈之物，可以加強(qiáng)佩戴者吸收天地間的靈氣。”說(shuō)著，孫駱涯便把手中的玉佩遞向這位即將要與自己成親的女子。
孫雅兒不太確定地問(wèn)道：“這是……給我的？”
孫駱涯點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“你需要這個(gè)?！?br/>
孫雅兒也沒(méi)推脫，展顏一笑，收下了這枚玉佩。
之后，孫駱涯也沒(méi)什么好說(shuō)的，就閉上眼開始修習(xí)呼吸法門。
一旁的孫雅兒也不覺(jué)他冷落了自己，而是在盯著身旁的男子那張俊美的臉龐看了會(huì)兒，這才心滿意足地從他臉上收回視線，開始繼續(xù)閱讀那本醫(yī)書。
她難得有心情看一會(huì)兒書，可不會(huì)白白浪費(fèi)了這樣寶貴的機(jī)會(huì)。想著趁自己現(xiàn)在還有看書這個(gè)心思，就多看一會(huì)兒書。保不齊過(guò)幾天之后，她又只想什么事也不做，光顧著發(fā)呆了。
閉眼后的孫駱涯，只覺(jué)耳邊偶爾傳來(lái)悅耳的翻書聲，聲音的間隔很長(zhǎng)，想必看書之人的閱讀速度并不是很快。
對(duì)此，孫駱涯也并無(wú)什么想法。只是自己顧自己的，不斷呼吸吐納，一遍復(fù)一遍，小半年下來(lái)，他已經(jīng)對(duì)這篇奇異的呼吸法門不再陌生，甚至連剛開始的生澀感也逐漸淡去，久而久之，則是那種越來(lái)越順心如意的感覺(jué)。他從一開始的刻意練習(xí)呼吸，到如今的享受呼吸所帶來(lái)的那種暢意感，委實(shí)有種妙不可言的體驗(yàn)。
孫駱涯習(xí)練呼吸法門一共二十一次，每一次都是舌抵上顎，在吞津四次之后，卷舌輕磕三十六，之后舌尖重新抵回上顎，吞津九次。然后，再以舌抵下顎，吞津八次之后，卷舌輕磕七十二，之后舌尖抵回下顎，吞津九次。最后卷舌輕磕九次，以舌抵上顎，吞津三次收官。
孫駱涯以此往復(fù)了二十一次，等他再度睜開眼時(shí)，已是一個(gè)時(shí)辰以后的事了。
這時(shí)候，孫雅兒已不再亭中。孫駱涯也不奇怪，他對(duì)這位通房丫鬟本就沒(méi)有多少約束，孫府更是如此。再過(guò)不久，這妮子就要從丫鬟一躍躋身為少主夫人，是這座孫府的少夫人，到那時(shí)候就會(huì)更加的沒(méi)有約束。
孫駱涯離開涼亭，返回自己的屋子，他先將懷中的琉璃玉簫以及金錯(cuò)刀分別在屋中的儲(chǔ)物箱中放好，至于歐陽(yáng)軒親啟的那幾封信紙，他也一并放入了箱中。
做完這一切，他才從桌上拿起鴉九劍和兩尺半，別在腰間。他走出臥房，來(lái)到院子里的空曠處，開始練刀。
當(dāng)初他在血箭分壇對(duì)敵趙魁時(shí)，靈機(jī)選中的三本刀法秘籍，分別為天刀門的《刀法正解》、棄刀谷的《識(shí)刀經(jīng)》、以及狂刀派的《一刀斬》，其中刀法正解與識(shí)刀經(jīng)，他這些日子在習(xí)練呼吸法門的同時(shí)，還一心二用的參悟這兩本心法秘籍與用刀心得。
至于一刀斬刀譜上所記載的刀法路數(shù)，他也習(xí)練到了運(yùn)轉(zhuǎn)如意的地步。一套刀法施展下來(lái)，行云流水，沒(méi)有半點(diǎn)生澀感。只不過(guò)刀法真正如何，得有人試試手才能準(zhǔn)確的定個(gè)高低。
此外，他所習(xí)的刀譜還不僅如此，角鷹山摘星閣中的名家刀譜也有不少，他就曾翻閱到了一本名為《飛刀術(shù)》的刀法秘籍。大體的關(guān)鍵所在，還是在出刀前，往刀柄上纏上繩子或是鐵鏈這類質(zhì)地堅(jiān)硬的繩索，能夠在用刀者將手中刀飛出去后，還能及時(shí)地收掠回來(lái)。
這本名為飛刀術(shù)的刀譜，雖說(shuō)是飛刀，實(shí)際上卻是取了一個(gè)“巧”字來(lái)飛的。只不過(guò)孫駱涯看重的不是這刀該如何飛，他看重的主要還是刀譜中記載的其中一式名為“飛燕還巢”的收刀術(shù)。
這一招簡(jiǎn)稱“燕返”的收刀術(shù)，孫駱涯就曾特地跑去問(wèn)了萬(wàn)事通。雖說(shuō)萬(wàn)事通是個(gè)不會(huì)武功的普通人，可他的眼界確實(shí)是高。
事實(shí)上這種問(wèn)題去問(wèn)孫希平才是最合適的，畢竟人家是一位名副其實(shí)的武道宗師。況且江湖閱歷也絲毫不差，見過(guò)的武功路子也不少。
只不過(guò)對(duì)于請(qǐng)教拳法以外的武功，孫駱涯還不會(huì)傻傻地去問(wèn)孫希平，因?yàn)橐詫O希平的脾性，若是他問(wèn)了有關(guān)拳法以外的問(wèn)題，那保不齊這本飛刀術(shù)的刀譜，會(huì)被孫希平給貶低的一文不值。結(jié)果到最后一點(diǎn)東西都問(wèn)不出來(lái)，反倒要聽他胡亂吹噓自己的拳法如何了得。
孫駱涯可不想白走一遭。萬(wàn)事通混跡江湖近百年，而且以往的江湖宗師榜的榜單都是他親自查閱情報(bào)所寫，就連點(diǎn)評(píng)也是直至要害，一語(yǔ)中的，這份眼界也是極為難得的。
結(jié)果萬(wàn)事通就告訴孫駱涯，他說(shuō)飛刀術(shù)中的那一記“燕返”，與槍術(shù)中的回馬槍有著異曲同工的妙處。最早的時(shí)候槍術(shù)中的回馬槍只是作為收槍術(shù)的一種，可后來(lái)被一名槍法宗師改良后，由收槍改為了回槍，這就有了回馬槍這一出其不意的一擊，足可將誘敵深入的敵人一槍刺死。
而飛刀術(shù)中的燕返，正是在出刀者將手中長(zhǎng)刀飛殺出去后，利用捆綁在刀柄上的繩索將長(zhǎng)刀回掠，并可借助長(zhǎng)刀上的繩索從而將三尺長(zhǎng)刀的短距離作戰(zhàn)，變作為由繩索長(zhǎng)度來(lái)控制的遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)。
飛燕還巢，飛走了還會(huì)回來(lái)。
道理淺顯易懂。
孫駱涯看中的就是飛刀術(shù)中這一出其不意的一刀回掠之術(shù)。
之所以孫駱涯只揀選飛刀術(shù)中的這一收刀法，那是因?yàn)轱w刀術(shù)的刀譜實(shí)在過(guò)于低劣，可以說(shuō)是底層的武夫才會(huì)使用的刀譜。
要知道，只要是登堂入室的武夫，在達(dá)到了四境的層次以后，自身對(duì)氣機(jī)的感應(yīng)就會(huì)特別敏感，孫希平就曾與孫駱涯提起過(guò)，說(shuō)是這世上的飛劍取人頭顱是真正存在的，只不過(guò)這飛劍在飛離手中后如何能聽從你的指揮，就如同在手中一樣呢？
孫希平解釋說(shuō)，四境以上的武夫都可以用氣機(jī)來(lái)御物。御劍飛行，只需自己體內(nèi)的氣機(jī)磅礴到可以支撐一個(gè)人的重量，即可御劍在天上飛行。而飛劍取人頭顱的本事，歸根結(jié)底還是殊途同歸，對(duì)氣機(jī)的掌握極其看重。
一旦你在御劍飛行的途中，體內(nèi)氣機(jī)一滯，使得自身與外界的氣機(jī)連貫被中途打斷，那么這柄由你掌控的飛劍，就會(huì)失去控制，如同死物一樣，憑空墜落。
為何這世上能御劍飛行的劍仙人物那般稀少？
最主要的原因，還是體內(nèi)擁有氣機(jī)不夠磅礴的緣故。
還有一部分原因，是因?yàn)橐恍﹤€(gè)明明只要再修煉個(gè)幾十年，等到體內(nèi)氣機(jī)渾厚之后，就可真正御劍飛行兩萬(wàn)里的大劍仙了。
可這些人就是耐不住性子，早早的御劍飛行，絕大部分人都是在離地百丈后，體內(nèi)的氣機(jī)受到高空的氣壓排斥，令體內(nèi)的氣機(jī)突然一滯，這才從高空墜落致死。
大唐王朝每年光是摔死的年輕劍仙，就有不下數(shù)百人。
當(dāng)然了，這要是放在盛產(chǎn)劍客的大宋王朝那座江湖來(lái)說(shuō)，每年光是從離地百丈的高空摔死的劍仙數(shù)量，就要比大唐王朝的這座江湖要多上個(gè)好幾倍不止。
可大宋王朝的那座江湖盛產(chǎn)劍客，對(duì)于純粹武夫可以說(shuō)是不屑一顧的，甚至還以這些純粹武夫?yàn)閻u。
但饒是以大宋王朝的那座江湖里的劍客死法，他們那座江湖的頂級(jí)劍客，還是多如牛毛，這也難怪大唐的劍客都會(huì)對(duì)大宋的那座江湖趨之若鶩。
十幾年前，大唐著名劍客盧斬衣，就是離開大唐國(guó)境遠(yuǎn)赴大宋王朝的那批劍客之一。
實(shí)際上，在大唐王朝也曾出現(xiàn)過(guò)一位名頭極大的劍客。只不過(guò)那是在前唐時(shí)期。大宋王朝重文輕武，而且還喜劍親酒，這與前唐時(shí)期倒是十分的相像。此外，大宋王朝的文壇騷客，比后唐的那些文人士子，更身兼豪氣，他們飲酒作詩(shī)，醉酒舞劍，皆是前唐才有的文人風(fēng)采。這在重武輕文的后唐王朝，是那些文人所不具備的。
孫駱涯當(dāng)年還住在皇宮里的時(shí)候，就曾聽他那位舅舅說(shuō)起過(guò)。說(shuō)是前唐時(shí)期有一位被稱之為“詩(shī)仙”的大文豪，他以國(guó)為姓，雙名青蓮。此人不僅是在文壇上作詩(shī)賦歌的文豪，更是一個(gè)視酒如命，腰間懸佩三尺青鋒的大劍客！
江湖上最早的飛劍取人頭顱，就是這位名叫唐青蓮的文豪劍客的手筆。除此之外，這名被民間冠以“詩(shī)仙”頭銜的文豪劍客，還為自己飛劍殺人的本事提了一首詩(shī)，其中就以“十步殺一人，千里不留行”這句話最膾炙人口。
由此可見，百年前的前唐究竟是多么的繁華盛世，竟有這么一位既能寫詩(shī)又能行俠仗義的酒劍仙。所謂的觀一葉而知秋，那只觀唐青蓮一人，是否就知曉了當(dāng)年的“皇圖盛世”究竟如何個(gè)盛極一時(shí)了。
李漢之當(dāng)時(shí)就跟孫駱涯表明，縱觀整個(gè)前唐盛世，除了千古一帝皇的李皇圖之外，他最喜歡和敬佩的人，就是這文能詩(shī)書氣自華，武能飛劍十里取人頭的唐青蓮了。
唐青蓮的風(fēng)采，在于詩(shī)。
唐青蓮的風(fēng)流，在于酒，在于劍。
李漢之還說(shuō)，在大宋王朝那邊，他們對(duì)唐青蓮的評(píng)價(jià)極高。甚至還遠(yuǎn)超了為一人而讓江山的李皇圖。大宋王朝的文人余大家，就曾對(duì)唐青蓮做了“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”的最高評(píng)價(jià)。在余大家的認(rèn)知中，皇圖盛世，李皇圖與唐青蓮各占一半。
當(dāng)時(shí)李漢之還告訴孫駱涯，他說(shuō)他這輩子最羨慕的就是唐青蓮這般的人了。想喝酒就喝酒，想出游就出游。如唐青蓮這般的豪氣，如唐青蓮這般的自在，更如唐青蓮這般的逍遙，是他這位一國(guó)之君最心神往之的。
可就在他李漢之吐露心扉沒(méi)多久，太平公主李玉嬋就脫了她的那只精巧的繡花鞋，追著這么一位當(dāng)今天子打了三座宮殿，十一條廊道。給當(dāng)時(shí)年僅四歲的小駱涯給逗得“咯咯”直樂(lè)呵。
后來(lái)，孫駱涯回到角鷹山后，他也曾問(wèn)過(guò)孫希平，那位唐青蓮究竟是個(gè)怎么樣的人。
孫希平給出的評(píng)價(jià)與李漢之又有些不同。李漢之的評(píng)價(jià)是世間無(wú)唐青蓮這般逍遙人。而孫希平的評(píng)價(jià)，卻是世間無(wú)唐青蓮這般豪氣人。除此之外，孫駱涯最贊同的還是他那位小姨的評(píng)價(jià)，她說(shuō)唐青蓮是前唐第一狂人。詩(shī)歌狂，喜酒狂，飛劍狂，人間無(wú)他這般狷狂人。
大唐唯有他唐青蓮一人，可讓內(nèi)侍為他脫靴，可讓貴妃為他斟酒，可讓天子為他磨墨，可讓天下人的心中因他而盛開一朵青蓮。
放眼古今，又有何人能做到如唐青蓮這般？
在孫駱涯看來(lái)，大宋王朝余大家的評(píng)價(jià)，十分準(zhǔn)確。
大唐王朝，始于李皇圖，盛在唐青蓮。
后唐文壇，更有文人揚(yáng)言，正是唐青蓮的風(fēng)流，才推動(dòng)了大唐的盛世。
如今的大宋王朝，又有多少文人在效仿唐青蓮，又有多少文人都曾立志要喝最烈的酒，要唱最狂的歌，只為心中那朵青蓮能夠越開越盛。
唐青蓮那烈酒在喉劍在腰的形象，即便大宋王朝中人無(wú)人所見，可卻已經(jīng)牢牢印在了他們的心中。
大宋王朝，之所以文人豪氣，遠(yuǎn)勝重武輕文的大唐王朝，與他們崇拜的狂人唐青蓮脫不開干系。
據(jù)正史記載，唐青蓮少時(shí)，喜擊劍，好任俠，輕財(cái)重施。從小就有江湖夢(mèng)的唐青蓮，長(zhǎng)大后更是逍遙無(wú)窮，他的形象早已是大宋王朝諸多閨中女子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。
只可惜她們生不逢時(shí)，沒(méi)能趕在前唐時(shí)出生，一睹青蓮劍仙的意氣風(fēng)流。
在大宋王朝，更是流傳了一句“嫁人要嫁唐青蓮”的女子心聲。
許多大宋文人攀爬墻頭，只為與自己心儀的姑娘見上一面，即便是待字閨中的少女，可他還會(huì)唱上一句唐青蓮的詩(shī)歌，表達(dá)他對(duì)女子的愛慕之意。
而那些個(gè)尤其喜愛唐青蓮詩(shī)歌的女子，在聽聞了詩(shī)歌之后，心中自會(huì)覺(jué)著該男子與她一般是意氣相投之人，兩人會(huì)更容易合得來(lái)，最終能喜結(jié)連理的也不在少數(shù)。
唐青蓮真真是千古第一風(fēng)流人。