與霍仙人交談后，衡華亦留下請(qǐng)?zhí)?br/>
赤淵道派也有天書修士。而在南洲魔劫后，于霍仙人帶領(lǐng)下，一世天書《山海經(jīng)》《先天離神經(jīng)》紛紛出爐。
這次霍仙人領(lǐng)后輩前來見世面，也將幾個(gè)天書傳人帶上，伏家三小俱在其中。
方才與霍仙人說話，衡華也暗中關(guān)注自家那三個(gè)孩子。雖然伏雪客的進(jìn)度讓他有些不滿意，但伏丹歌以及伏白唐，卻讓他無(wú)比驚喜。
“就算看在赤淵大力扶持這三人份上，赤淵未來的某些行徑，也可容忍一二了?！?br/>
……
三日后，受到邀請(qǐng)的眾人紛紛拿出請(qǐng)?zhí)?br/>
神識(shí)觸碰請(qǐng)?zhí)?，造化金光迅速在屋室?nèi)蔓延。
他們的意識(shí)受到某種無(wú)形力量牽引，直接出現(xiàn)在一片光怪琉璃的奇妙境界中。
菩提樹擎天而立，樹下盤坐金袍道人。其左側(cè)是一位水浪紋、蒼藍(lán)袍的中年人，右側(cè)有銀裳美人靜淑而坐。
三人低語(yǔ)說笑，鐘離子涵、龍道人、東墨陽(yáng)聯(lián)袂而來，立刻邀請(qǐng)三人入席。
說是席位，其實(shí)就是草坪上的一個(gè)蒲團(tuán)。前面擺放花桌，有花仙子們奉上仙茗。
鐘離子涵等人對(duì)這種邀請(qǐng)方式倒也不稀奇。龍道人疑惑問：“此番天書論道，為何要在此處？”
滄瀾子反問：“天玄道臺(tái)不就是我輩論道之地？不在這里，又去哪？”
沒錯(cuò)。
請(qǐng)?zhí)钢兀杖皇菈?mèng)界最核心的菩提園，又名常生樂精舍。
龍道人也道：“前番所言，不是在天洛宮喝茶？”
“此處為何不是天洛宮？”
衡華輕輕一拍，菩提妙生林驟然變化重重宮殿。
華麗絢爛的道光在金碧輝光的宮殿閃耀。一顆青翠道妙的菩提寶樹垂落在主座之后，作為天洛宮大殿的支柱。
東方蕓琪抿嘴一笑，對(duì)龍道人三人道：“心念遂成，即為造化。你們莫要跟他搭話，他將大家請(qǐng)來，正是要顯擺手段。”
衡華笑道：“有道‘富貴不歸鄉(xiāng)，如錦衣夜行’。我前番參悟造化，小有心得，自當(dāng)與諸位共享?！?br/>
生君在雷洲傳法，愿力加持。
異靈苑內(nèi)創(chuàng)造天演樹，研究造物之術(shù)。
加上伏衡華人祖身份加持下，天通慧心的天賦覺醒程度一日快過一日。
他目前的造化手段比剛剛?cè)胧r(shí)，又邁進(jìn)一個(gè)大臺(tái)階。
這才是天洛宮茶會(huì)的本意。
讓大家一起來看他的成果，也算給博覽盛會(huì)做一個(gè)預(yù)熱。
“就為這？”東墨陽(yáng)頻頻搖頭，“就為這事，把我們找回來？”
“你們一直在外面待著，也該回來瞧瞧了?！睖鏋懽訉?duì)雷洲之事也很好奇，“那方神洲如何？你們眼下進(jìn)度如何？”
“那方神洲的戰(zhàn)事，比南洲魔劫已不遑多讓。我等五人在雷洲殺蟲修行，法力增長(zhǎng)了不少?！?br/>
但道行嘛……
卻沒有任何變化。
衡華：“動(dòng)靜相輔，陰陽(yáng)相合。三位道兄殺蟲衛(wèi)道，不免受煞氣所侵。在這場(chǎng)茶會(huì)洗滌道心，才能將雷洲見聞?wù)嬲髯陨硭??！?br/>
說罷，衡華再度邀請(qǐng)歐陽(yáng)子銘與江德遠(yuǎn)入座。
看到江德遠(yuǎn)，眾人有些意外?？赊D(zhuǎn)念一想，又在情理之中。
天書無(wú)善惡，無(wú)正邪。
江德遠(yuǎn)如今修煉的《羅摩心經(jīng)》統(tǒng)轄萬(wàn)魔，本也是一世天書。
反倒是歐陽(yáng)子銘這位逐古人，更讓幾人警惕。
“衡華，我聽聞逐古人一脈也要在博覽大會(huì)展示成果？”
“是有這個(gè)打算。前幾日，已經(jīng)給祖父送去神情。子銘，你跟他們說一說？”
歐陽(yáng)子銘矜持一笑，講述自家展覽的三大成果。
通天塔模型、昊靈神劍模型以及萬(wàn)咒金盤模型。
“神劍昊靈？”東墨陽(yáng)等人同時(shí)色變，衡華也不免多了幾分留意。
這玩意，伏衡華差遣族人去找了，根本沒找到蹤跡。
“只是模型而已。我等尋找到赤霆文明的練劍爐……”
鐘離子涵輕輕一哼，顯然明白那所謂的練劍爐是什么時(shí)候，在哪里尋得的。
“利用百年解讀，終于完成昊靈神劍的模型制作?！?br/>
衡華沉吟一番，忽然問：“可否效太玄仙劍與兩儀佩劍例？”
“有此意?！?br/>
所謂太玄仙劍例。是太玄宗將“兩儀玄一仙劍”化為鎮(zhèn)運(yùn)仙劍后，取其劍氣融入千百把兩儀佩劍。凡太玄宗真?zhèn)鞯茏樱钥沙钟幸话褍蓛x劍。
眼下，天京子手中便有一口當(dāng)年的佩劍。
這些佩劍不僅可以彰顯身份，還能讓“兩儀玄一劍主”探查生死、方位。更可以在必要時(shí)刻引爆，作為一道仙人級(jí)殺招。
當(dāng)今東萊流行的“陰陽(yáng)子母劍”，便由太玄宗衍生而來。
衡華提出這個(gè)例子，自然是打算通過模型劍，尋找真正的昊靈劍所在。
“既然貴方有意尋找神劍，為何又把模型拿出來？”龍道人疑問，“私下行動(dòng)不好嗎？”
“殷伯父有言，神劍昊靈非逐古人一脈所有。此乃通天洲古物，我等展覽昊靈神劍，自是為了尋找最合適的劍主?！?br/>
說著，他目光看向伏衡華。
“世兄，你可以試試哦。”
衡華謙虛一番，又把話題轉(zhuǎn)給其他人。
東方蕓琪率先搖頭。
“我對(duì)劍術(shù)沒興趣。神劍有靈，自然不會(huì)尋我。”
鐘離子涵：“我有水劍護(hù)道，無(wú)須另一口佩劍?！?br/>
東墨陽(yáng)、龍道人雖有一些念想，但想到自家的仙劍傳承，也默默搖頭。
江德遠(yuǎn)有些興趣，倒是出言屆時(shí)去碰碰場(chǎng)，試一試機(jī)緣。
見年輕一輩與歐陽(yáng)子銘有說有笑，滄瀾子有些不樂。
天玄道臺(tái)和逐古人的分歧與爭(zhēng)斗，年輕一輩不清楚，他還不知道？
那幾個(gè)大噴子一個(gè)個(gè)惡心人。他們所在的逐古人勢(shì)力能有什么好心思了？
于是，他故意道：“你們逐古人不是無(wú)私，是因?yàn)樗降紫聡L試過。你們都感應(yīng)不到昊靈劍氣，才不得不拿出來吧？”
歐陽(yáng)子銘淡然一笑。
的確有這方面緣由，但如果他們真有私心，只要不把模型拿出來，旁人又如何尋找昊靈神劍？
見對(duì)方不說話，滄瀾子討了個(gè)沒趣。幸好衡華善舞長(zhǎng)袖，主動(dòng)跟他討論《八九玄功》，并將話頭甩到朱厭少年白彥身上，將其注意挪移。
不久，馮玉、伏懷南以及丘均來到宮殿。
“精神念頭所化，可在我感知中，卻宛如實(shí)物——不，這就是實(shí)相的天洛宮殿宇?！?br/>
馮玉咋舌道：“在精神世界打造真正宮殿。他已經(jīng)觸及‘煉虛造物’的境界?！?br/>
小心。
體內(nèi)書靈傳來提醒。
“他很強(qiáng)。你們?nèi)齻€(gè)小心行事。”
雖說當(dāng)年是感應(yīng)到伏衡華修行而來。但多年與馮玉相處，它也不打算換一個(gè)傳人。
三人入內(nèi)，和眾人一一見禮。
三個(gè)陌生的天書傳人出現(xiàn)，東萊諸人為之大奇，紛紛詢問三人來歷。
可礙于三人身份不方便泄露，衡華主動(dòng)道：“他們?nèi)皇请[匿人世的散修，與我有些淵源。”
一個(gè)是伏家的內(nèi)侄。
一個(gè)是受其感召而下降九天的天書之靈。
還有一個(gè)的出身種族與赤龍王緊密相連，而眼下衡華又與赤龍王勾勾搭搭。
的確都是他的淵源。
三人入座，馮玉端茶小嘬，五味雜陳立時(shí)在舌尖散開。
“此為回夢(mèng)仙茶。乃夢(mèng)中精靈采人世七情六欲為水，澆灌妙生寶林的智慧樹而成。此茶最能提煉心性，溫養(yǎng)元神。三位道兄從遠(yuǎn)方歸來，最適合飲用此茶，穩(wěn)固心性?！?br/>
道兄？
不敢不敢。
伏懷南三人哪里敢自認(rèn)“道兄”，連忙端盞敬茶，向伏衡華示意行禮。
趕巧，他們看到鐘離子涵三人也端起茶盞，默默飲茶。
衡華莞爾一笑，沒有點(diǎn)破這點(diǎn)小誤會(huì)。
就在他等候接下來前來的人時(shí)，不覺眉頭一皺。
夢(mèng)境天洛宮外，有兩股同源氣息在戰(zhàn)斗。還有其他先天靈機(jī)圍繞在周圍，似乎在觀戰(zhàn)。
“一群小子，竟給我惹事。還讓客人們看笑話！”
衡華面色一沉，也不見他如何動(dòng)作。
眾人眼見好幾個(gè)人影挪移到天洛宮內(nèi)。
伏蓬明與黃宇衣衫不整，一個(gè)灰頭土臉，一個(gè)鼻青臉腫。
段凌子、楊岱、伏丹歌、伏白唐、伏雪客、伏昭明、伏黃離以及一位宮裝女修站在兩側(cè)。
“公主殿下與赤淵的兩位道友，可入座?！?br/>
那女修是西洲圣皇的第十八女，亦是天書修士。
她欠身道福，在花仙子引領(lǐng)下，走到自己的席位上。
段凌子、楊岱俱是赤淵道派出身，二人看了一眼身后的伏家一眾，露出一個(gè)“好自為之”的眼神，主動(dòng)入座。
段凌子二人坐在東墨陽(yáng)身邊。
東墨陽(yáng)先對(duì)楊岱招呼，然后對(duì)段凌子道：“前番在南洲，道友閉關(guān)修行，無(wú)緣得見。此番前來，定要好生討教。”
段凌子性情謙恭，連道不敢。
衡華冷著臉，打量殿內(nèi)站著的伏家一眾，對(duì)伏蓬明呵斥：“我伏家向來以禮儀著稱。愚兄宴客各路同道，你不幫我招待邀請(qǐng)，反與客人打斗，是何道理？”
“哥，我——”
伏蓬明滿臉委屈，正要出言時(shí)，黃宇主動(dòng)賠禮。
“前輩，是我魯莽了。與伏道友討論八極書道法，一時(shí)間動(dòng)了火氣?！?br/>
掃過伏黃離和伏昭明二人，黃宇心中涌起不安。
伏家真把《易天八極書》補(bǔ)全了！
雖然比不上自己持有的天書之靈，只是一世天書的檔次。
可伏蓬明、伏黃離、伏昭明，俱是“易天八極書”的修行者。
黃宇方才看到三人，念著前些年受伏家恩惠的人情，主動(dòng)過去勸說提醒。
天書修行，一道一洲不可多過三人。
否則，劫數(shù)相合，有礙天書道統(tǒng)。
可此言一出，反讓伏黃離、伏昭明大為不滿，指責(zé)黃宇不懷好意。
伏蓬明一開始和黃宇論道斗法，本也是有著轉(zhuǎn)移話題的念頭?？烧嬲蚱饋恚炊吮疽?，專注與黃宇切磋對(duì)轟天級(jí)道法。
而這番動(dòng)靜，又把赤淵諸人引來。
伏家三小眼見伏家人和外人打起來，自然打算過去幫忙。
若非伏衡華拉架及時(shí)，怕是伏家六人圍攻黃宇一人了。
“你是客人，來此受我邀請(qǐng)，便該受到尊重。倒是他們，修煉一點(diǎn)道法皮毛，卻忘了天高地厚。”
衡華將伏蓬明、伏黃離、伏昭明訓(xùn)斥一番，然后又對(duì)伏家另外三人勉勵(lì)道。
“堂弟修行辛苦了。先天離神道法別出心裁，以火神入道先天，縱然是我也只能參悟其中三分妙玄?！?br/>
這是客氣話了。
衡華和霍仙人聊天時(shí)，就把伏白唐的修行功法猜出三四成，回頭一研究，已經(jīng)琢磨出七成。
當(dāng)然，這也是他的極限。
到底，先天離神道法除卻先天離卦外，南洲赤淵道派又糅合了不少其他秘傳法門。
衡華一時(shí)間，也無(wú)法推算出全部。
“雪客的山海經(jīng)也不錯(cuò)。三山三海，自成乾坤道種。若能煉成九山九海，他日大道可期?！?br/>
但伏雪客的道行最淺，如今還是筑基四層，顯然是這門天書道法在拖后腿。
不全，不完善，還有一些奇怪且有異常的心法路線。
只能說，這是赤淵道派的試驗(yàn)品，并非完成版。
最后對(duì)伏丹歌的夸贊是最多的。
他修煉的赤岳書和楊岱、段凌子同源，俱是赤淵嫡系。
“都入座吧?！睎|方蕓琪輕聲道，“此番飲茶，本是各路天書傳人彼此切磋論道，共參道法妙玄，何必爭(zhēng)執(zhí)一些意氣？”
滄瀾子大笑道：“是極，是極，大家坐下來論道切磋。集思廣益，才能讓我的八九玄功更進(jìn)一步??！”
衡華面色稍緩，示意伏家眾人落座。
看著這些人坐在一起，和伏家關(guān)系親近的人，幾乎占滿半邊席位，滄瀾子莫名冒出一個(gè)念頭。
通天之興，唯扶風(fēng)氏矣！
當(dāng)然，這些人多是修行一世天書，還大多是試驗(yàn)踐行版。
真正持有天書的傳人，在場(chǎng)不過歐陽(yáng)子銘、馮玉、黃宇等寥寥幾人。
宴起，衡華率先拋出一個(gè)主題。
“何為道。”
這是各天書道統(tǒng)的修行綱領(lǐng)。每一個(gè)天書行者，自然有自己的理念。
“道為陰陽(yáng)，均衡互生?！?br/>
“道為變化，萬(wàn)變不改其宗?！?br/>
“道為造化，唯圣體永恒，方能萬(wàn)劫不磨?！?br/>
……
眾人紛紛出言討論，并根據(jù)彼此所言，尋找對(duì)方的破綻或幫對(duì)方進(jìn)行增補(bǔ)。
十八皇女看著眾人論道的場(chǎng)景，倍感新奇。
作為西洲皇朝的公主，她哪里見過這等和氣論道的場(chǎng)景？
“妹妹有何見解，也可說來一聽?！?br/>
東方蕓琪主動(dòng)坐到她身邊。
“我?guī)熡醒裕罏樾?。一炁貫穿寰宇，周而?fù)始?！?br/>
此言一出，江德遠(yuǎn)、伏懷南等人紛紛色動(dòng)。
果然，此女修行道法也與“混元大道”有關(guān)。
衡華不為所動(dòng)，往二女那邊瞧了一眼，便與龍道人、滄瀾子研究圣體之妙。
龍道人所謂的圣體不朽，與滄瀾子八九玄功的圣人變化頗有相通之處。三人集思廣益，自然想要讓“圣人體”真正踐行與東萊，創(chuàng)造一門獨(dú)特的煉體證道法。
當(dāng)然，你要讓伏衡華自己去練，那是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
可這法子交給恒壽，能讓他在真仙之后盡快找到前路。
真仙境后，每一位仙人都是完成地典修行的存在。他們接下來為自己編撰、推演功法，與天書差距不大。只是正經(jīng)的天書修士到這一步，可以繼續(xù)按部就班修煉。而地典修士，便要苦苦思索，還要設(shè)法提純法力、淬煉肉身、重鑄道基等諸多繁瑣過程。
因此，從成本與精力的角度看。天書無(wú)疑是最佳選擇。而如果能在成仙前借鑒天書，也便于真仙境后鞏固根基。
衡華，自當(dāng)為恒壽未雨綢繆。
而滄瀾子的熱切上心，又與他不同。
成仙之前修天書是最佳選擇，可又有一個(gè)例外——自創(chuàng)天書。
天書應(yīng)道而成，無(wú)須自我編撰，直指大道真果?？梢亲约壕幾鞎秸嫦删硶r(shí)和一般真仙無(wú)異，都需要反復(fù)試錯(cuò)，自我研究接下來的道法，反而耽擱自身修行。
這個(gè)常識(shí)從太玄宗開始，便一直告誡天下修士。奈何人杰輩出，心高氣傲者自不肯依賴他物。
自赤淵初祖到兩閣祖師，又到覆洲后的一大批前輩。
自創(chuàng)天書一直是東萊人的浪漫。
只不過包括伏衡華在內(nèi)，眼下他們自創(chuàng)的天書統(tǒng)統(tǒng)都屬于“一世天書”，無(wú)法達(dá)到“隨道而易”的地步。
而“一世天書”比起“萬(wàn)法萬(wàn)成”的先天道書，到底低了一檔。
在衡華等人交流時(shí)，幾位天書之靈也展開一場(chǎng)暗中的交流……