風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的形成、對(duì)大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。這方面的逸事較多，有兩則小典故至今讀來仍有強(qiáng)烈的警示意義。一則是《宋人軼事匯編》記載：錢俶進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同?！眰m請(qǐng)宣示，上笑曰：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！眰m大慚服。另一則是《南村輟耕錄·纏足》記載：李后主嬪妃窅娘纖麗善舞，后主令窅娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)?！坝墒侨私孕е岳w弓為妙，以不為者為恥也”。這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，決不是小事。

    ——《生活情趣非小事》（2007年2月12日）摘自《之江新語》，浙江人民出版社2007年版

    延伸閱讀

    上行之下效之，是自古以來匡正風(fēng)俗、治理國家的重要舉措。古人說：“不躬不親，庶民不信?！薄墩撜Z》有言：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”《孟子》里也說：“上有好者，下必有甚焉者矣?！又?，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃’?！泵耖g俗語里，同樣有“上梁不正下梁歪”之類的說法。宋太祖和李后主的兩個(gè)故事，從正反兩方面給出了有力印證。

    錢俶是錢镠之孫，五代十國時(shí)期最后一位吳越王。宋太祖平定江南，錢俶拒絕了南唐后主李煜的求援，出兵助宋滅南唐，而后歸降宋朝。史書記載，歸降后錢俶以器服珍奇進(jìn)獻(xiàn)宋太祖，宋太祖卻說：“此吾帑中物爾，何用獻(xiàn)為！”《宋人軼事匯編》中收錄了錢俶向宋太祖進(jìn)獻(xiàn)貴重腰帶，反遭奚落的故事，刻畫出宋太祖以國家社稷為重的清正形象。錢俶雖為亡國之君，但他遵循錢镠遺訓(xùn)，以天下蒼生安危為念，歸降宋朝避免一場(chǎng)戰(zhàn)事，吳越老百姓深感其恩，至今西湖邊仍留存有錢王祠、保俶塔等紀(jì)念他的古跡。

    纏足陋習(xí)起源于何時(shí)一直眾說紛紜，根據(jù)《南村輟耕錄·纏足》的記載，有人提出纏足始于五代之說。南唐后主李煜在唐人對(duì)“弓鞋”癡迷的審美基礎(chǔ)上，別出心裁地將這種弓鞋用長(zhǎng)長(zhǎng)的布帛纏起來，著素襪翩翩起舞，使舞姿更加優(yōu)美。世人遂皆效仿，以纖弓為美，足見上行下效的威力之驚人。

    在主政浙江時(shí)，習(xí)近平講述一正一反兩個(gè)典故，闡釋執(zhí)政者所能起到的上行下效表率作用。習(xí)近平多次明確要求，在作風(fēng)建設(shè)上，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部需要率先垂范。在十八屆中央紀(jì)委一次全會(huì)上，他引用“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”一語，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部作風(fēng)如何，對(duì)黨風(fēng)政風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣具有重要影響。在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，他再次表示，“善禁者，先禁其身而后人”。

    要求別人做到的自己先要做到，要求別人不做的自己堅(jiān)決不做，習(xí)近平自青年時(shí)期起就是這個(gè)理念的身體力行者。黨的十八大以來，之所以會(huì)形成黨心民意同頻共振的良好局面，一個(gè)重要原因就在于中央領(lǐng)導(dǎo)同志親力親為、以上率下。從帶頭遵守“八項(xiàng)規(guī)定”，到重拳整治“四風(fēng)”，從開誠布公進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，到躬身踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，中央政治局堅(jiān)持從自身抓起、以身作則，樹立起徙木立信的公信力，在全黨全國產(chǎn)生了強(qiáng)大示范效應(yīng)。