張?zhí)旃傧肫鹉抢飦?lái)，到現(xiàn)在都還覺(jué)得是心有余悸，所以他很是不情愿再去那里，“我們真的要去這個(gè)邪門的古墓嗎？非去不可？”
東方白答道：“君子有所為、有所不為，道之所在，雖千萬(wàn)人，吾往矣！”
張?zhí)旃龠€是覺(jué)得特別為難，“可是，可是這座古墓甚是兇險(xiǎn)，我們恐怕是進(jìn)得去，也出不來(lái)！”
東方白堅(jiān)定的答道：“不要怕，老者已經(jīng)給我們指點(diǎn)過(guò)了，只要是按照他的指示去做，應(yīng)該就會(huì)沒(méi)有問(wèn)題的?！?br/>
唐天順搶話道：“那火日生的男人好說(shuō)，師父就是生于丙火日?？墒牵@純陰的女子，一時(shí)之間又去哪里找尋呢？”
張曉雯馬上接話道：“遠(yuǎn)在天邊，近在眼前嘍！”
張國(guó)強(qiáng)有點(diǎn)質(zhì)疑，“你真的是純陰的八字？”
張曉雯一揚(yáng)頭：“如假包換！”
幾個(gè)人這個(gè)時(shí)候才明白，為什么敏智上人一見(jiàn)到張曉雯時(shí)，就表示出很欣賞的樣子，連著說(shuō)“不錯(cuò)！不錯(cuò)！”
原來(lái)，冥冥之中，皆有安排；一切之中，早有定數(shù)。
唐天順還是有一些不解，“為什么一定要一個(gè)火日的男子，還有純陰的女子才能夠進(jìn)入呢？這個(gè)真的會(huì)有用嗎？”
張?zhí)旃僖彩且活^霧水：“是啊，難道說(shuō)，進(jìn)入古墓不是靠技術(shù)，而是靠人數(shù)？”
東方白答道：“應(yīng)該是有用的，我相信老者不會(huì)說(shuō)謊話。依據(jù)風(fēng)水來(lái)說(shuō)，乾陵總體的風(fēng)水，是采用人形的地貌，那樣就必須要依靠人體的能量來(lái)去和它相應(yīng)。而乾陵是唐高宗李治和武則天的合葬之陵，屬于陰陽(yáng)合體的風(fēng)水，這也就必須要陰陽(yáng)同體才可以化解！”。
張?zhí)旃僮屑?xì)回味了一下東方白的言論，覺(jué)得實(shí)在是無(wú)法反駁，也就不再多言了。
乾陵在陜西省咸陽(yáng)市的乾縣，地宮是處于城北6公里的梁山之上，一行人打點(diǎn)好了行裝，數(shù)日后就來(lái)到了這座梁山腳下。
到了這里之后，張?zhí)旃僖?，帶著大家去以前他們進(jìn)入的那個(gè)古墓。
走著走著，東方白忽然察覺(jué)到哪里有些不對(duì)。“先等一等，你確定真的是這里嗎？”
張?zhí)旃俦粏?wèn)得有一點(diǎn)茫然：“怎么了？上次我們一行人來(lái)的，確實(shí)就是這里呀！”
東方白道：“那就很是奇怪了，這里的風(fēng)水，雖然也是在最緊要的龍脈之上，但是粗看之下雖有王者的氣勢(shì)，但是細(xì)察之后卻并不是真正帝王的風(fēng)水，更加不是成年人的墓地的地勢(shì)。”
張?zhí)旃僖彩蔷L(fēng)水之術(shù)的，他經(jīng)過(guò)東方白的這一提醒，再去仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)以前自己確實(shí)是疏忽大意了，這里的風(fēng)水確有王者的風(fēng)范，但是缺少的是一覽眾山小的那種霸道氣勢(shì)。
張?zhí)旃傩闹邪底愿袊@，這就是風(fēng)水運(yùn)用上的靈氣所在，自己與東方白相差的就只是那么一點(diǎn)，但是，失之毫厘，差之千里。
豈不聞，風(fēng)水術(shù)上講“龍脈錯(cuò)一線，富貴不相見(jiàn)！”
東方白接著分析：“在這條龍脈風(fēng)水之上，應(yīng)該是有十八座陵墓，這個(gè)應(yīng)該是位列在第二位的?！?br/>
唐天順很是好學(xué)，馬上就追問(wèn)道：“這是由哪里看出來(lái)的呢？”
東方白答道：“這個(gè)墓采用的是人形的地勢(shì)，尤其是為一個(gè)仰天而睡的少女的形狀，女人是以十八為一個(gè)變化的，就是俗話所說(shuō)的‘女大十八變’?！?br/>
張?zhí)旃俨逶挼溃骸八自捒梢宰鳛轱L(fēng)水的依據(jù)嗎？”
東方白答道：“俗話是由典故而來(lái)的，《易經(jīng)·系辭》中有‘十有八變而成卦’之說(shuō)”。
張?zhí)旃僖仓朗俗兌梢回?，這是《易經(jīng)》古筮法中的一種運(yùn)用，可是他還是搞不懂，“十八變之說(shuō)就算是成立，這又和女人有什么關(guān)系？”
東方白進(jìn)一步解說(shuō)道：“宋朝釋道原《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中有，有一女尼想要開堂說(shuō)法，就去問(wèn)師父，師父答道：‘尼女家不用開堂?！岱磫?wèn)道：‘龍女八歲成佛，又怎講？’師父道：‘龍女有十八變，你與老僧試一變看一看’。”
張?zhí)旃儆龅綎|方白，那就好像是孔子遇上了老子，覺(jué)得自己是渾身本事卻也無(wú)法施展，只有默不作聲跟在東方白的身后。
事實(shí)上，在乾陵的陵園東南隅，分布有太子、公主、親王以及重臣等陪葬墓17座，加上乾陵，正好就是十八座唐墓。
東方白道，“這里是唐王朝的陵園之地，那么，唐朝的帝王姓什么？”
張國(guó)強(qiáng)搶答道：“這個(gè)俺知道，是姓李，唐朝開國(guó)的皇帝是叫做李世民?！?br/>
東方白笑著問(wèn)道：“李字怎么寫？”
張國(guó)強(qiáng)道：“木子李。”
東方白道：“唐朝前，就流傳有一句預(yù)言，叫做‘十八子，主神器’。李字，分開就是十八......”
這邊，唐天順還是在不斷的追問(wèn)著：“可是，又怎么知道的，這座古墓是位列第二的呢？”
東方白答道：“乾陵，乾為天，乾卦為六十四卦第一卦，天至尊至貴，因此一定是會(huì)居在龍頭的位置，現(xiàn)在這個(gè)墓地的位置，卻是在咽喉，又怎么會(huì)是乾陵的呢！”
張國(guó)強(qiáng)問(wèn)道：“那么，這個(gè)墓又會(huì)是誰(shuí)的呢？”
東方白四處走動(dòng)查看著，一會(huì)看一看手中的羅盤，一會(huì)抓起一把土聞一聞，一會(huì)又拔下一棵草仔細(xì)看了看草根。
張國(guó)強(qiáng)問(wèn)道：“師父這是在干嘛呀？”
張曉雯道：“他呀，知道的清楚他是一個(gè)奇才，不知道的，以為他是一個(gè)大腦有問(wèn)題的人！”
張?zhí)旃僮吡诉^(guò)去，問(wèn)道：“可曾判斷什么出來(lái)了？”
東方白答道：“如果我所料得不錯(cuò)，這個(gè)應(yīng)該就是懿德太子的陵墓。”
唐天順好學(xué)的勁頭又上來(lái)了，“那又是因?yàn)槭裁矗贸鰜?lái)這個(gè)結(jié)論的呢？教一教我吧！”
東方白先是念了一段歌訣：
要知男女老少墳，只有草木才知音；要知何因死的人，草木也能定分明。
少者草在東邊長(zhǎng)，老者草在西邊生，東邊草高男家發(fā)，西邊草高女家興。
左邊草高是男墳，右邊草高葬女人，男墳長(zhǎng)草直上生，女墳草生亂紛紛。
右頭草木斜左腳，定主里面埋老婦，左邊草木斜右頭，白頭老翁埋里頭。左邊草木斜左頭，少年子弟埋里頭；右邊草木斜右頭，紅粉佳人不知秋。墳上無(wú)草枯骨頭，墳崩定葬黃腫人。
墳堆上草下無(wú)草，定是癆病和孤老，墳山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，左邊無(wú)草男癆死，右邊無(wú)草貧女人，左右若有寄生草，定是過(guò)房抱養(yǎng)人。
墳邊若有藤纏樹，投河自縊懸梁死，墳后草散墳前茂，兄弟離散見(jiàn)分曉，墳上草色綠或青，葬的酒醉狂死人，墳上草黑夭亡死，草帶黃色老胡子，墳上草枯少年亡。
背誦完畢之后，他拿起一顆草，指著草對(duì)他們說(shuō)：“你們看，此草瘦小枯黃，多生在古墓左面，右面雖然也有，但是比較青綠。加上墓上草木枯竭，我們就可以斷定，這陵墓之內(nèi)葬的是一對(duì)男女，可是他們不算是真正的夫妻，因?yàn)槟腥擞仔≡缢溃瞬贿^(guò)是后來(lái)陪葬陰婚。”
頓了一下，他又接著自問(wèn)自答道：“少年而死，地位又是如此崇高，在武則天的后人之中，想來(lái)也只有這個(gè)懿德太子而已。”
事實(shí)上，懿德太子陵是位于乾縣西北約3公里的乾陵鎮(zhèn)韓家堡村北面，是距離乾陵最近的一座陪葬墓。
因其逼近龍頭，規(guī)模弘大，與武則天的乾陵相差不多，是故張?zhí)旃偎麄円郧罢`去的，原來(lái)只是懿德太子墓，并沒(méi)有到達(dá)真正的武則天乾陵。
懿德太子是誰(shuí)呢？他叫李重潤(rùn)，是唐高宗李治與武則天之孫，唐中宗李顯嫡長(zhǎng)子、母韋皇后，也是李顯與韋皇后所生的唯一兒子。
李顯風(fēng)光之時(shí)，李重潤(rùn)被立為皇太孫。后來(lái)唐中宗失位，李重潤(rùn)也就被廢為庶人。
武則天大足元年，李重潤(rùn)與其妹永泰郡主、魏王武延基私下里議論張昌宗、張易之兄弟擅政之事，被人告發(fā)，李重潤(rùn)、永泰郡主、武延基均被武則天賜死，李重潤(rùn)死時(shí)年僅19歲。
李顯復(fù)位之后，追封其為“懿德太子”，將其靈柩由河南洛陽(yáng)遷到陜西乾陵陪葬，就在乾陵的旁邊。
張國(guó)強(qiáng)問(wèn)道，“那么，真正的乾陵又在哪里呢？”
東方白四處看了看，又望了望羅盤，然后用手一指面前一座高山，“就在那里！”
，