“人類(lèi)是一種非常具有潛力的種族，脆弱而頑強(qiáng)，野蠻而智慧?！痹浪拐f(shuō)到：“而人類(lèi)迸發(fā)的智慧的結(jié)晶，便是我所需要的，那在科學(xué)方面進(jìn)行的探索?！?br/>
    古一法師說(shuō)到：“對(duì)于人類(lèi)的反擊，你做好準(zhǔn)備了嗎？”

    “多元入侵。”岳斯說(shuō)到：“莫度與尼克·弗瑞的組合，他們的研究方向有極大的概率是平行世界與多元宇宙進(jìn)行探索，如果漢克·皮姆參與進(jìn)去，那就將轉(zhuǎn)化為必然，皮姆粒子在量子領(lǐng)域方面的研究具有天然的優(yōu)勢(shì)?！?br/>
    “而文明的發(fā)展最重要的一環(huán)便是交流，因?yàn)槠惨挥?，印第安人腳下哪怕?lián)碛兄罅康牡V產(chǎn)，也沒(méi)有在金屬冶煉與車(chē)輪取得成就，而多元宇宙與平行世界中人類(lèi)文明之間的碰撞，最能夠促進(jìn)科技的發(fā)展，因?yàn)閾碛兄嗤蛘邩O為相似的過(guò)去，有著認(rèn)知方面的共同點(diǎn)?！?br/>
    “至少我所接觸到的世界，是以人類(lèi)社會(huì)為中心的?！?br/>
    “時(shí)間與空間，便是多元?！惫乓环◣熣f(shuō)到：“我能詢問(wèn)一下，你現(xiàn)在最需要的是什么嗎？”

    “一種成熟、可靠、可復(fù)制的超光速航行的技術(shù)?！痹浪够卮鸬剑骸拔乙呀?jīng)為此而努力著了?！?br/>
    ……

    南宋，錢(qián)塘縣附近的山上，《白蛇傳》世界。

    岳斯降臨在了這個(gè)世界，不是本尊，一具分身而已。

    因?yàn)橛猩穹鹌兴_，妖怪和尚之流，這個(gè)世界存在著靈氣以供修行之人修仙使用，世界規(guī)則對(duì)修行側(cè)的力量更加友好，搞科技的話反而事倍功半，科技壁壘非常難以突破。

    畢竟世界構(gòu)成是不一樣的，科技世界的微觀是粒子或者弦，這個(gè)世界的基礎(chǔ)是各種氣。

    在進(jìn)入當(dāng)前世界之后，岳斯那黯淡了許久的仙道法力開(kāi)始流轉(zhuǎn)，境界瞬間拔升到尋常修行者難以企及的程度，一路向著仙佛奔去。

    畢竟曾經(jīng)掌握著如來(lái)果位，畢竟掛著多元宇宙管理局的名頭，哪怕只是一具分身，多少也要給點(diǎn)面子的。

    這片天地感應(yīng)到岳斯的存在，風(fēng)云為之變色，天上有霞光開(kāi)始匯聚，一股道妙清香開(kāi)始彌漫在周?chē)目諝庵?，四周的蛇蟲(chóng)鼠蟻之類(lèi)的有靈之物紛紛向岳斯的方向趕來(lái)，試圖沾一下岳斯的仙氣，這對(duì)它們以后有好處。

    所謂一人得道，雞犬升天，不外如是，沾那一點(diǎn)仙緣可以說(shuō)受益終身。

    岳斯準(zhǔn)備揮手驅(qū)散那些有靈之物，他現(xiàn)在有事要做，忽然心念一轉(zhuǎn)，在原地留下一道神念，其中包含著他的個(gè)人感悟，有緣之人、物感應(yīng)到這道神念，便能獲得一些修行上的感悟，雖然不是具體的修行之法，對(duì)于那些懵懵懂懂的有靈之物來(lái)說(shuō)卻是無(wú)價(jià)之寶。

    與之前的《笑傲江湖》一樣，《白蛇傳》的世界也是由多個(gè)版本融合而來(lái)，就拿許仙來(lái)說(shuō)，人還是那個(gè)人，有可能他就不叫許仙，而是叫做許宣；父母雙亡，撫養(yǎng)許仙長(zhǎng)大的可能不是他的姐姐許嬌容，而是他的哥哥。

    而許仙的身份也有可能是藥店學(xué)徒，藥店老板、屢試不第的教書(shū)先生——這些身份毫無(wú)例外地要求許仙是一個(gè)讀書(shū)人，只有科舉才能改變一生實(shí)現(xiàn)階級(jí)的躍升，就算考不上，也能讀幾本醫(yī)術(shù)，學(xué)一點(diǎn)醫(yī)術(shù)，當(dāng)個(gè)坐堂先生。

    就人物背景來(lái)看，許仙讀書(shū)是不行的，不然就去做官了，不會(huì)和藥店打什么交道的。

    白素貞雖然還是白蛇，但與許仙結(jié)合的原因有可能不是償還前世的恩情，而是單純地動(dòng)了色心，瞧上人家書(shū)生（開(kāi)藥店的小老板）的美貌，纏人家身子，也有可能是許仙真心喜歡上了白素貞，打動(dòng)了人家白娘子。

    至于小青，有可能是青蛇，也有可能是青魚(yú)精，有可能是雌性，也有可能是女裝大佬。

    因此，法海也在得道高僧、法力高強(qiáng)但保守固執(zhí)的有道高僧、陷入魔障的高僧之間來(lái)回切換，在故事真正發(fā)生的那一刻，才能夠確定法海的立場(chǎng)。

    但是，故事肯定不會(huì)按照它為人所熟知的方向發(fā)展，因?yàn)樵浪沟搅诉@個(gè)世界。

    向著一顆大樹(shù)一指，樹(shù)木崩散，化為一根根的纖維，經(jīng)過(guò)法力一煉，變成了絲線質(zhì)地，一根根的絲線在風(fēng)中自行編織，化成了道袍模樣，穿在了岳斯的身上。

    手向頭頂一抹，半長(zhǎng)不長(zhǎng)的頭發(fā)迅速生長(zhǎng)到齊腰長(zhǎng)，被他在頭頂挽起成髻，隨手折了一根樹(shù)枝刮去表皮用法力烘干作為法簪扎好。

    就這樣，一個(gè)不倫不類(lèi)的道士出現(xiàn)了——你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)家道士道袍里面穿著休閑服，皮帶扣是萬(wàn)機(jī)之神印記，腳上蹬著軍靴的。

    那棵大樹(shù)崩潰而成的纖維還有很多，岳斯織了一面長(zhǎng)幡找了跟木棍挑了起來(lái)，其上一面寫(xiě)著‘求醫(yī)問(wèn)藥’一面寫(xiě)著‘尋仙求道’，又編了一個(gè)兜囊背在背上。

    忙完這一通，已經(jīng)有動(dòng)物感知過(guò)岳斯留下的那道神念，靈智大開(kāi)，送來(lái)了不少的藥草、礦石之類(lèi)的，這也是這些不成氣候的小東西如今唯一報(bào)恩的方法。

    岳斯用神念感知藥性，用法力炮制處理了那些藥草，防止其藥性流逝，以保存更長(zhǎng)的時(shí)間，然后用兜囊裝好，拄著長(zhǎng)幡下山去了。

    這下山的路可不是平白的選的，岳斯可是進(jìn)行過(guò)占卜的——也就丟鞋子、扔樹(shù)枝之一丟樹(shù)枝，選一根樹(shù)枝，一頭削尖之后尖頭向上地杵在地上，松手之后看它的尖頭指向哪個(gè)方向。

    而選定方向之后，岳斯便收斂法力，將自己變成一個(gè)稍有法力的修行人士，開(kāi)始低調(diào)行事——不低調(diào)不行，這個(gè)世界漫天神佛都在，動(dòng)靜太大了容易招來(lái)麻煩。

    半路上，一個(gè)采藥人看到了岳斯，大喜過(guò)望：“道爺，請(qǐng)您幫個(gè)忙?！?br/>
    鄉(xiāng)下人不懂什么文字禮儀，雖然態(tài)度謙卑，但是說(shuō)話的時(shí)候卻扯著嗓門(mén)，聽(tīng)起來(lái)沖沖的，吆五喝六的，好像在發(fā)布命令一樣。

    把長(zhǎng)幡往地上一杵，岳斯問(wèn)道：“找我有什么事，你看我這穿著就知道，我是一個(gè)窮道士，看我這風(fēng)流倜儻的年輕相貌，就知道我不是什么有道之人，我能幫到你什么？”

    那采藥人繼續(xù)以吆喝似的嗓門(mén)說(shuō)到：“道爺，您看你，從山上下來(lái)的，衣服光潔，沒(méi)有被樹(shù)枝刮到，臉上連一滴汗都沒(méi)有，鞋上也沒(méi)有沾上泥，必然是有修為的人?！?br/>
    “這條路我采藥的常年走，路有多難走我是知道的，尋常的采藥人都不會(huì)走的，所以留下的藥材多，為了多掙一點(diǎn)錢(qián)，我才冒險(xiǎn)來(lái)這里的。”

    雖然只是一點(diǎn)點(diǎn)法力，但是施展法術(shù)所能提供的便捷卻是常人難以想象的，即便是一路山路下來(lái)，岳斯并沒(méi)有受到影響，仿佛走在大馬路上一樣。

    岳斯笑到：“既然如此，那我也不裝了，我就是神仙下凡，陸地真仙，既然我們兩個(gè)能在這里相遇也是有緣分，有什么忙需要我?guī)偷??！?br/>
    “神仙，我村子里有個(gè)孩子被魘住了，最近經(jīng)常喊著餓但又不吃飯，跟變了一個(gè)人似的，經(jīng)常地發(fā)火，動(dòng)手打他的爹媽?！蹦莻€(gè)采藥的說(shuō)到：“我們村子里窮，吃不起藥，就請(qǐng)了‘仙兒’來(lái)看，她說(shuō)是被魘住了，燒香，吃香灰喝符水都沒(méi)用，她說(shuō)是那只魘法力太高了，她應(yīng)付不來(lái)，需要請(qǐng)法力更高的人來(lái)。”

    “那位仙兒走的時(shí)候卜了一卦，說(shuō)是照著這個(gè)方向上來(lái)人，必然能夠找到解決魘住的法子，那孩子的父母托我到這邊來(lái)看看，剛巧，我這剛出來(lái)采藥就碰上您了?！?br/>
    仙兒就是神婆、神棍一類(lèi)的人物，通常是那些鰥夫、寡婦，膝下無(wú)子無(wú)女的那種，在年紀(jì)大了之后失去了工作能力，便開(kāi)始裝神弄鬼，說(shuō)自己會(huì)法術(shù)什么的，靠著給別的人家去驅(qū)鬼，給丟了魂的小孩子叫魂來(lái)掙錢(qián)。

    那些人一般懂一些淺顯的醫(yī)術(shù)，或者靠著裝神弄鬼來(lái)進(jìn)行一些心理治療，起到了一定的作用，就像某寫(xiě)手小時(shí)候極易生病，就經(jīng)歷過(guò)叫魂的過(guò)程。

    同時(shí)，這也是一種保護(hù)自己的方法，在宗族時(shí)代，吃絕戶的事情可不只是出現(xiàn)在孤兒寡母身上，那些失去了勞動(dòng)能力又沒(méi)有子孫后代的老人，也會(huì)被吃絕戶。

    你的固定產(chǎn)會(huì)被鄉(xiāng)里的士紳左手轉(zhuǎn)右手地轉(zhuǎn)賣(mài)給自己，賣(mài)得的錢(qián)也不會(huì)給你，而是請(qǐng)鄉(xiāng)里村上的人吃席，直到把錢(qián)吃光，因?yàn)槭枪餐缸?，算是納了投名狀，沒(méi)有人會(huì)就此說(shuō)什么。

    甚至那孤兒寡婦也會(huì)被操持著給賣(mài)掉，為奴為婢。

    而這時(shí)候，你會(huì)法術(shù)，這就不一樣了，愚昧的鄉(xiāng)民對(duì)于未知的事物存在著恐懼，那些人自稱掌握著法術(shù)，懂一些命理之術(shù)，便是擁有了一種無(wú)形力量，即便它不存在，一般人也不是不敢對(duì)你輕易地下手，因?yàn)樗麄儾恢雷约簳?huì)遭遇什么。

    并且遭殃的不止是一個(gè)人，殃及全家，禍及子孫后代都是有可能的。

    墨子的“明鬼”便是這個(gè)道理，在法律與執(zhí)行法律的力量還不健全的時(shí)候，讓人去相信“舉頭三尺有神明”，去對(duì)某種存在感到畏懼，人們才會(huì)約束自己的行為。

    為什么有學(xué)法術(shù)、算命的會(huì)有“鰥寡孤獨(dú)廢疾必犯其一”的說(shuō)法，因?yàn)橹挥婿姽压陋?dú)廢疾的人才會(huì)學(xué)習(xí)這種東西，以此來(lái)謀生，以此來(lái)保護(hù)自己，將正常人隔絕在外。

    為什么在越落后的地方，偏方為什么越流行，就是沒(méi)錢(qián)去請(qǐng)醫(yī)生，只能去琢磨一些偏方來(lái)治療自己的疾病，就算治不好也能當(dāng)個(gè)安慰劑。

    當(dāng)然，那些“仙兒”也不完全是這樣的人，有些人便以這種手段坑蒙拐騙，并且為數(shù)不少，占據(jù)了主流。

    不過(guò)在這個(gè)世界上，法術(shù)是真的存在的，那些“仙兒”有可能真的會(huì)一兩手法術(shù)的，雖然不是什么好法術(shù)，只具有一點(diǎn)點(diǎn)的威力，但是在這鄉(xiāng)下小地方卻非常管用。

    他用樹(shù)枝占卜法選擇這一條下山的道路，那個(gè)“仙兒”占卜出的解決方法，是向著自己下山的方向來(lái)的，有點(diǎn)門(mén)道啊。

    “那倒是挺有緣分的?！痹浪剐Φ剑骸澳蔷颓斑厧?，我就斬去那魘……嗯，暫時(shí)沒(méi)有劍，到了鎮(zhèn)子上，買(mǎi)上一把充充場(chǎng)面?！?br/>
    采藥的人是經(jīng)常在山上跑的，崎嶇的道路依然走得飛快，岳斯也不緊不慢地跟在他的后面，很快就來(lái)到了一個(gè)村落當(dāng)中。

    如今的村落可不像那些文人墨客、文青小資想象中的田園牧歌風(fēng)光，山清水秀鳥(niǎo)語(yǔ)花香，破舊、雜亂、貧窮才是這里的主要構(gòu)成，空氣中彌漫著一股揮之不去的臭味兒，那是牲畜糞便、污水、腐敗的氣味。

    舉目望去，不見(jiàn)任何磚墻瓦房，只有土坯房茅草屋，走在路上，腳步都能蕩起灰塵，還有四處可見(jiàn)的蚊蟲(chóng)之類(lèi)的，是絕大部分人一輩子都不想生活的惡劣環(huán)境。

    岳斯的到來(lái)并沒(méi)有引起轟動(dòng)，現(xiàn)在的時(shí)節(jié)正是農(nóng)忙時(shí)候，村民基本都在田里干活，村里并沒(méi)有多少人在，人欺地皮，地欺肚皮，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定而脆弱，在生產(chǎn)力低下的現(xiàn)在，精耕細(xì)作是提高田畝產(chǎn)量的唯一方法，世界公認(rèn)的適宜耕種的黑土地大平原，如今都不在這個(gè)國(guó)度的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。

    采藥人將岳斯領(lǐng)到了村落中一個(gè)并不起眼的院落前，然后大力地拍著那用木板成的大門(mén)，吆喝了起來(lái)，大致是‘仙兒’算的真準(zhǔn)，真的請(qǐng)來(lái)了一位能夠治他家孩子的魘的高人，而立在一旁的岳斯隱隱能夠聽(tīng)到從院中傳來(lái)的一些啜泣聲。

    后退兩步，岳斯使了一個(gè)望氣的法子，看向這家人的房頂上空。

    入目卻是幾道晦氣、病氣，代表著這家人要受疾病之苦，破財(cái)之難，有滅家之難。

    這晦氣、病氣不是本世界所將就的因果報(bào)應(yīng)與大氣運(yùn)轉(zhuǎn)降到這家人頭上的，而是被法術(shù)強(qiáng)行拘在這家人的運(yùn)勢(shì)之上的，故意讓這家人以疫病為始，到破家滅戶為終。

    當(dāng)然，如果有懂行的人來(lái)插手，破開(kāi)這家人的災(zāi)也不是多麻煩的事情。

    “這有點(diǎn)意思……”岳斯摸著下巴說(shuō)到。

    ——嗯，等把這件事解決了，留一把胡子，可以捋胡子玩。