老易走在隊伍最前方，有他帶路，一行人在路徑選擇上不會猶豫，徑直前進，很省時間。
三十幾余人排成長隊緩緩前行，為了確保安全，斷后之人需要頻繁回報狀況。
“不愧是幾十年沒人進過的深山，自然環(huán)境保留得很好，幾乎看不到人為留下的痕跡?！币晃恢心暾雭G掉手里串魚用的木棍，卻又不忍心，權衡一番后，把木棍插到了一顆樹的樹杈。
“膝蓋高的牛蒡，比人還高的茼蒿，成片的青草以及干柴，這中景象在外面根本見不到，晉陰山內，全都是寶！”
牛蒡和茼蒿無需多言，可以入藥，青草和干柴看似無用，實則不是。
三江市的經濟狀況比江河市好，沿河農田種植條件優(yōu)良，耕牛的普及率較高，幾乎每五戶人家就有一頭牛，既然養(yǎng)牛，就需要準備鮮草。
因此，普普通通的草，在三江市也是能引起爭奪的緊俏資源。
至于枯木干柴就更緊俏，家家戶戶都是柴灶大鐵鍋，一日三餐燒水做飯都離不開干柴，每年春節(jié)過后，趁著農閑季節(jié)，大家都會上山砍柴，準備接下來一年所需要的柴火，以免農忙時分身乏術。
家家戶戶都需要柴火。
這晉陰山內，枯死的大樹有不少，隊伍還曾見到一顆人腰般粗細的松樹，倒在地上，經受風吹日曬雨淋，干了又濕，濕了又干，始終無人將其撿回家。
松樹是上乘的柴火，當中的油脂助燃，產生的火苗比一般的柴火大，并且材質結實耐燒，做一頓飯，三塊松樹柴火綽綽有余。
這么一大顆已經倒下的松樹，一個家庭燒一個月完全沒問題，但事實是，它擺放在這里，無人來取。
這就是晉陰山，無人來此。
茂密的深草似在說明，即便是放養(yǎng)的牛，都未曾來過這里。
隊伍由易老頭帶領，不一會兒，大家已經翻過了一座山，正處于第二座山的山腰處。
身處山脈當中，其實并不知曉是否翻山，大家完全是根據(jù)感覺判斷，先上坡再下坡，自然意味著翻過了一座山。
隊伍前方有人負責沿途做標記，每經過十顆樹，他就會在樹干上留下箭頭符號。
小刀雕刻的箭頭符號指向自己來時的方向，折返時只需要跟著這件箭頭，便能夠原路返回。
周陽偷偷增加了只有自己才看得懂的標記，他在每一顆留有標記的樹根處都制造了一點人為痕跡。
周陽原本打算放置一些東西，卻發(fā)現(xiàn)不合適，山里的松果很多，可以留作標記，但這玩意很容易被路過的小動物抱走，就算是放一片樹葉，也可能被鳳給吹走。
“老易，還有多遠？”周陽隨時注意著時間，從天時來看，已經臨近正午。
上午的日頭要短一些，下午的日頭要長一些，但考慮到還有歸程，現(xiàn)在最好完成了一半路程，否則大家到不了那個地方。
“還有六座山，三個小時左右的路程吧?！币桌项^看了看周圍，估計道。
周陽點頭，撕了一塊魚肉塞到嘴巴里，旋即把剩下的遞給身后的阮秀，并道：“出于時間考慮，就不停下來歇息了，大家在前進的途中解決午飯問題。”
“喝點水，以免中暑脫水，還有，下腳小心，以免扭傷?！?br/>
扭傷本不是什么大事，可在這荒山里扭傷，相當于喪失行動能力，需要有人進行一對一攙扶，影響前進效率。
“六座山，哪里需要三個小時，易老頭，你也太看不起我們了，兩個小時完全足夠！”
“的確，我們這可都是壯年男性，可不是老弱婦孺，上山下山對我們來說，如履平地。”
“我覺得可以不用急，休息一下都無妨?！?br/>
大家對自己的速度都很自信，即便身處陌生區(qū)域，即便腳下沒有路，全是草，大家都有信心快速翻過六座山。
這是三江市百姓的自信，生活在山城中，最擅長的就是上山下坡趕路。
大家嘴上雖然如此說，卻還是老老實實跟著趕路，畢竟馬不停蹄，是隊長周陽的要求。
再者，不是隊伍中所有人都有信心以這種速度趕路，來自胡海的四大古玩勢力，以及鳳家和力家就并未表態(tài)。
實際上，即便兩個小時內趕到，來回一趟也是四個小時，加上已經走過的兩個小時路程。
也就是說，隊伍最快也是在下午六點出山，這還是沒有任何意外情況發(fā)生。
不過還好的是，現(xiàn)在這季節(jié)白晝長，八點時天色才會徹底變暗。
“那是什么？”
“那是…”
前方的景象，令整支小隊不由自主停在原地。
在他們前方的必經之路上，有一座小型紅磚瓦房結構建筑，并不大，占地五平方米左右。
屋頂?shù)耐咂鸦洳簧?，經由屋檐落在兩邊地面，成為大小不一的碎片，門戶也已腐朽，木制門框已不可見，只剩下堅固的墻體。
在小建筑的前方，有一只腳盆大的三足雙耳鼎，當中的草木灰已經積成厚厚的黑色，成為經久難洗的固定污垢。
朱紅建筑的前后方，皆盡有幾乎同等大小的圓形平臺，只不過已經被整齊的蒿草所覆蓋。
“土地廟？這是誰修的，用來拜誰？”
“難不成是朱家的手筆？”
“走，上去看看！”大家打量不遠處的土地廟，頗為好奇。
在臨江四市一帶，確實有在山上修廟祭拜山神的傳統(tǒng)存在，但這樣的祭拜場所很隨意，一般不會刻意修建房屋，大多數(shù)是在山石或者巖峰中擺上祭壇，放上貢品和祭拜對象，能不受風雨便可。
像這般修建一棟房屋當做祭拜山神廟宇的，少之又少。
“大家最好不要靠近?！敝荜柡戎顾腥?。
“這并非是祭拜山神的廟宇?！?br/>
他指著朱紅廟宇前的那口大鼎，道：“這只鼎三足兩耳，本為冶煉重器，青銅材質，年代可以追溯到千年前。”
“雖為至寶，卻并非是陽間器?！?br/>
小隊在廟宇前駐留下來，對待周陽的話，大家內心當然有疑問。
周陽在古玩鑒定領域的能力，現(xiàn)場沒有人表示質疑。
但要說這塊大鼎是千余年前的器，實在太駭人聽聞。
別的不說，這種一米高的器型，加上整體給人的感覺，起碼是萬寶會十大級別藏品，很難想象這種東西被棄置在荒郊野外。
朱家手筆未免太大！
“古玩還分成活人器和死人器不成？”
“倒沒有這種分類方法，只不過是后人按照用途所做的劃分，若是墓主人身旁之物，便叫做死人器?！?br/>
“原來是這樣，那么這種說法的真假自然是因人而異，信則有，不信則無?！?br/>
大家紛紛看向周陽，希望得到解釋。
“大鼎本身并沒有任何問題，關鍵在于鼎上的花紋。”
“花紋？”
隊伍中的青壯年紛紛瞪大眼睛，打量鼎身上的紋路。
正如周陽所說，這塊銅鼎的表面確實有紋理存在，遍布整個鼎。
一般來講，這種上年代的玩意，經過風吹日曬，整體形象能保留下來都算不錯，三只足兩只耳朵沒有遺落都算萬幸，表面即便有紋理，很可能也十不存一，難以辨認其主題。
可這一只鼎表面紋理所刻畫的形象，只需一眼便可辨認而出。
因為它實在是太形象，太夸張，將現(xiàn)實和理論抽象兩個方面完美結合起來，達到了某種美妙的均衡，既兼顧了穩(wěn)固性，又兼顧了昭然性。
小隊最前方的中年，距離大鼎足有五米遠，可大家仍舊認出紋理描繪的東西。
“那是一個人，有手有腳！”
“對，是人，但卻長著四四方方的頭顱，像是…怪物！”
“碩大的鼻子，凸出的眼球像馬的眼珠，整體臉型偏長，這就是馬臉！”
“一個長著馬臉的怪物?！?br/>
“馬臉人？”
談到這，大家想起傳統(tǒng)神話中陰曹地府的植曹牛頭馬面。
“看來隊長說得對，這小廟進不得。”
“隊長不愧是專家，這等細節(jié)也能夠注意到?！?br/>
“為牛頭馬面修建廟宇，可見這座建筑，作為陽間之人溝通陰間的門戶，寄存了當?shù)厝嗣裥闹袑λ赖木次?，同時也表達了人們希望自己死后能夠贖罪，投胎圓滿的美好期望?！庇腥烁袊@。
“嗯，閱讀理解滿分?！?br/>
“不會真有人相信牛頭馬面陰曹地府這一說吧？反正我是不信的。”
此話剛落，最前方傳來尖叫：“動了！”
“小廟里有東西！”
大家循聲望去。
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