沒有坐到龍椅上，就談?wù)撊绾握瓶亟剑_玩笑呢吧？
馮逍主張術(shù)有專攻，每一個學(xué)派都應(yīng)該，在天地之間找到自己的位置。
在合適的位置上，發(fā)揮出自己的作用和優(yōu)勢。
而不是都盯著朝堂上，爭權(quán)奪利。
更何況，馮逍早就明言。
朝堂不過是皇帝治理天下的手段和工具，和什么學(xué)派出身沒有關(guān)系。
而且一個人治理天下治理的好，也和神秘學(xué)派出身沒有關(guān)系，只能說人家手段好。
畢竟在這個時代，治理天下最好的就是嬴政，但是那個學(xué)派敢說嬴政是自家學(xué)派出身的？
就算是大秦秉持的法家思想學(xué)派，都不敢說出如此狂妄地話。
更何況，在幾年之前，嬴政就在馮逍的建議下，在整個大秦實(shí)行“弱法家”行動。
而如今已經(jīng)初現(xiàn)成就。
和曾經(jīng)獨(dú)行法家學(xué)說相比，如今的大秦，已經(jīng)有了百花齊放的趨勢。
在如此大好的局面之下，荀子也沒有保守殘缺，而是讓所有的儒家弟子都參與進(jìn)來。
共同討論如何決定儒家未來的道路。
而正好，在嬴政東巡到潁川的時候，潁川的儒家子弟正在進(jìn)行一場學(xué)術(shù)性的辯論會。
而如今心胸已經(jīng)寬廣了很多的嬴政，竟然還興致勃勃地聽了這場辯論會。
結(jié)果就是，讓所有負(fù)責(zé)圣駕安全的禁衛(wèi)和羅網(wǎng)人員，累得那叫一個雞飛狗跳。
好在，嬴政并沒有過分任性，體驗(yàn)了一番當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
接見了一下當(dāng)?shù)毓賳T之后，就繼續(xù)踏上了南下的旅程。
在馮逍看來，嬴政這場東巡，就是一場說走就走的旅游。
畢竟，現(xiàn)在土豆、番薯、玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物，正是整個大秦大力推廣的高潮時期。
全國各地的衙門都忙得腳不沾地，而嬴政竟然湊熱鬧地要東巡。
這如果都還不叫說走就走的旅行，那么什么才是。
心中抱著怨念，但是和張良的聊天，卻并沒有中斷。
“任何一家的學(xué)說，任何一個人的思想，都應(yīng)當(dāng)立足于實(shí)際?！?br/>
“雖然有時候我們要給自己樹一個夢想，但太過縹緲的話，就會脫離實(shí)際，有曲高寡和的危險。”
“就拿治理朝政的學(xué)說來說，但凡是想進(jìn)入朝堂的，如果不能讓人升官發(fā)財，如果不能幫皇帝治理天下?！?br/>
“那么這個學(xué)派，將沒有任何的前途可言！”
聽到馮逍這番話，說的如此的實(shí)際，甚至都有些為結(jié)果論的跡象。
難得聽到馮逍說得這么透徹，張良頓時將嬴政的事情拋到了九霄云外。
反正他只是一個臣子，考慮那么多干嘛，人家皇帝都不擔(dān)心，別人吃飽了撐的么？
反倒是馮逍的話，讓張良升起了興趣。
“哦，說得詳細(xì)一點(diǎn)，難得能從你這里掏出一點(diǎn)東西來，可不許有藏私的打算?！?br/>
對著張良直接就是一個白眼，馮逍也不想一直煩悶下去，當(dāng)即就和張良探討起來。
“任何一個理想，都應(yīng)該有一個宏偉的長期目標(biāo)，也有很多的階段性目標(biāo)?！?br/>
“長期目標(biāo)是為了讓所有人看清前方的道路，知道該朝那個方向努力?！?br/>
“而短期的目標(biāo)，就是讓別人看到努力的結(jié)果，知道自己不會白費(fèi)力氣。”
“虛無縹緲的夢想，說得再好，如果努力之后總是看不到結(jié)果。”
“那么時間一長，大家就會失望懈怠，就沒有了支持者?！?br/>
“可是如果光是短期的目標(biāo)，總有實(shí)現(xiàn)的一天，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了之后，大家又開始迷茫?！?br/>
“所以，一個成功的夢想，或者說一家完善的學(xué)說。”
“就應(yīng)該是無數(shù)短期的目標(biāo)組成的長遠(yuǎn)而宏大的理想。”
“哪怕最終的這個理想實(shí)現(xiàn)不了，但是有了短期目標(biāo)的可見利益，就不會缺乏追求者?！?br/>
說到這里之后，馮逍忽然想起了后世現(xiàn)代社會，政府制定的無數(shù)個五年計劃。
在政治上來說，這就是一個神來之筆。
因?yàn)樗蚱屏艘酝：\統(tǒng)的界限，讓大家有了清晰可見的努力方向。
而由無數(shù)個階段性計劃組建起來的政治夢想，才是大家努力的動力。
“正所謂，學(xué)得百家藝，貨與帝王家！”
“這就是為官做宰之人的最實(shí)際夢想。”
“并不是每一個人都能夠依靠夢想而活，畢竟人活著，還是要吃飯的?！?br/>
聽到了馮逍的話，張良深以為然。
雖然某些說法顯得有些功利，有些現(xiàn)實(shí)，但這卻非常符合人性和人心。
如果張良知道后世的一些情景，那么他會更加贊同馮逍的觀點(diǎn)。
領(lǐng)先一步是天才，領(lǐng)先十步就是瘋子。
哪怕你是一個瘋子，首先得從天才做起。
人類歷史上，有多少藝術(shù)家，活著的時候，窮困潦倒。
結(jié)果死了之后，卻名揚(yáng)天下，作品更是價值千金。
這就是典型地脫離了時代的發(fā)展速度，領(lǐng)先地太過于超前。
雖然說青史留名讓人羨慕，但是一日三餐吃不飽的困頓，卻絕對不是藝術(shù)家的追求。
后來人總是先想到這些人的天下?lián)P名。
卻絕對不會去研究他們活著的時候，是如何的窮困潦倒。
更何況人們只對名揚(yáng)天下感興趣，卻絕對不會對窮困潦倒感興趣。
所以才有了日后，如雨后春筍一樣的，各種各樣的培訓(xùn)班。
好像培養(yǎng)出了自家孩子的特長之后，就能發(fā)大財一樣。
但是誰都不去想，但凡是歷史上取得了很高藝術(shù)成就的，就沒有幾個活的肆意瀟灑的。
當(dāng)然個別的例子除外。
如果說其他人的事情都還不能作為典型。
那么馮逍幼年時期的偶像，李白的事跡，絕對會讓人感到唏噓不已。
聽著李白豪邁而浪漫的詩詞，總是讓人陶醉而沉迷。
但是對于李白自己來說，他的人生就是一場失敗的旅程。
甚至可以在李白的基礎(chǔ)上，再增添一個杜甫。
詩圣都活的如此困頓，更不用說其他人了。
而那些活的好的，比如蘇軾、歐陽修等人。
先不說政治抱負(fù)方面，生活方面活的無憂，只是他們的家世，或者做官的能力好而已。