從天地意志那里得到秘境大致的歸墟時間后，楊天就沒在理會。而是開始了對華夏帝國社會結構進行不斷的調整，不斷的分析在生產力落后的封建社會，如何最大效率的提升整體國力。

    同時，朝廷的內政結構，也在不斷的改變。結合武道文明與文道文明的差異性和互補性，不斷的對原本借鑒的三省六部制進行改變。

    而不管武道文明后勁，再如何昌盛，可越到后期，對于文道的依賴性越大。不過，主要集中在自然科學，數(shù)學，生物學，以及哲學與神學體系。

    而文道發(fā)展，則主要是解決民生所需。所以，文道發(fā)展更重基礎建設。只有讓百姓吃飽穿暖，生活富足之后，才能談論道德，思想，哲學這些空洞卻能引領百姓精神境界的學說。

    否則，每天都為生存所迫的黎民百姓，你如何給他講解禮儀，道德，氣質等與生存關聯(lián)并不大的知識。

    而且，正所謂窮文富武，習武要有所成，可以說是用金錢堆積出來的。沒有好的社會環(huán)境，全民習武的口號，也只是空談。

    所以，在楊天認知執(zhí)政后，開始出臺各種惠民政策，以及對官吏的各項考成法，以決定對方是升遷，還是受罰。

    在楊天眼里，沒有什么無過就是功的說法。政令無法落實，自身又消極怠工，還想保住飯碗，那楊天只能說一聲“呵呵”。

    所以，整個華夏帝國從上到下的官吏，在楊天親自安排的考核小組進行考成后，短短半年時間就換了一茬。

    這一次，楊天沒有再去遷就那些文人士子，直接以對方在任期間的業(yè)績進行考核。

    當然，這些被罷免的官吏，也別想著光丟個官就行。直接按照制定的法令法規(guī)進行審判，最輕的也是流放到邊遠地帶教書育人（有最低育才識字人數(shù)規(guī)定和年限，怠慢的后果罪加一等），最重的殺頭充軍，家族被貶。

    同時，楊天開始強制性遷移地方豪強，讓他們去北方占領的地區(qū)開荒擴土。至于自持武力的，有專門由后天九層的六扇門負責抄家流放或者滅族。

    總之，楊天需要中原地區(qū)徹底平穩(wěn)，政令徹底通行。在他眼里，可沒什么千年世家，百年王朝的說法，他需要的是將自己的政令徹底執(zhí)行的內閣與地方。

    他需要在這個世界歸墟前，將自己心中的設想，用華夏這個現(xiàn)實國度進行檢驗，為自己留下寶貴的執(zhí)政經(jīng)驗。

    所以，一切擋在他前進道路上的絆腳石，只有被一腳踢開的命運。畢竟，這個帝國，已經(jīng)按照楊天的規(guī)劃，整整積累了二十多年的人才儲備，根本就不缺那些依然守舊的文人士子。即使這批不行，再換上幾茬都有剩余，且那些退下來的教個書，育個人，還是可以的。

    就這樣，華夏這艘大船，在楊天給足燃料的情況下，按照楊天給予的黑科技和各種哲學思想下，徹底走向未知。

    不過，雖然前路不可測，但大體的方向，依然掌控在楊天這個站在時代浪潮之巔的舵手手中。只是他也不能肯定，最終結出的果實，到底是什么樣，味道是香甜可口，還是難以下咽了……

    時間，在緩慢而堅定的流逝。華夏帝國，也在楊天強硬的改革中前行。

    所有不適應改革的勢力與個人，都在滾滾的變革中，要么化為新生政權的養(yǎng)料，要么在沉默中等待消亡。

    征北大軍，在超越時代的科技武裝和已經(jīng)在軍中普及的武道文化雙重加持下，蒙古騎兵已經(jīng)脆弱的猶如羔羊一般，被不斷的屠殺著。

    那些被流放北方食古不化的文人士子，開始發(fā)揮他們的余熱，在軍隊的監(jiān)管下，實施他們口中的仁義教化。

    當然，不管哪里，都有一些寧死不屈，消極對抗的俘虜。而這些不愿教化的俘虜，就成為華夏基礎建設的主力軍。

    在實行楊天全面占領，驅趕蒙元對西方，北方種族進行暴力破壞侵略，華夏軍團進行收復教化的方針下，在數(shù)十萬俘虜幫助華夏對占領區(qū)進行基礎建設和修路中，華夏版圖在緩慢而堅定的擴張著。

    至于這個過程中，到底死了多少俘虜，就不是楊天和華夏帝國該考慮的事情。一句話，非我族類，其心必異。

    所以，沒有徹底完成漢家文明洗禮的異族，楊天根本不會和他們講什么人權。

    十年過去，整個亞洲在楊天開放出蒸汽火車，以及數(shù)百萬俘虜死亡的前提下，徹底納入華夏帝國的版圖之中。

    而這十年時間，楊天發(fā)起的改革也徹底完成。文武之道徹底普及全民，讓華夏徹底進入武道盛世。

    同時，這十年里，楊天召集武林中所有先天級以上高手，重新開始對武道修行的各個階段進行研究整理，將后天圓滿以下的各個武道修行的普適性功法創(chuàng)造了出來。

    后天境功法包括不入流的【基礎功法】，三流的【初級功法】，二流的【中級功法】及最后能修行到一流境界的【高級功法】。

    每個境界的功法，都包括鍛體，步法，提縱，器械及內功五個方面，好處是入門極易，功法中正平和，不易走火入魔，根基渾厚精純。壞處就是修行效率不突出，每個境界晉級時間極長，需大毅力方能大成。

    而著四門功法的創(chuàng)立，也預示著武道文明進一步成熟。對楊天來說，功法還是其次，創(chuàng)造功法的過程資料，才是他最大的收獲。

    這些資料，為楊天提供了絕大部分內功使用技巧和游走相應經(jīng)絡時內氣的變化。以及大量外功招式技巧和鍛體中身體每個部位最好的鍛體方式。

    當然，這些武道理論依然還不充分，對人體的研究依然需要進一步加強。所以，醫(yī)學院出現(xiàn)，現(xiàn)代人體生物學和人體運動學被楊天拋了出去。

    在國策的引導下，以及教育普及化，武道普及化的前提下，這些資料被醫(yī)者與武者奉為理論寶典，不斷的將其中的各種知識在自身修行中引用，有的成功，有的失敗。但整體而言，武道發(fā)展又進一步。

    而為了鼓勵武道發(fā)展，楊天開始將武者實力與帝國虛爵掛鉤，根據(jù)不同實力等級，享受不同等級的俸祿。

    同時，在各個城鎮(zhèn)建立藏經(jīng)閣和專利閣，將國家收集到的各門各派功法秘籍放入藏經(jīng)閣中，讓武者可以從中兌換自身所需功法秘籍。

    當然，除了基礎功法免費外，其他各個階層的功法都需要貢獻值才能兌換。

    而貢獻值的來源，就是武者自身的修行感悟，創(chuàng)造的行功法門或用力技巧形成的專屬武道知識傳承。這些東西，都可以到專利閣進行評估，然后送到藏經(jīng)閣收藏。

    而武者自身的武道知識傳承，只要有人翻看，就會得到其中一半的費用。

    這項政策落實后，藏經(jīng)閣中的神功秘典，修行理論，徹底引爆了整個天下，也徹底落實了武道文化傳播。

    就這樣，在楊天執(zhí)政的最后二十年，整個天下的武道體系在先天圓滿境以下，不斷的豐富起來。

    各種各樣的神功秘典，奇招異法層出不窮。整個華夏文明中的武道體系基礎，徹底的在億萬公民的努力下夯實。

    而此時，也快要到了秘境歸墟的時刻。整個秘境，只剩下華夏帝國，種族也只剩下漢族，文明體系也只有炎黃文明照耀。

    至于其他民族，要么融入同化為漢族，要么為華夏文明建設流盡最后一滴汗水。

    楊天在種族與國家中，沒有搞一絲仁慈，只有一手屠刀，一手教化。要么被漢民族馴化融入，要么殺掉喝血吃肉。

    這樣的后果，就是楊天將整個秘境的氣運都匯聚到華夏，化為龐大的國運。這也是華夏武道文明百花齊放，新生代天才多如狗，奇才滿地走的主因。

    而楊天借助這龐大的國運，用了一甲子的時間，終于將造化源珠初步煉化，能夠自主使用時空穿梭和推演神通。而且，在完成初步祭煉后，絲絲縷縷的混沌元氣就從造化源珠中傾瀉而出，開始淬煉楊天的肉體，真氣，食鼎。

    而經(jīng)過一甲子的帝王生涯，楊天真靈在帝王紫氣的淬煉下，完成了蛻變，提升了自身命格，讓自身悟性，氣運都增強許多。

    就在天地歸墟前半年，楊天將整個帝國的武道功法，武道理念，修行筆記等一切武道知識全都搜集起來，并將這些功法秘技全部記憶到腦海之中。

    然后，楊天就等待著天地歸墟的到來。

    當歸墟到來那一刻，整個天地忽然靜止。然后，一個黑洞出現(xiàn)在天地之中，吞噬著整個天地中的一切。

    大地在破碎，天空在破碎，天地在縮小，一切的一切，都向天地中心的黑洞收縮。

    只有楊天借助造化源珠，矗立在虛空，看著眼前自己造就的帝國徹底消失。

    心中，似乎還能聽到臣子，百姓的呼喊。可楊天口中卻發(fā)不出一句話，身體也動不了一個指頭，只能眼睜睜的看著自己的臣民，自己的帝國消失在自己面前。

    唯一能夠證明他們存在過的，就是自己腦海中記憶的整個文明傳承和造化源珠鎮(zhèn)壓的帝國國運。

    這一切不可抗拒的變化，讓楊天心中對長生不朽的執(zhí)念更加純粹。