大理文德元年冬季，大理城太**殿中。

    楊文思在正殿已經(jīng)等候太子多時(shí)了。自查找南詔四庫秘密以來，楊文思知道自己已經(jīng)得罪了幾個(gè)大寺院的住持，也失去了大理皇帝的信任。

    阿嵯耶觀音和南詔世隆皇帝的四庫的確是自己頭腦中推想出來的東西，自己完全沒有證據(jù)能說出世隆皇帝時(shí)候阿嵯耶觀音和四庫的關(guān)系。雖然現(xiàn)在阿拓力教的高僧主要居住在崇圣寺，但各處寺院都有阿嵯耶觀音的信徒。

    楊文思一周前認(rèn)定感通寺的阿嵯耶觀音內(nèi)應(yīng)該有四庫的秘密。所以，到了感通寺的觀音殿后，故意失手將阿嵯耶觀音像掉在地上，哪知青銅造像并沒有摔壞，楊文思索xing用劍柄敲碎銅像。但令他失望的是里面沒有發(fā)現(xiàn)線索。他隨后來到佛頂山寺和崇圣寺，故技重施，故意失手，暗自用力把供奉的阿嵯耶觀音像摔壞后，并沒有在阿嵯耶觀音像里面找到線索。

    楊文思開始重新反省自己的思路，發(fā)現(xiàn)自己并沒有明顯的推想失誤，但是也有可能是推想從一開始就出現(xiàn)偏差。楊文思開始有點(diǎn)懷疑南詔世隆皇帝真的有四庫的寶藏嗎？如果真自己思路正確，四庫建好后，鑄造阿嵯耶觀音的工巧明工匠之死和四庫有關(guān)，那除去感通寺和佛頂峰寺、崇圣寺的阿嵯耶觀音外，建昌景凈寺收藏的阿嵯耶觀音像和四庫關(guān)系最大。因?yàn)槭缆』实凼窃诰皟羲埋{崩的，還有是妙玄法師的弟子遺言是要去景凈寺。

    在大理城邊，和南詔王室有關(guān)系的寺院除去感通寺、佛頂峰寺和崇圣寺外，還有無為寺。楊文思查過無為寺的資料，世隆皇帝時(shí)候，是知善為住持。知善也是世隆皇帝手下將軍，曾隨世隆皇帝征巴蜀，但是他是崇謨的弟子。后來世隆皇帝斬崇謨后，知善離開軍旅，拜無為寺一化法師為師。知善住持無為寺時(shí)候，常在外云游，無為寺和世隆皇帝距離較遠(yuǎn)。

    但是在知善之后，大智禪師入主無為寺，曾經(jīng)被隆舜皇帝封為大智護(hù)國大師。就在他住持無為寺時(shí)候，舜化貞王以及蒙氏罹難。接著是龍鑒大師在無為寺得到高僧傳法，jing通金剛妙莊**、藥師方伎，入主無為寺。這時(shí)的無為寺成為醫(yī)治民眾的圣地，龍鑒法師也就被稱為藥王菩薩。在楊文思的印象里面。自大智禪師開始，無為寺雖然有修阿拓力教高僧，但是好象并沒有阿嵯耶觀音供奉。

    楊文思自己已經(jīng)想好了。自己在這兩年內(nèi)，一定要查找到所有阿嵯耶觀音像，印證自己的想法。

    這時(shí)，段思英匆匆走進(jìn)了正殿。說：文思，父皇準(zhǔn)備準(zhǔn)備封達(dá)岸法師為國師，今后讓他入主無為寺。現(xiàn)在為了加強(qiáng)和寺院的關(guān)系，已經(jīng)下令準(zhǔn)備在全國建新寺院，大理城和寺院的工巧明工匠，開始鑄造佛像，以弘揚(yáng)佛法。

    皇上還讓我們查找南詔四庫嗎？楊文思問。

    父皇這兩天已經(jīng)派人放風(fēng)說我們找到了四庫中的兩庫，有了武備和銀兩。我們?nèi)绻麤]有確切的線索，無法再大張旗鼓地尋找四庫。段思英說。

    我請你向皇上提出，讓我去建昌慰問建昌節(jié)度使，你父皇同意了嗎？楊文思問。

    父皇同意了。不過南詔四庫圖卷的事情父皇問了董、高等眾大臣還有達(dá)岸法師，他們都不太相信能找到四庫。段思英說。

    你沒有和他們說起阿嵯耶觀音和四庫的關(guān)系吧？楊文思說問。

    我那里敢說呀。如果父皇以及內(nèi)臣們知道是我縱容你摔壞圣像尋找四庫，而四庫又沒有找到，我也難逃罪責(zé)呀。段思英說。

    那我準(zhǔn)備后天上路，如果在建昌景凈寺阿嵯耶觀音里面找不到四庫的線索，那四庫是否存在就還真是問題了。楊文思說。

    文思，你現(xiàn)在是不能隨意進(jìn)寺院的。很多寺院護(hù)法都揚(yáng)言要降罪于你。我想，景凈寺阿拓力教的僧人肯定不會(huì)讓你接近阿嵯耶觀音的。段思英說。

    我自己當(dāng)然不會(huì)去，我?guī)б环ê鸵坏廊ァＲ环ㄐ欧罘鸾?，我想讓他幫我去查看景凈寺的阿嵯耶像。楊文思說。

    段思英知道楊文思家族的門客中，一法和一道武功最高。便說：有一法和一道保護(hù)你，我也放心了。我父皇也想讓你離開我一段時(shí)間，他擔(dān)心大理城寺院勢力太強(qiáng)大，對你可能有傷害。你去建昌小住一段時(shí)間，等摔像風(fēng)波平息以后再回來也許更好。。

    謝謝皇上考慮周全。如果建昌之行還沒有結(jié)果，我真是無顏見太子殿下和皇上了。楊文思說。

    文思，別這樣說，今后我還要你多多出力呀。段思英說。

    兩天后，楊文思帶著一法和一道兩個(gè)門客，從大理啟程，前往建昌。一法年少曾在川西大慈寺學(xué)佛法，而一道則是在善闡修過黃白之術(shù)。兩人后來都到了大理各個(gè)寺院道觀游歷，先后做了楊家的門客。由于一法信佛，而一道信道，兩人之間平時(shí)還是有點(diǎn)間隙。楊文思自己對黃白之術(shù)頗有興趣，故帶著一道是想隨他帶路在去建昌路上，隨便在善闡拜訪一下道觀。而一法師父原本寺院高僧，楊文思知道到景凈寺自己已經(jīng)不太可能出面拜會(huì)寺院僧人，所以得靠一法尋找景凈寺阿嵯耶觀音下落，他沒有想到的是自己踏上的是危機(jī)之旅。

    就在楊文思出發(fā)的當(dāng)天。贊羅多從蒼山趕往建昌，他只知道自己是作為大黑天神的使者要去了結(jié)毀壞圣像的惡魔。贊羅多自幼被師父收養(yǎng)，隨師父居住在蒼山南麓。自小便修煉密教并練習(xí)武功，成年后，武功已經(jīng)達(dá)到出神入化的境界。師父常說，贊羅多前生就是大黑天神的使者，具有無窮的力量。

    大理文德元年冬至。楊文思來到了建昌城，見到了建昌節(jié)度使，轉(zhuǎn)交了大理皇帝和太子的賞賜物。他告訴節(jié)度使，自己此次到建昌，主要是轉(zhuǎn)達(dá)大理皇帝和太子對建昌節(jié)度使的信任。自己準(zhǔn)備在建昌住上幾周，了解北面西川蜀國動(dòng)態(tài)。

    建昌節(jié)度使告訴楊文思，自唐帝國分裂后，各個(gè)藩鎮(zhèn)自建國邦。因此，北面的蜀國國力雖強(qiáng)，但南下擴(kuò)展意圖好象沒有，主要在圖謀關(guān)中地區(qū)，所以，對建昌的威脅并不大。現(xiàn)在大理國和蜀國都在互通關(guān)市，有很多商旅來往于蜀國和大理國之間。但是，畢竟強(qiáng)敵在北，節(jié)度使本著居安思危原則，準(zhǔn)備馬上動(dòng)身去北面安撫戍邊士卒，視察新修的幾處關(guān)卡。從寒露開始，北面有上萬人服勞役修整道路和城池關(guān)卡，現(xiàn)在也正好是勞役快結(jié)束的時(shí)候。節(jié)度使想邀楊文思一起北上同行，被楊文思委婉回絕了。他解釋說自己一路鞍馬勞頓，身體不適，想在建昌休息幾天。

    建昌節(jié)度使把楊文思安排在節(jié)度使府邊的驛館住下，當(dāng)天晚上在節(jié)度使府宴請了楊文思，因?yàn)樽约旱诙煲鄙?，所以讓自己的親信鄭云元陪同楊文思一行三人在建昌的活動(dòng)。

    入住驛館第二天，楊文思本來是對節(jié)度使謊稱身體不適，哪知道自己一語成讖，真的感到身體困乏，四肢無力，只好在驛館休息。楊文思便讓一法去景凈寺探聽消息，讓一道為自己外出尋找治病藥物。

    一法從景凈寺回來告訴楊文思，景凈寺現(xiàn)在有很多來自蜀地的禪宗僧人和來自吐蕃的番僧，建起了不同的佛殿?，F(xiàn)在有很多佛殿都沒有對外開門，因?yàn)樵诨I備四天后冬月十七的阿彌陀佛圣誕節(jié)ri。從各個(gè)佛殿的公告來看，阿彌陀佛的圣誕ri那天，各個(gè)佛殿都會(huì)開放，并舉行盛大儀式。阿嵯耶觀音應(yīng)該供奉在阿拓力教的道場的佛殿，而這個(gè)佛殿現(xiàn)在也在整修，公告說冬月十七開殿。一法覺得，現(xiàn)在很多圣像和圣物估計(jì)都秘藏在藏經(jīng)樓，只要到了冬月十七佛殿開放那一天，查找到阿嵯耶觀音就很容易了。

    一法本是西蜀人，到了建昌距離西蜀就很近了，見到景凈寺有很多蜀地來的僧人，自然心里想起故鄉(xiāng)，難免傷感。在景凈寺，一法遇見幾名來自西川臨邛鶴林寺的高僧，一法和他們相見恨晚，聊了很久。對方西蜀鄉(xiāng)音勾起了一法思鄉(xiāng)之情，讓他回想起了自己的年少時(shí)光。

    一道取藥回來后，告訴楊文思，聽建昌城內(nèi)百姓說，建昌東南邛池邊有瀘山，風(fēng)景優(yōu)美，現(xiàn)有道、佛、儒在那里建立宮、殿、觀、閣、寺，那里也許是道家采氣修行的好地方。他建議楊文思身體好一點(diǎn)后，陪楊文思去瀘山看看。楊文思知道一道喜歡自然通靈的靈山，自己也覺得去景凈寺尋阿嵯耶觀音可能是要等到阿彌陀佛圣誕時(shí)候最合適。只要找到阿嵯耶觀音供奉的佛殿，以一法和一道的功夫應(yīng)該能取到。

    楊文思在這次出行前，并沒有告知一法與一道到建昌的真正目的。自己推想的四庫與阿嵯耶觀音的關(guān)系只有自己和太子知道，但感通寺、崇圣寺和佛頂峰寺阿嵯耶觀音像內(nèi)沒有找到四庫相關(guān)的東西后，楊文思感覺段思英太子也不太相信阿嵯耶觀音像內(nèi)真有四庫的秘密，大理皇帝和群臣現(xiàn)在都是懷疑四庫的存在的。

    楊文思也找不到太多的證據(jù)來說明自己的想法，加上背上了毀壞圣像的罪名，讓他感到十分苦悶。他其實(shí)現(xiàn)在也不敢肯定景凈寺的阿嵯耶觀音像里面就有四庫的秘密，因?yàn)樽约旱耐评硎墙⒃谡迷谑缆』实蹠r(shí)候，制作阿嵯耶觀音的幾個(gè)工巧明工匠離奇去世的猜想上。如果這些工匠和四庫真沒有關(guān)系，正好是意外事故的話，自己的想法就不成立了。楊文思最初認(rèn)為感通寺的阿嵯耶觀音里面一定有四庫的秘密，所以在失手摔像沒有摔碎后，自己很有把握地砸像。但出乎意外的是在感通寺的阿嵯耶觀音像內(nèi)，楊文思沒有發(fā)現(xiàn)蒼山四庫的線索。

    楊文思現(xiàn)在反思自己后來毀壞崇圣寺和佛頂峰寺的阿嵯耶觀音圣像的確不太冷靜，所以，受到了寺院僧人的詛咒。楊文思也想好了，如果自己在景凈寺阿嵯耶觀音像里找不出結(jié)果，自己愿意回大理到各個(gè)寺院思過殿內(nèi)面壁思過，跪上幾周，祈求各個(gè)寺院僧人諒解。

    到建昌后的第三天，楊文思感覺身體好了一點(diǎn)。便約請鄭云元翌ri帶自己去邛池邊，瀘山上看看。傍晚，楊文思帶著一法和一道到建昌城內(nèi)逛了一下。回到驛站時(shí)候，一法感覺有人在跟蹤，但幾次猛回頭，卻沒有發(fā)現(xiàn)可疑人。

    大理文德元年冬月十四ri，上午。鄭云元找來四匹快馬，早上陪楊文思在驛館用過早餐后，便和楊文思、一法和一道上馬，奔向邛池邊。

    四人騎行在風(fēng)景綺麗的邛池邊，冬ri的朝陽更是讓邛池散發(fā)著金光，讓楊文思感覺到陣陣暖意。

    鄭云元見楊文思是喜歡讀書追問歷史的文人，便告訴楊文思，這邛池下應(yīng)該有古代的城池。漢人傳下的古籍記載，漢代在此建立越西郡，屬益州。唐時(shí)，建有建昌府。南詔奪取建昌府后，這里開始屬于南詔管轄。唐以前有記載說邛池邊有邛都，后遭地震城池與方圓四十里俱陷為湖。

    望著一望無際的邛池，楊文思感到滄海桑田的變化，自己苦苦尋找的四庫秘密和歷史變換相對比，也許毫無意義。跑馬走在邛池邊，望著冬ri下的邛池湖水里倒映著瀘山山se，楊文思幾周以來尋找四庫的煩惱一掃而空。

    一個(gè)時(shí)辰后，鄭云元帶著楊文思四人登上了瀘山，拜訪了這里的道觀和寺院。鄭云元和這里的道觀、寺廟住持都很熟悉，中午時(shí)分，四人便在瀘山上的虛云道觀用齋。楊文思、鄭云元和道觀里的虛元道長一起品茶談起風(fēng)花雪月、歷史掌故，不知不覺中兩個(gè)時(shí)辰過去了。虛元道長從川西云游到此，對大理風(fēng)俗民情很有興趣，楊文思又和虛元道長談起自己幼時(shí)見聞，轉(zhuǎn)眼到了晚飯時(shí)間。

    楊文思也許是因?yàn)樽蛱炫P病在床一天，今天食yu很好。吃完晚餐后，天氣陡變，突然降溫，轉(zhuǎn)瞬之間，道觀外風(fēng)雨交加。虛元道長邀楊文思和鄭云元在道觀住下，楊文思欣然應(yīng)允了?？舌嵲圃X得母親明ri要去佛寺進(jìn)香，今晚還得回家準(zhǔn)備。瀘山距離建昌城也很近，所以，自己要先回去。

    楊文思和虛元道長將鄭云元送到道觀外，楊文思見鄭云元衣著稍顯單薄，便隨手把自己的外披借給鄭云元披上，讓一法送鄭云元回建昌城。

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