?于是楊楓就開始琢磨自己是不是應(yīng)該找些好書看一看了。坊市中幾處地攤上的功法秘術(shù)書他都抽空瞅了瞅，覺得沒有合適自己的。當(dāng)然不是說地攤上的功法秘術(shù)就是不好，而是恰恰相反，能在地攤上經(jīng)常出售的功法秘術(shù)都是廣為流傳的，而廣為流傳的功法秘術(shù)則肯定是屬于中正平和，適用于大多數(shù)修士的。但這類功法秘術(shù)也有一個缺點(diǎn)，就是不能將大多數(shù)修士各自的特點(diǎn)發(fā)揮出來，也就是說不能開發(fā)出修士的全部潛力。哪個修士如果想得到最適合自己的功法秘術(shù)，只有靠運(yùn)氣，高人指點(diǎn)，以及從大量的功法中尋覓。由于成本所限，擺地攤的修士當(dāng)然沒有能力搜集太多的功法，而最有能力搜集、秘藏大量功法的無疑是那些大勢力；其次就是那些出售功法的功法店。楊楓如今和哪個大勢力也搭不上邊，就只能到那些功法店去看看。

    楊楓以前所得的有關(guān)符篆的書簡，一部分已經(jīng)被楊楓參悟透了，一部分則覺得短時間內(nèi)是參悟不透了；所以得購買一些，興許能幫助自己打開新的思路。對于自己修煉的益神術(shù)，楊楓決定放棄了，因?yàn)閹缀鯇ψ约旱纳褡R沒起什么作用。當(dāng)然這不一定就是益神術(shù)功法本身不好，可能是自身的原因，也可能益神術(shù)是不適合自己，所以也要找一找有沒有更好的。另外自己得找一些古文字典，看看能不能找到得自聚仙山的那兩個十石儲物袋中古老文字的字典，那樣自己或許就能看懂那種錐形文字了。而那些錐形文字里或許記述著什么神秘的功法秘術(shù)呢。于是楊楓計劃就以符篆、神識類功法秘術(shù)以及古文字典為主要目標(biāo)出去找書簡。自然，如果碰上了什么感興趣的書簡也一并買回來。

    一番尋找下來，楊楓也算是頗有收獲。找到最多的就是符篆方面的書簡：有關(guān)于符文方面的功法，有某些修士關(guān)于制符過程中的一些心得體會，有幾個楊楓沒有掌握的法術(shù)的符文組合及制符要點(diǎn)。這幾個法術(shù)里楊楓對一個叫“火線術(shù)”的最敢興趣?；饘傩苑ㄐg(shù)中最簡單的是初級低階法術(shù)火球術(shù)，往上一個級別是中階的火彈術(shù)，再往上一個級別是高階的火蛇術(shù)。這火線術(shù)也是初級高階法術(shù)，不過它和相對來說攻擊面積較大的火蛇術(shù)不同之處在于它是力圖把所有法術(shù)威力聚于一線，集中力量灼燒對手的一點(diǎn)。這個法術(shù)在某些情況下非常適用。

    至于神識類功法秘術(shù)，楊楓看了好幾種，但感覺都不如依遠(yuǎn)儲物袋里的那幾種好，就沒買。并且楊楓決定暫停神識類功法的修煉，以后把原來修煉益神術(shù)的時間仍舊修煉靈感訣，靈感訣雖然也對楊楓的神識沒什么作用，但是對其它五感的提高仍然很明顯，比如楊楓如今許多時候都能把相鄰之人的氣息、心跳、血脈的流動，甚至肌肉的緊縮和放松，骨骼之間的錯動聽得清清楚楚。楊楓有的時候就想，如果現(xiàn)在讓自己回凡人間行醫(yī)，怕是不用切脈，一聽之下就能判斷個八、九不離十了吧。另外，在此基礎(chǔ)上，楊楓參考不動和如意神功，與人近距離相處時能比較有把握地判斷出對方的內(nèi)心情況。經(jīng)過長時間的用心琢磨，楊楓如今已經(jīng)從原來那套所謂的不動和如意神功中總結(jié)、延拓出一整套探察別人內(nèi)心情緒的方法，楊楓給這套方法起了個名字叫“探心法”。

    不過這次出去最讓楊楓驚喜的是字典。他不僅找到了那種古文字的字典，而且還直接找到了那種錐形文字的字典，原來那種錐形文字是一種魔族文字。楊楓打算好好讀一讀自己原來的那些魔族玉簡。不過他還是決定在此之前先把這次買的書簡內(nèi)容都背下來，原因來自于買書簡時那些店鋪的規(guī)矩。

    不同于那些地攤，許多店鋪在出售書簡時都有些特別的約定，一種是購買者要對心魔發(fā)誓自己不會將書簡中的內(nèi)容泄露給別人，這種情況較多；另一種是售出者對心魔發(fā)誓自己不會將書簡內(nèi)容再泄露給別人，這種情況比較少。這兩類約定是造成修仙界許多功法消失湮滅的重要原因之一。能與這個原因相提并論的另一個重要原因是修士們的敝帚自珍。修仙界中有些修士希望自己的功法秘術(shù)能傳承下去，但大多數(shù)情況是修士臨死時才考慮這些傳承，其中不少卻因?yàn)槟承┩话l(fā)意外中途殞滅，使得功法秘術(shù)的傳承還沒開始就夭折了，此后只有很小的一部分被后人重新發(fā)掘出來。比如在制符界流傳甚廣的“千符門慘案”就是一個典型的例子：數(shù)千年前的千符門，在修仙界中名聲赫赫，卻被幾個宗門聯(lián)手襲擊，一夜之間，高手盡隕，弟子盡滅，門中那些高超神妙的符法從此絕跡世間，為后世愛符之人扼腕嘆息。所以曾有人為了減少功法秘術(shù)傳承中斷之事的發(fā)生，在修仙界中呼吁禁制購買書簡后不能外泄的約定，但在各掃門前雪的修士中應(yīng)者寥寥，最后不了了之。

    楊楓這次購買書簡時就是第一種情況，所以他得趕緊把書簡內(nèi)容記下后毀掉書簡，以免以后出現(xiàn)什么意外觸發(fā)心魔，因?yàn)樾哪н@種事物，歷來為修士大忌，如果對心魔立誓，很少有不遵守的。至于低等修士間流傳的“搜魂術(shù)也能搜到他人記憶中的功法”的說法，楊楓從依遠(yuǎn)的手札中知道傳言不實(shí)。絕大多數(shù)搜魂術(shù)只能搜索到別人記憶中的不連續(xù)片段，很少能搜全某篇功法秘術(shù)。至于那些能搜全別人記憶的搜魂術(shù)，不僅需要施術(shù)人的修為高深，還要耗費(fèi)施術(shù)人的精血壽元，應(yīng)該很少有人使用。店鋪也由此不太顧忌搜魂術(shù)造成的功法外泄，而通過對心魔發(fā)誓的約定方式把書簡賣給更多的人；當(dāng)然這樣也產(chǎn)生了很大的降價余地，畢竟店鋪多賣一本就多得一份靈石，誰都想多賣些功法、多得些靈石。楊楓也是瞅準(zhǔn)這點(diǎn)，店鋪漫天要價我就就地還錢，狠殺了幾次價，直到最后由對方身體內(nèi)的反應(yīng)判斷出不能再降價了才成交。為此楊楓省了不少靈石。

    修士在心智提高后想記憶某些書簡不是很難，幾天功夫，楊楓就把剛買的這些書簡都記熟銷毀了。之后就參照著字典，閱讀那些得自聚仙山的魔文書簡和古文書籍，逐漸弄明白一些發(fā)生在聚仙山那里的事情。

    據(jù)那兩個十石儲物袋的三本書籍里記載，在幾萬年前曾有魔界的魔族人突破界壁到過人界，殺戮無數(shù)，后來人界請來靈界的人才擊敗魔族并重新封印了界壁。魔族當(dāng)初在人界時，發(fā)展了許多人族和妖族作為幫手，并根據(jù)人族和妖族的特點(diǎn)改造了一些魔族功法，讓人族和妖族修煉。修煉魔族功法的修士被叫作修魔者。魔族退去后修魔者基本上都被剿殺，青莽山中曾經(jīng)有修魔者組建的門派，后來也被滅，那里的許多靈脈也被殃及，毀于那些大戰(zhàn)中。當(dāng)時的修仙界對修魔者和魔功清理得甚是徹底，少有遺漏。但多年后就逐漸放松了。由于一些修士覺得魔功狠辣詭厲異常，就因?yàn)槟承┚壒释低敌逕挘蟾乓驗(yàn)闀r過境遷，也沒人制止追究了。

    楊楓看了一下洞室石匣中發(fā)現(xiàn)的黑色玉簡，一塊記載了若干可由人族修煉的功法，一塊記載了可由妖族修煉的功法。大概是妖族的身體和魔族更接近的緣故，楊楓覺得給妖族的功法似乎更厲害，但人族卻無法修煉。

    楊楓以前就知道由于魔族崇尚殺戮，修煉中多用鮮血輔助。如今看到在黑玉簡中改造后的魔功中也多用到鮮血。不過好在也可用妖獸的血代替，只是不如用自己的血效果好。但有些功法還是要用自己的血。

    那塊人族能夠修煉的玉簡中記載了十種法術(shù)，有血焰術(shù)，烏金刃，煉體術(shù)，固魂術(shù)，黑水術(shù)，紫刺荊，瞬移瞬閃術(shù)，解體術(shù)，隱匿術(shù)，易容術(shù)。

    其中血焰術(shù)，是一種以血為引的法術(shù)，生出火焰能吸收對手放出的普通火焰，威力很大。

    烏金刃是一種金屬性功法，類似通常的金刃術(shù)，只是在施展時混入煞氣，比一般的金刃術(shù)威力大出將近一倍。

    煉體術(shù)是用血、煞氣以及大地之力淬煉身體，使身體堅韌異常，達(dá)到一定境界時能用身體硬抗對手的法器法寶；魔族中許多狠辣詭異的功法都要以強(qiáng)橫的身體做基礎(chǔ)，所以煉體術(shù)是一些此類功法的先修功法。

    固魂術(shù)，能使神魂堅固，抵御外來的刺激侵?jǐn)_；也可防止被人搜魂，如被人強(qiáng)行搜魂，則會神魂爆滅。

    黑水術(shù)，是以煞氣施展的一種法術(shù)，特點(diǎn)是能污損對手的法器法寶。

    紫刺荊，是一種用血液煉制荊棘種子的一種方法，用煉制出的種子施展纏繞術(shù)，尖利異常，如能刺破皮肉，會吸食對手的血液。