?過(guò)了幾日，百多名自然都把合唱練熟，舞臺(tái)劇的排演也將提上日程，不過(guò)黃盛卻是忙里偷閑的叫上李可及，帶上四娘、二姐和云娘一家人去了普寧坊，光明神教在長(zhǎng)安的第一所教堂已經(jīng)建成，就等著擇日開(kāi)張?！緹o(wú)彈窗.】
實(shí)際上，黃盛并不準(zhǔn)備挑選什么黃道吉日，而長(zhǎng)樂(lè)翁的態(tài)度也是十分支持，但李漼卻是下旨將教堂開(kāi)光的日子定在了冬至，他要在祭天的同時(shí)給教堂開(kāi)光，以顯示大唐不但得到上天護(hù)佑，也得到了西方極樂(lè)世界的佛祖護(hù)佑，并且還將在當(dāng)天向整個(gè)大唐頒布明詔，要所有的佛教寺院全部改弦易轍信奉光佛彌勒。
其實(shí)這數(shù)月來(lái)，整個(gè)大唐的宗教界都在經(jīng)歷翻天覆地一般的劇烈震動(dòng)，當(dāng)日長(zhǎng)安上空彌勒顯圣，萬(wàn)仙朝賀的勝景早已通過(guò)口耳相傳的方式以媲美朝廷八百里加急軍驛的速度擴(kuò)散到了整個(gè)大唐的疆域。
長(zhǎng)安附近的宗教界相對(duì)來(lái)說(shuō)情緒還算穩(wěn)定，畢竟因?yàn)樗懛〞?huì)這等盛事，長(zhǎng)安附近約千里之地的各家寺院、道觀的管理層大多匯聚長(zhǎng)安，親眼將這勝景瞧見(jiàn)，豈能生出抵觸的情緒。反倒是老少邊窮地區(qū)的佛教界人士，因?yàn)閭髀劦淖邩幼冃?，絕大多數(shù)都變得惶惶不可終日。
當(dāng)然，有這種情緒的大多都是佛教界的敗類，還有為數(shù)不少的高僧大師則對(duì)彌勒降世后不繼續(xù)禮崇佛法反倒要弘新法的事情感到困惑，甚至有不少人已經(jīng)弄到了長(zhǎng)樂(lè)翁在長(zhǎng)安宣講的光明教義《光明法》的手抄本細(xì)細(xì)研讀起來(lái)。
眾所周知，佛教的立教核心是“來(lái)世報(bào)”，“來(lái)世報(bào)”也是華夏封建王朝容納佛教的根本原因?！皝?lái)世報(bào)”強(qiáng)調(diào)今世所受的苦難是前世種下的惡因，所以世人要理所當(dāng)然的承受今世的惡果，并且今世多多行善，以求來(lái)世的福報(bào)。
換言之，咱們來(lái)打個(gè)比方：比如你家好好的房子被地產(chǎn)商看上，在沒(méi)談好拆遷條件的情況下被強(qiáng)拆了，過(guò)程中還把你或你家人打傷，這都是你上輩子造孽所得到的惡果，因此你要情緒穩(wěn)定、要默默的忍耐，不要反抗、不要暴力抗法、不要對(duì)抗天朝！
又比如說(shuō)，你的妻子長(zhǎng)得如花似玉，你的女兒正上著初中，然后某天女兒就被官員給嫖宿了、妻子就被潛規(guī)則了，這也是你前世造孽今世得到的惡果。正所謂“淫人妻女者，妻女被人淫”，你上輩子肯定也嫖宿了這個(gè)官員的女兒、潛規(guī)則了人家的妻子，所以這輩子人家來(lái)行這個(gè)報(bào)應(yīng)，因此你要默默的忍受，不要去討要什么公道。
甚至……你給孩子喂皮革老酸奶、自己吃著用地溝油炒出來(lái)的菜、喝著被重金屬污染的水、呼吸著對(duì)人體“無(wú)害”的有毒空氣、身體里流淌著含鉛量超標(biāo)的血液……等等，這些都是因?yàn)槟闱笆涝炷?，所以這輩子你才投胎在這片土地，承受這來(lái)世報(bào)！
這就是佛教的“來(lái)世報(bào)”！
這就是“報(bào)應(yīng)”！
而《光明法》卻徹底擯棄了這“來(lái)世報(bào)”，將立教的核心重新定位為“現(xiàn)世報(bào)”，也既是無(wú)論善惡，都是現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。人人生而平等，人之初，無(wú)善惡，可選擇行善，有恩于人，則必得人善報(bào)；若選擇行惡，有仇于人，則必得人惡報(bào)。
且善惡皆由人報(bào)，不可待天來(lái)報(bào)：你若違我意，拆我屋，我當(dāng)親手殺你報(bào)仇；你若淫辱我妻女，我亦該親手殺你報(bào)仇；你若毒我身、堵我口、蒙我眼、塞我耳、洗我腦、蝕我心、穢我靈魂，我豈能不殺你報(bào)仇？！
這……就是現(xiàn)世報(bào)！
光明之下，豈容穢邪！
且說(shuō)普寧坊的新教堂，按照黃盛的意思應(yīng)該叫做光明堂，但長(zhǎng)安人卻是口耳相傳將此地喚作了光佛寺。按照他們的想法，這彌勒本就是佛教的菩薩，因此用寺來(lái)歸類也是理所應(yīng)當(dāng)。
黃盛一家人抵達(dá)普寧坊時(shí)正是晌午未時(shí)，可光佛寺的門前卻是人頭如林，車水馬龍，只見(jiàn)至少數(shù)千衣衫略顯破舊的百姓正擠在寺前的小廣場(chǎng)上，看樣子正在排隊(duì)等候。而小廣場(chǎng)的另外一側(cè)則停放了至少數(shù)十輛華貴馬車，應(yīng)當(dāng)是富貴人家的座駕。
黃盛下了車，便瞧見(jiàn)上次來(lái)時(shí)堆滿路邊的各種木料青磚琉璃瓦全都不見(jiàn)，而光佛寺原本四進(jìn)兩殿三院的地基上全部修建著一棟棟三層高的磚木小樓，只在臨街的一面修建了一個(gè)看似大殿的建筑，這建筑四方格局，但在屋頂?shù)闹胁繀s立著一個(gè)標(biāo)志柱，上面有用金屬鑄成的巨大標(biāo)記，標(biāo)記的樣子十分的惹眼，乃是一個(gè)圓環(huán)套在一個(gè)十字架上形成了一個(gè)準(zhǔn)星的標(biāo)記，這便是光明神教的徽記。
這基督教的徽記十字、伊斯蘭教的徽記新月、佛教萬(wàn)字符、道教陰陽(yáng)太極圖，光明神教自然也需要一個(gè)自己的徽記。原本黃盛想用魔獸里的阿達(dá)爾徽記，可感覺(jué)太復(fù)雜不如這準(zhǔn)星標(biāo)記簡(jiǎn)潔。
此時(shí)，長(zhǎng)樂(lè)翁一身標(biāo)志性的白袍領(lǐng)著一群教士就侯在教堂的門口，見(jiàn)黃盛到了忙讓人敲響了銅鐘，傳話道：“未時(shí)宣講將要開(kāi)始，請(qǐng)諸位信眾持籌排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)?！?br/>
只見(jiàn)白衣教士搬來(lái)數(shù)根系了麻索的立柱在門前擺好，讓小廣場(chǎng)上等候的百姓排好了隊(duì)后，開(kāi)始查驗(yàn)每人手中的號(hào)籌，有號(hào)籌的方可進(jìn)入。
至于黃盛這一行人，自然早有下人前來(lái)排隊(duì)取號(hào)，因此便各自領(lǐng)了號(hào)籌排起對(duì)來(lái)，光明神教號(hào)稱眾生平等，這不論貴賤一律排隊(duì)就是眾生平等的一種表現(xiàn)。就此時(shí)而言，隊(duì)伍里穿著綢緞錦衣的達(dá)官貴人，數(shù)量也是相當(dāng)?shù)凝嫶蟆?br/>
借著排隊(duì)的空閑，黃盛看好時(shí)機(jī)開(kāi)口向李可及問(wèn)道：“世叔，可想到了改進(jìn)奚琴的法子了么？”
李可及搖頭苦笑道：“這豈是一時(shí)半會(huì)可盡全功之事?！?br/>
這幾日黃盛借外父李建之口忽悠李可及，稱奚琴尚有不足之處，當(dāng)設(shè)法改進(jìn)。李可及自己也感覺(jué)奚琴確實(shí)有很多地方需要調(diào)整改進(jìn)，便順坡下驢的思索起來(lái)，只不過(guò)他或許是一個(gè)不錯(cuò)的歌唱家和演奏家，但絕不是一個(gè)樂(lè)器發(fā)明家，思來(lái)想去腦子一片混沌，自然是想不出什么好點(diǎn)子來(lái)。
黃盛要的就是他這句話，便道：“不若世叔一會(huì)便求求光佛菩薩，盛兒聽(tīng)說(shuō)光佛菩薩有求必應(yīng)，定能幫世叔想出好法子來(lái)?！?br/>
“好！”李可及苦笑一聲，答應(yīng)下來(lái)。
過(guò)了幾日，百多名自然都把合唱練熟，舞臺(tái)劇的排演也將提上日程，不過(guò)黃盛卻是忙里偷閑的叫上李可及，帶上四娘、二姐和云娘一家人去了普寧坊，光明神教在長(zhǎng)安的第一所教堂已經(jīng)建成，就等著擇日開(kāi)張?！緹o(wú)彈窗.】
實(shí)際上，黃盛并不準(zhǔn)備挑選什么黃道吉日，而長(zhǎng)樂(lè)翁的態(tài)度也是十分支持，但李漼卻是下旨將教堂開(kāi)光的日子定在了冬至，他要在祭天的同時(shí)給教堂開(kāi)光，以顯示大唐不但得到上天護(hù)佑，也得到了西方極樂(lè)世界的佛祖護(hù)佑，并且還將在當(dāng)天向整個(gè)大唐頒布明詔，要所有的佛教寺院全部改弦易轍信奉光佛彌勒。
其實(shí)這數(shù)月來(lái)，整個(gè)大唐的宗教界都在經(jīng)歷翻天覆地一般的劇烈震動(dòng)，當(dāng)日長(zhǎng)安上空彌勒顯圣，萬(wàn)仙朝賀的勝景早已通過(guò)口耳相傳的方式以媲美朝廷八百里加急軍驛的速度擴(kuò)散到了整個(gè)大唐的疆域。
長(zhǎng)安附近的宗教界相對(duì)來(lái)說(shuō)情緒還算穩(wěn)定，畢竟因?yàn)樗懛〞?huì)這等盛事，長(zhǎng)安附近約千里之地的各家寺院、道觀的管理層大多匯聚長(zhǎng)安，親眼將這勝景瞧見(jiàn)，豈能生出抵觸的情緒。反倒是老少邊窮地區(qū)的佛教界人士，因?yàn)閭髀劦淖邩幼冃危^大多數(shù)都變得惶惶不可終日。
當(dāng)然，有這種情緒的大多都是佛教界的敗類，還有為數(shù)不少的高僧大師則對(duì)彌勒降世后不繼續(xù)禮崇佛法反倒要弘新法的事情感到困惑，甚至有不少人已經(jīng)弄到了長(zhǎng)樂(lè)翁在長(zhǎng)安宣講的光明教義《光明法》的手抄本細(xì)細(xì)研讀起來(lái)。
眾所周知，佛教的立教核心是“來(lái)世報(bào)”，“來(lái)世報(bào)”也是華夏封建王朝容納佛教的根本原因。“來(lái)世報(bào)”強(qiáng)調(diào)今世所受的苦難是前世種下的惡因，所以世人要理所當(dāng)然的承受今世的惡果，并且今世多多行善，以求來(lái)世的福報(bào)。
換言之，咱們來(lái)打個(gè)比方：比如你家好好的房子被地產(chǎn)商看上，在沒(méi)談好拆遷條件的情況下被強(qiáng)拆了，過(guò)程中還把你或你家人打傷，這都是你上輩子造孽所得到的惡果，因此你要情緒穩(wěn)定、要默默的忍耐，不要反抗、不要暴力抗法、不要對(duì)抗天朝！
又比如說(shuō)，你的妻子長(zhǎng)得如花似玉，你的女兒正上著初中，然后某天女兒就被官員給嫖宿了、妻子就被潛規(guī)則了，這也是你前世造孽今世得到的惡果。正所謂“淫人妻女者，妻女被人淫”，你上輩子肯定也嫖宿了這個(gè)官員的女兒、潛規(guī)則了人家的妻子，所以這輩子人家來(lái)行這個(gè)報(bào)應(yīng)，因此你要默默的忍受，不要去討要什么公道。
甚至……你給孩子喂皮革老酸奶、自己吃著用地溝油炒出來(lái)的菜、喝著被重金屬污染的水、呼吸著對(duì)人體“無(wú)害”的有毒空氣、身體里流淌著含鉛量超標(biāo)的血液……等等，這些都是因?yàn)槟闱笆涝炷?，所以這輩子你才投胎在這片土地，承受這來(lái)世報(bào)！
這就是佛教的“來(lái)世報(bào)”！
這就是“報(bào)應(yīng)”！
而《光明法》卻徹底擯棄了這“來(lái)世報(bào)”，將立教的核心重新定位為“現(xiàn)世報(bào)”，也既是無(wú)論善惡，都是現(xiàn)世報(bào)應(yīng)。人人生而平等，人之初，無(wú)善惡，可選擇行善，有恩于人，則必得人善報(bào)；若選擇行惡，有仇于人，則必得人惡報(bào)。
且善惡皆由人報(bào)，不可待天來(lái)報(bào)：你若違我意，拆我屋，我當(dāng)親手殺你報(bào)仇；你若淫辱我妻女，我亦該親手殺你報(bào)仇；你若毒我身、堵我口、蒙我眼、塞我耳、洗我腦、蝕我心、穢我靈魂，我豈能不殺你報(bào)仇？！
這……就是現(xiàn)世報(bào)！
光明之下，豈容穢邪！
且說(shuō)普寧坊的新教堂，按照黃盛的意思應(yīng)該叫做光明堂，但長(zhǎng)安人卻是口耳相傳將此地喚作了光佛寺。按照他們的想法，這彌勒本就是佛教的菩薩，因此用寺來(lái)歸類也是理所應(yīng)當(dāng)。
黃盛一家人抵達(dá)普寧坊時(shí)正是晌午未時(shí)，可光佛寺的門前卻是人頭如林，車水馬龍，只見(jiàn)至少數(shù)千衣衫略顯破舊的百姓正擠在寺前的小廣場(chǎng)上，看樣子正在排隊(duì)等候。而小廣場(chǎng)的另外一側(cè)則停放了至少數(shù)十輛華貴馬車，應(yīng)當(dāng)是富貴人家的座駕。
黃盛下了車，便瞧見(jiàn)上次來(lái)時(shí)堆滿路邊的各種木料青磚琉璃瓦全都不見(jiàn)，而光佛寺原本四進(jìn)兩殿三院的地基上全部修建著一棟棟三層高的磚木小樓，只在臨街的一面修建了一個(gè)看似大殿的建筑，這建筑四方格局，但在屋頂?shù)闹胁繀s立著一個(gè)標(biāo)志柱，上面有用金屬鑄成的巨大標(biāo)記，標(biāo)記的樣子十分的惹眼，乃是一個(gè)圓環(huán)套在一個(gè)十字架上形成了一個(gè)準(zhǔn)星的標(biāo)記，這便是光明神教的徽記。
這基督教的徽記十字、伊斯蘭教的徽記新月、佛教萬(wàn)字符、道教陰陽(yáng)太極圖，光明神教自然也需要一個(gè)自己的徽記。原本黃盛想用魔獸里的阿達(dá)爾徽記，可感覺(jué)太復(fù)雜不如這準(zhǔn)星標(biāo)記簡(jiǎn)潔。
此時(shí)，長(zhǎng)樂(lè)翁一身標(biāo)志性的白袍領(lǐng)著一群教士就侯在教堂的門口，見(jiàn)黃盛到了忙讓人敲響了銅鐘，傳話道：“未時(shí)宣講將要開(kāi)始，請(qǐng)諸位信眾持籌排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)?！?br/>
只見(jiàn)白衣教士搬來(lái)數(shù)根系了麻索的立柱在門前擺好，讓小廣場(chǎng)上等候的百姓排好了隊(duì)后，開(kāi)始查驗(yàn)每人手中的號(hào)籌，有號(hào)籌的方可進(jìn)入。
至于黃盛這一行人，自然早有下人前來(lái)排隊(duì)取號(hào)，因此便各自領(lǐng)了號(hào)籌排起對(duì)來(lái)，光明神教號(hào)稱眾生平等，這不論貴賤一律排隊(duì)就是眾生平等的一種表現(xiàn)。就此時(shí)而言，隊(duì)伍里穿著綢緞錦衣的達(dá)官貴人，數(shù)量也是相當(dāng)?shù)凝嫶蟆?br/>
借著排隊(duì)的空閑，黃盛看好時(shí)機(jī)開(kāi)口向李可及問(wèn)道：“世叔，可想到了改進(jìn)奚琴的法子了么？”
李可及搖頭苦笑道：“這豈是一時(shí)半會(huì)可盡全功之事?！?br/>
這幾日黃盛借外父李建之口忽悠李可及，稱奚琴尚有不足之處，當(dāng)設(shè)法改進(jìn)。李可及自己也感覺(jué)奚琴確實(shí)有很多地方需要調(diào)整改進(jìn)，便順坡下驢的思索起來(lái)，只不過(guò)他或許是一個(gè)不錯(cuò)的歌唱家和演奏家，但絕不是一個(gè)樂(lè)器發(fā)明家，思來(lái)想去腦子一片混沌，自然是想不出什么好點(diǎn)子來(lái)。
黃盛要的就是他這句話，便道：“不若世叔一會(huì)便求求光佛菩薩，盛兒聽(tīng)說(shuō)光佛菩薩有求必應(yīng)，定能幫世叔想出好法子來(lái)。”
“好！”李可及苦笑一聲，答應(yīng)下來(lái)。