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    這個(gè)月，命令漁師開始捕魚，天子親自前往觀看。于是天子品嘗新捕到的魚，在品嘗之前，先敬獻(xiàn)宗廟。這個(gè)月冰正厚，無論是流動(dòng)的水還是不流動(dòng)的水，都又厚又結(jié)實(shí)地凍成了冰。于是命令鑿取冰塊，存入冰窖。命令農(nóng)官告示百姓，從倉庫中取出五谷的種子，細(xì)加選擇；又命令農(nóng)官計(jì)劃二人并耕的事情，修好翻土農(nóng)具耒耜，準(zhǔn)備好一切農(nóng)具，命令樂師組織太學(xué)生進(jìn)行一次吹奏樂的大合奏，然后宣布學(xué)年結(jié)束。命令主管山林川澤的官員，將應(yīng)該征收的薪柴征收上來，用來供給祭天祭祖以及其他各種祭祀所用的燒柴以及火把的需要。

    這個(gè)月，日、月、星都運(yùn)行了一圈，又回到了老地方。一年365天，差不多也算過完了，新年即將開始。要讓農(nóng)民專心務(wù)農(nóng)，不要派他們干別的活。天子和卿大夫共同整頓國家固定的法典，討論適應(yīng)季節(jié)需要的政令，來方便適宜于來年實(shí)行。命令太史把所有的諸侯按照國家的大小排列出一個(gè)名單，以便確定每個(gè)諸侯應(yīng)該交納犧牲的數(shù)額，來供祭祀上帝、土神和谷神。

    又名令和天子同姓的諸侯，有義務(wù)提供祭祀宗廟所需的犧牲。又名令小宰編排從卿大夫到平民各自占有土地的數(shù)額，據(jù)此向他們征收犧牲，來供給山林名川的祭祀?？傊彩巧钤谄仗熘戮胖葜畠?nèi)的居民，沒有不貢獻(xiàn)他們各自的力量，來供給皇天大帝、社稷宗廟、山林名川的祭祀的需要。

    季冬十二月如果施行秋季的政令，就會(huì)導(dǎo)致白露早降，甲蟲成為禍害，四面邊境上的居民要進(jìn)入城堡躲避敵人。如果施行春天的政令，就會(huì)導(dǎo)致尚未出生和剛剛出生的小動(dòng)物大多受到損傷，國人容易患上不易治愈的疾病，這種現(xiàn)象被稱作反常。如果施行夏季的政令，就會(huì)導(dǎo)致水災(zāi)為害國家，該下雪時(shí)反而不下，冰凍融化。

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    我們再來簡單地回顧一下《禮記·月令》。《月令》分為“孟春之月”“仲春之月”“季春之月”“孟夏之月”“仲夏之月”“季夏之月”“年中祭祀”“孟秋之月”“仲秋之月”“季秋之月”“孟冬之月”“仲冬之月”“季冬之月”，共13篇。月令是上古時(shí)期的一種文章體裁，按照一年12個(gè)月的時(shí)令，記述國家的祭祀儀式、職務(wù)、法令、禁令，并把它們歸納在五行相生的系統(tǒng)中。

    《月令》，有人說它是戰(zhàn)國時(shí)期的作品，有人認(rèn)為是兩漢時(shí)期的人雜湊撰集的一部儒家書?！秴问洗呵铩贰痘茨献印分芯杏涊d。在《月令》的作者看來，人，包括帝王在內(nèi)，不能是絕對(duì)自由的。人的自由不光表現(xiàn)在利用自然，而首先表現(xiàn)在遵循自然。政令應(yīng)該以生產(chǎn)規(guī)律作為根據(jù)，應(yīng)該有益于生產(chǎn)的發(fā)展和正常的運(yùn)行，不能站在它的對(duì)立面破壞它。

    它把世界描繪為一個(gè)多層次的結(jié)構(gòu)。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍（hé）形成了四時(shí)，每時(shí)又分為三個(gè)月。四時(shí)各自有氣候特征，每個(gè)月又有各自的征候。和四時(shí)相對(duì)應(yīng)，每時(shí)都有一班帝神，和時(shí)月、神的變化相對(duì)，每個(gè)月各有相應(yīng)的祭祀規(guī)定的禮制。五行和四時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為火，土被放在夏秋之交，居于中央。四時(shí)的變化不僅受到太陽的制約，還受到五行的制約。再下一個(gè)層次是各種人事活動(dòng)，如生產(chǎn)、政令等等。上述的結(jié)構(gòu)基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽、四時(shí)、月、神、五行各種力量的制約。

    （7）曾子問

    《曾子問》記敘了孔子師徒之間的一段對(duì)話。

    曾子問道：國君死后靈柩停在殯宮，這時(shí)候繼承君位的世子誕生，怎樣行禮呢？孔子回答說：世子誕生的那天，卿、大夫、士都要跟隨代理主事的人到殯宮，臉朝北，站在西階的南面。大祝身穿裨衣戴著冕，手捧束帛，從西階往上登，登上最高的臺(tái)階，但不跨進(jìn)堂內(nèi)，讓在場的人都不要哭泣。然后，太祝長喊3聲，對(duì)靈柩說：婦人某氏生了世子，特此察告。說完登上正堂，把束帛放在靈柩東面的幾案上，哭泣一陣，走下正堂。

    眾多主人、卿、大夫、士、婦女都開始哭泣，但不頓足拍胸，盡情哭了一陣之后，都回到平常朝夕哭泣的位置。于是舉行朝奠。禮畢，小宰走上堂，把放在幾案上的束帛等祭品取下，埋在東西兩個(gè)臺(tái)階之間。第三天，眾主人、卿、大夫、士都來到殯宮，站在前天站的位置上，面向北。太宰、太宗、太祝都身穿裨衣戴著冕。少師抱著世子和孝服，太祝走在前面，少師抱著世子跟在后面，太宰、宗人又跟在世子后面。

    進(jìn)入殯宮的門，眾人都停止哭泣。少師抱著世子從西階登堂，走到靈柩前，面朝北站立。太祝立在靈柩的東南角，長喊3聲，向靈柩察告說：夫人某氏所生世子某，讓執(zhí)事陪同著，特來拜見。然后少師遍抱著世子向靈柩行兩次跪拜禮，哭泣。太祝、太宰、宗人、眾主人、卿、大夫、士都一齊哭，跺腳，跺腳3次為一節(jié)，共跺腳三節(jié)。眾人都從西階下堂，回到東邊的原位，袒露左臂。