第七〇一章生死與共

    “嘿嘿，高明??！希望孔有方有這份膽量?！?br/>
    即使只是簡(jiǎn)單的瀏覽了一遍生死與共的概要，鳳如山也不得不對(duì)編寫(xiě)這部功法的人佩服無(wú)比。

    生死與共的本意，并不是用來(lái)療傷的，而是一部功法，遺憾的是，它是一部沒(méi)有完成的功法，非常極端。說(shuō)功法都不準(zhǔn)確，在鳳如山看來(lái)，這只是一個(gè)大膽的猜想。

    如此奇特的想法，看上去如此荒誕，卻又能自圓其說(shuō)。整篇功法，幾乎全都是猜測(cè)，到最后，就連作者自己，也不相信這部功法，而停筆不寫(xiě)。

    整篇功法，因此而成為殘篇，其前面的一小部分經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的改動(dòng)，成了一部秘法，作為榮豐門弟子療傷的秘法。

    甲木訣是木系功法，又以靈植為特色，在各種療傷保命的秘法上，確實(shí)不凡。不過(guò)鳳如山估計(jì)，這其中有很大的原因是因?yàn)榧啄驹E中，幾乎沒(méi)有用于戰(zhàn)斗的法術(shù)神通，本命法寶，像楚塵的震靈鋤，對(duì)戰(zhàn)斗的幫助也非常有限。

    修煉甲木訣的修士，其戰(zhàn)斗力主要取決于本命神木的威力，而威力越大的本命神木，其生長(zhǎng)速度也越緩慢，而有天賦的修士，哪個(gè)不是心比天高之輩，怎么肯選擇平常的靈木作為自己的本命神木，這就造成了修煉甲木訣的修士，其個(gè)人戰(zhàn)力在后期，特別是結(jié)嬰之后，非常驚人，至少并不比其他的修士為差，其奇詭處往往有過(guò)之而無(wú)不及，但前期卻實(shí)在乏善可陳。

    榮豐門不是專職生產(chǎn)的門派，門下的修士，與人爭(zhēng)斗是免不了的，前期戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，就難免時(shí)常受傷，因此，作為榮豐門代表功法的甲木訣，對(duì)療傷保命的法門，特別重視，也是很自然的。比如楚塵當(dāng)年自爆本命神木還能痊愈，甚而沒(méi)有損己根本，就和他修煉甲木訣大有關(guān)系。

    即便木系功法中療傷法門眾多，生死與共據(jù)說(shuō)也是其中最頂級(jí)的療傷秘法，而且是專門針對(duì)神魂受傷的秘法，可惜，只是一門“據(jù)說(shuō)”是最頂級(jí)的秘法。

    生死與共并不復(fù)雜，相反，宗旨非常簡(jiǎn)單。

    簡(jiǎn)單地說(shuō)，生死與共就是將自己的神魂和本命神木合二為一，以自己的神魂為引，來(lái)“開(kāi)啟”本命神木的靈智，以提高本命神木的威力。

    本命神木是修煉甲木訣的根本，而開(kāi)啟了靈智的本命神木，即使是“偽靈智”，對(duì)本命神木的好處是不言而喻的。

    和其他的功法上手易、晉階難不同，生死與共最大的難點(diǎn)在入門的第一步，如何將自己的神魂與本命神木合二為一，其間甚為兇險(xiǎn)，稍有不慎，就會(huì)心神失守，瘋癲而亡。

    所謂將自己的神魂和本命神木合二為一，根據(jù)功法的說(shuō)法，其實(shí)相當(dāng)于暫時(shí)壓制、進(jìn)而奪取本命神木的“靈智”，或者說(shuō)暫時(shí)的賦予本命神木以靈智，而一旦本命神木成功開(kāi)啟了“偽靈智”，功法中有種種手段快速提高本命神木的威力，據(jù)說(shuō)對(duì)本命神木成長(zhǎng)幫助甚大，至于真假如何，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。因?yàn)闆](méi)有人試過(guò)，至少?zèng)]有人成功過(guò)。

    原版的生死與共沒(méi)有人嘗試，是因?yàn)閵Z取本命神木的“靈性”太過(guò)危險(xiǎn)，但對(duì)于神魂受了重傷的修士而言，靈智“被奪取”卻不太難，神魂“被奪取”之后，就可以借本命神木的成長(zhǎng)壯大來(lái)恢復(fù)受傷的神魂。

    每一名修煉甲木訣的修士，筑基以后，都會(huì)有自己的本命神木，對(duì)他們而言，培育本命神木，本來(lái)就是修煉的一部分，以此養(yǎng)傷并沒(méi)有額外的增加的工作量。因此，生死與共意外的成了一門療傷的秘法。

    按生死與共的猜測(cè)，傷好之后，修士可以逆運(yùn)生死與共，回到正常的修煉之路上來(lái)，也可以繼續(xù)將神魂寄托在本命神木之上，就這樣修練下去，至于后面會(huì)發(fā)生什么，結(jié)嬰前沒(méi)什么特別的異常表現(xiàn)，至于結(jié)嬰之后，就沒(méi)有人知道了。連創(chuàng)作功法的前輩都不愿猜測(cè)。

    更沒(méi)有人親身體驗(yàn)過(guò)。

    有機(jī)會(huì)修煉生死與共的修士并不多，成功結(jié)嬰者，更是不曾見(jiàn)諸于典籍。

    至于逆運(yùn)生死與共，解除神魂和本命神木的“共生”狀態(tài)之后，會(huì)發(fā)生什么樣的情況，則完全是理論上的探討，沒(méi)有人會(huì)當(dāng)真。

    當(dāng)然，對(duì)孔有方而言，他沒(méi)有修煉甲木訣，沒(méi)有本命神木，不過(guò)以楚塵的估計(jì)，這不是太大的問(wèn)題，他只要修煉甲木訣初步入門，以他筑基期的修為，以之煉化本命神木不難，也足以修煉生死與共了。

    煉化，或者說(shuō)挑選本命神木，本來(lái)就不是太難的事，難得是挑選一個(gè)出色的本命神木和培育本命神木。

    當(dāng)然，這一切都是楚塵的猜想，從來(lái)不曾有過(guò)沒(méi)有修煉甲木訣的修士煉化本命神木，更不曾有這樣的修士修煉生死與共。至于孔有方傷好以后的修煉，哈哈，斜風(fēng)細(xì)雨，我們?nèi)ヌ一ㄌ夺烎~(yú)去吧。

    生死與共中奪取本命神木靈智的具體手段效用如何，鳳如山?jīng)]試過(guò)，不敢妄言，不過(guò)對(duì)其中關(guān)于神魂的一些想法，他卻無(wú)比的佩服，但佩服歸佩服，對(duì)孔有方會(huì)怎么對(duì)待生死與共，鳳如山卻一點(diǎn)把握沒(méi)有。

    ……

    “什么亂七八糟的玩藝！鳳長(zhǎng)老是什么意思？難道散修都是這樣修煉的？”

    孔有方悠悠醒來(lái)，狠命的搖搖頭，拋掉滿腦袋中縈繞的稀奇古怪卻含有魔力一般的語(yǔ)句，轉(zhuǎn)而思索鳳如山為什么要給他這么一部不倫不類的法訣。

    興隆門弟子的修煉，本來(lái)就不同于一般的宗門，更看重在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中的體悟，至于靈力的積累，并不出色，孔有方在經(jīng)營(yíng)中的天賦出類拔萃，在運(yùn)行功法、打磨靈力等普通意義上的“修煉天賦”，卻是平平無(wú)奇，在費(fèi)家就是按部就班的修煉，有問(wèn)題了就去請(qǐng)教師傅，很少有什么離經(jīng)叛道的舉動(dòng)，但他隱隱有種感覺(jué)，這篇生死與共，是一門奇功，不過(guò)以自己的眼光見(jiàn)識(shí)，說(shuō)不出其中的韻味而已。

    “嘿嘿，生死與共，說(shuō)到底還是把自己寄生在一根木頭之上，本命神木，本命神木，我死木生，木生我死，還真是生死與共??！”

    孔有方無(wú)奈地嘆了口氣，仰首將杯中酒一飲而盡。

    據(jù)記載，修煉生死與共，修士的神魂“被奪取”之后，不僅修士的體質(zhì)會(huì)發(fā)生變化，就連修士的脾氣、性格、悟性，甚至喜好、情感，都會(huì)發(fā)生不小的改變，至于具體會(huì)發(fā)生什么樣的變化，事前卻沒(méi)有人敢斷言，不少人相信和本命神木的種類有關(guān)，但詳細(xì)的規(guī)律，由于資料太少，卻無(wú)法說(shuō)出個(gè)一二三四。

    孔有方不知道應(yīng)不應(yīng)該賭一下自己的運(yùn)氣，他前面的運(yùn)氣一直一般，但姜飛雄的運(yùn)氣不錯(cuò)。

    ……

    “……，師傅，五行悟道鼎是師傅的本命法寶，師傅現(xiàn)在傷勢(shì)痊愈，正該借助五行悟道鼎之功更進(jìn)一步，將我們青囊門發(fā)揚(yáng)光大，五行悟道鼎，我不能要?！?br/>
    姜飛雄收集齊了斬障丹的靈藥，來(lái)鳳家堡尋找鳳如山，不料卻意外的得知樸襄君也在鳳家堡，師徒二人相見(jiàn)，自然有一番悲喜，不過(guò)等二人情緒稍微平靜下來(lái)，對(duì)樸襄君要自己“繼承”五行悟道鼎的“師命”，他卻不肯答應(yīng)。

    “胡說(shuō)八道！五行悟道鼎是青囊門的傳承之寶，不是我的本命法寶，五行悟道鼎不會(huì)成為任何人的本命法寶，……”

    樸襄君所言不錯(cuò)，五行悟道鼎，并不是一般的傳承法寶，是青囊門大名鼎鼎的傳承之寶，對(duì)煉丹師感悟丹道有極大的幫助，煉化的毒液，據(jù)說(shuō)能腐蝕對(duì)手的法寶本體，同樣的令人非常頭疼，對(duì)戰(zhàn)斗也是一大助力。但五行悟道鼎確實(shí)不是她的本命法寶，五行悟道鼎是青囊門傳人的標(biāo)志，每一代五行悟道鼎的主人都或多或少的在其中留下了自己對(duì)丹道的理解，也不適合做本命法寶。

    “……，當(dāng)年在丹心島上，我已經(jīng)完成了五行悟道鼎的傳承法訣，它也無(wú)法再被我煉化，只能傳給下一任傳人，怎么，你嫌我青囊門人單勢(shì)孤，不愿意做青囊門的傳人？你再敢說(shuō)一個(gè)字，我現(xiàn)在就把你踢出師們?！?br/>
    樸襄君深知姜飛雄的倔脾氣，對(duì)他的“不尊師命”更是習(xí)以為常，想先講出足夠的道理讓他“心服口服”。

    “師傅，那就把五行悟道鼎留給我未來(lái)的小師弟做見(jiàn)面禮吧，我又不缺法寶。”

    姜飛雄當(dāng)然不是那么容易被說(shuō)服的。

    對(duì)傳承法寶和傳承之寶的區(qū)別，姜飛雄不知道樸襄君說(shuō)的是真是假，不過(guò)他不在乎?！疤叱鰩熼T”四個(gè)字，是樸襄君的口頭禪，也是姜飛雄聽(tīng)樸襄君講得最多的，雖然剛剛重歸師門，他也不在乎。

    他從小被樸襄君一手帶大，兩人情如母子，雖然因?yàn)榉磳?duì)樸襄君毫無(wú)節(jié)制的人體實(shí)驗(yàn)，憤而離開(kāi)樸襄君，離開(kāi)丹心島，卻并無(wú)絲毫怨恨之心，至于被“踢出師門”，他早就習(xí)慣了，早上被踢，晚上再回來(lái)就是了。