下午，又一場(chǎng)會(huì)議要在黑石鏡廳召開(kāi)。
“十二書(shū)臣”中的大多數(shù)人都已離場(chǎng)，到了明天，整個(gè)四院八部則都可以享受一天的休假。
待到未來(lái)，蕭爾打算在月休日安排球賽或者戲劇以?shī)蕵?lè)官吏與百姓，這樣也不至于有些“工作狂”忽然閑下來(lái)之后不知道該做些什么。
然而在瑪雅，所謂的“戲”一般只有宗教儀式中的舞戲以及對(duì)神明的扮演，發(fā)展自古希臘的那種情節(jié)曲折、人物形象鮮明、感情充沛的戲劇尚不存在。
既然建立政府系統(tǒng)已經(jīng)完成，蕭爾或許可以有時(shí)間和精力自己拉一支團(tuán)隊(duì)來(lái)講解講解戲劇的內(nèi)容，乃至于可以親自撰寫(xiě)劇本——這也同樣是一種向廣大民眾傳達(dá)英雄事跡和重要觀(guān)念的方式。
不參加座談會(huì)的書(shū)臣們離去后，在場(chǎng)的便只剩下蕭爾、阿依塔、叔潘以及科納切，過(guò)一會(huì)兒，坦潘和哈洛娜也將到來(lái)。蕭爾便讓在場(chǎng)的人先稍作休息，納奇也讓奴仆們端來(lái)六份飲食。
蕭爾也得以給自己的肚子補(bǔ)償補(bǔ)償——不知怎的，開(kāi)會(huì)開(kāi)久了竟然會(huì)容易覺(jué)得餓。
不過(guò)多時(shí)，穿著祭司袍的坦潘到場(chǎng)坐下，蕭爾讓他吃些東西，他也只是喝了幾口可可。
隨后便是身著粉紫色華服的哈洛娜進(jìn)場(chǎng)，瑪雅人擅長(zhǎng)制裙，又愛(ài)染色，女式連衣裙多種多樣，哈洛娜便常常不重樣地?fù)Q裝。
蕭爾看見(jiàn)她，依然覺(jué)得這女孩還是那么賞心悅目。
哈洛娜跟眾人打了招呼，坐了下來(lái)。
蕭爾便開(kāi)口道“既然大家都已經(jīng)到來(lái)了，那我們下午的議事便可以開(kāi)始。
“與上午的朝會(huì)不同，如你們所見(jiàn)，這場(chǎng)座談會(huì)又可以視為一場(chǎng)午餐會(huì)，我們大可以放松一些暢所欲言。
“這次議事的主要緣起，乃是解決建政過(guò)程中新出現(xiàn)的問(wèn)題。
“我們知道科技部在建立隊(duì)伍的過(guò)程中從祭司群體中招攬了不少人，先前阿依塔與哈洛娜專(zhuān)門(mén)與叔潘大人說(shuō)明過(guò)此事。
“雖然叔潘大人并不介意，但我重新審視了神學(xué)院和科技部的職權(quán)劃分，發(fā)現(xiàn)確實(shí)有重合之處。
“如果不梳理清楚的話(huà)，只怕后續(xù)的實(shí)踐過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)不少新的問(wèn)題。
“科納切大人先前提出將城中主要工場(chǎng)收歸國(guó)有，實(shí)際上是很好的舉措，雖然有些操之過(guò)急了。
“按照我對(duì)科技部的期望，技術(shù)與生產(chǎn)，理應(yīng)是重點(diǎn)領(lǐng)域。
“但科學(xué)研究是技術(shù)應(yīng)用的前提條件，比方說(shuō)，我們對(duì)天時(shí)的研究使我們制成歷法，而歷法又能夠幫助我們劃分季節(jié)，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
“在上次殿試時(shí)，我曾經(jīng)給在場(chǎng)的人講解過(guò)‘大地之球’與太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)系，這種科學(xué)研究的知識(shí)實(shí)際上將會(huì)我們帶來(lái)新的技術(shù)。
“那就是更精確的地圖測(cè)繪。
“而這項(xiàng)技術(shù)，又將在未來(lái)給我們的航海技術(shù)提供支持，使我們能夠乘船去探索更遠(yuǎn)的世界。
“由于科學(xué)知識(shí)與技術(shù)生產(chǎn)之間的關(guān)系，我是支持哈洛娜在科技部的范疇內(nèi)組織科學(xué)研究的。
“但這一定程度上，便容易和神學(xué)院的宗旨產(chǎn)生沖突。
“我之所以請(qǐng)叔潘大人建立起神學(xué)院，目的也在于獲取知識(shí)。
“這些天來(lái)我一直都在思考這個(gè)問(wèn)題，我也想聽(tīng)聽(tīng)你們的看法。”
叔潘率先發(fā)言
“既然此事與我有關(guān)，那么我便先談?wù)勎业睦斫狻?br/>
“先前陛下在瑪雅潘時(shí)便與我談?wù)撨^(guò)建設(shè)神學(xué)院的目的，前些天，建立這個(gè)政府系統(tǒng)以后，我也和坦潘大人一齊從祭司團(tuán)體中挑選十位賢人，組建這個(gè)神學(xué)院。
“目前來(lái)說(shuō)，我并不需要一個(gè)規(guī)模太龐大的神學(xué)院，因此哈洛娜殿下招攬一些祭司加入科技部我并不介懷，并認(rèn)為對(duì)于有志于研究科學(xué)知識(shí)的他們而言，加入科技部應(yīng)該是更好的選擇。
“當(dāng)然了，我挑選的十位賢人是作為神學(xué)院的建院棟梁之材，并不意味著神學(xué)院要一直保持這個(gè)規(guī)模?！?br/>
聽(tīng)到這兒，蕭爾感覺(jué)很有意思。
“以十位賢者作為建院棟梁，可以視為神學(xué)院的中樞團(tuán)隊(duì)，我建議稱(chēng)為‘十賢士’，即使未來(lái)十賢士的具體數(shù)量的人員有所變化，‘十賢士’作為職務(wù)頭銜也始終可以保留?！?br/>
叔潘點(diǎn)頭稱(chēng)是“陛下這個(gè)建議不錯(cuò)，我們會(huì)采納的。
“至于陛下所擔(dān)憂(yōu)的神學(xué)院與科技部權(quán)職沖突之事，我目前認(rèn)為暫且無(wú)需擔(dān)憂(yōu)。
“畢竟陛下希望神學(xué)院所做的第一件事，是收集、歸納、比對(duì)、整理神話(huà)內(nèi)容，并編撰出統(tǒng)一的《神圣之書(shū)》。
“與神相關(guān)的知識(shí)，并不與科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)知識(shí)有所重疊。
“當(dāng)然陛下希望在長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)建立教會(huì)與大學(xué)，神學(xué)院和大學(xué)也都將會(huì)擴(kuò)充相應(yīng)的知識(shí)領(lǐng)域，或許到那個(gè)時(shí)候，神學(xué)院和科技部可以共同培養(yǎng)大學(xué)教師，分享成果，這樣，大約也能解決問(wèn)題?！?br/>
叔潘的這番話(huà)，與蕭爾自己思考得出的結(jié)論相差無(wú)幾——神學(xué)院的第一要?jiǎng)?wù)還是神學(xué)本身，在知識(shí)領(lǐng)域方面并不與科技部相沖突。
阿依塔提出的自己的疑惑“唔……這么說(shuō)的話(huà)，那接下來(lái)的問(wèn)題，便是完成《神圣之書(shū)》編撰以后，神學(xué)院還要研究些什么呢？”
叔潘答道“根據(jù)陛下先前與我的談話(huà)，大體是傳統(tǒng)祭司們掌握的知識(shí)，即數(shù)學(xué)、天文、歷法，以及語(yǔ)言、文字、藝術(shù)、歷史等等。
“一旦完成完成《神圣之書(shū)》的編撰，神學(xué)院也將會(huì)給祭司團(tuán)體進(jìn)行相應(yīng)的教育培訓(xùn)，內(nèi)容將會(huì)囊括以上所有?！?br/>
哈洛娜眨了眨眼，也開(kāi)口問(wèn)道“那像蕭爾給我們講解的大地和太陽(yáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)方式這樣的知識(shí)，屬不屬于神學(xué)院掌管的天文知識(shí)吶？
“還是說(shuō)因?yàn)檫@樣的知識(shí)有利于什么繪圖、航海之類(lèi)的技術(shù)，應(yīng)該歸屬于科技部呢？”
蕭爾感覺(jué)哈洛娜問(wèn)到了點(diǎn)上——所謂的數(shù)學(xué)、天文、歷法這種瑪雅傳統(tǒng)三科，它們并不只對(duì)“神學(xué)”有用，而是同樣是科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)的重要的知識(shí)基礎(chǔ)。