幾名修士跪坐在傳經(jīng)室隔間，口耳相傳，虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)著圣經(jīng)典籍。

    傳習(xí)圣道，本應(yīng)是個(gè)莊嚴(yán)肅穆的時(shí)刻?？墒菑哪沟毓珗@那里傳來噪音，卻叨擾的教士們無法靜下心來。

    “贊美上帝！雨天過后，難得那群埃及人會(huì)有興致在后面蹦蹦跳跳”一名修士推開僅剩下架框的窗戶，揀拾起幾塊碎裂的五色琉璃片，輕輕的將其扔下窗臺(tái)。

    幾天前，以色列飛機(jī)對(duì)加沙市郊區(qū)的機(jī)場(chǎng)，發(fā)動(dòng)了猛烈的空襲。巨大的爆炸聲響，在數(shù)百米外，仍可清晰可聞，以至于把這座金碧輝煌的亞美尼亞主教座堂，剝了一層外衣。

    飛機(jī)場(chǎng)明明就在郊外，那么顯眼的地方！天知道，以色列飛行員是怎么把炸彈扔到市區(qū)里？

    亞美尼亞天主教并不是大型的顯流教派，并沒有多少雄厚的財(cái)力。每當(dāng)望著教堂四周的琉璃碎片，后方墓地公園里搭建的到處都是的簡(jiǎn)易帳篷。

    教堂內(nèi)的修士們無不禁感到頭疼不已。想必在戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又不免要號(hào)召羅馬教宗布道信徒，以求進(jìn)行捐輸就難?！皠e禱告了，快去只求求埃及人別毀了墓地。那里可是埋葬著公元五世紀(jì)的圣徒骨骸”！

    阿拉伯國(guó)家與以色列間的戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致了幾十萬巴勒斯坦人流離失所淪為難民。大量難民的涌入，對(duì)于加沙小城的居民來說著實(shí)是糟糕。

    可更加令加沙市民感到不安的事情，便是從埃及軍隊(duì)在市內(nèi)頻繁的挖溝筑壘的舉動(dòng)看，定是要把加沙市變?yōu)橐蛔娛乱?br/>
    這不由讓人們想起了，英國(guó)政壇上的一句笑言“在印度不流干最后一滴鮮血前，英隊(duì)是絕對(duì)不會(huì)舉手投降”！

    “埃及軍隊(duì)，認(rèn)真一點(diǎn)也好。能幫助我們建國(guó)那就更好”修士清理了窗臺(tái)上的碎片后，嘆了口氣只得又關(guān)上了窗戶，

    哎，巴勒斯坦就像那印度一樣，被別國(guó)主宰操縱著命運(yùn)前途。

    亞美尼亞天主教的修士，也是巴勒斯坦人?。≡谶@決定一個(gè)國(guó)家，百萬人命運(yùn)的時(shí)刻，想必也只有來自也門地區(qū)的阿拉伯兄弟，才會(huì)那樣好的心態(tài)吧！

    不久前，在也門衛(wèi)隊(duì)“溫和”的手段的逼迫下，教堂的修士們被迫同意將地下室藏書室，改造成了供也門士兵用來享受生活的小型煙館。

    想必此時(shí)此刻，也門衛(wèi)隊(duì)正以防空演練的明目躲在地下室里，享受卡特樹葉帶來的虛幻感覺吧！

    也門的艾哈邁德伊瑪目教長(zhǎng)，能把衛(wèi)隊(duì)派遣到這里，已經(jīng)是表示了足夠的姿態(tài)。當(dāng)也門衛(wèi)隊(duì)踏上巴勒斯坦土地的那一刻，他們的戰(zhàn)爭(zhēng)就已經(jīng)結(jié)束了！

    按照史書的記載，也門伊瑪目教長(zhǎng)國(guó)通過派遣軍隊(duì)等強(qiáng)有力的措施，聲援巴勒斯坦人民的抗?fàn)?，并且給予以色列強(qiáng)盜有力的打擊。

    巴勒斯坦人民并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。阿拉伯兄弟們團(tuán)結(jié)一致，共渡難關(guān)！

    至于要給以色列人強(qiáng)而有力的打擊一事，還是交給埃及與伊拉克兩國(guó)去做吧。

    伊拉克的軍隊(duì)在巴勒斯坦北部，靠近黎巴嫩的邊界地區(qū)，消息不明。

    而埃及軍隊(duì)，他們好像在這，正在忙著重新給隊(duì)伍定編吧！

    “三三制”，說干就干，為了更好的重組部隊(duì)。帶領(lǐng)著各位指揮官，利用停火協(xié)議到期前的短暫時(shí)間，重新將隊(duì)伍里每人的信息梳理了一番。而這一過程相當(dāng)于一次小型的政治審核。

    除了將每人的姓名、年齡、兵種、服役期限、以及文化水平，這些最基本的信息分享給麾下的指揮官們，要求軍官跟幾名士兵相互做保外。烏曼當(dāng)著各級(jí)指揮官面前還問了每位士兵每人三個(gè)問題。

    “你來自哪里？你為什么來參軍？你認(rèn)為埃及軍隊(duì)內(nèi)有哪些弊端？”烏曼借鑒了東方軍政方法的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用來快速摸清這支隊(duì)伍的水準(zhǔn)到底適何程度。

    經(jīng)過一番詢問后。烏曼大概是知道了這支軍隊(duì)的構(gòu)成。

    首先，第一個(gè)問題“你來在哪里”？烏曼第一次知道了埃及是沒有籍貫這一說法。得到的答案大部分都是“亞歷山大里亞，又或者是拉希勒部族”。

    這些士兵里，有農(nóng)民、有商人、有馬夫，有著不同職業(yè)的區(qū)分?？蔁o一例外的是，絕大部分士兵有著部族歸屬。

    換個(gè)說法，哪怕烏曼不召開隊(duì)伍內(nèi)的民主會(huì)議，不去爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)指揮權(quán)，這支隊(duì)伍內(nèi)的大部分士兵，也會(huì)因?yàn)椴孔逖壎犆跒趼闹笓]。

    “部族力量，已經(jīng)嚴(yán)重的影響了隊(duì)伍內(nèi)的政治傾向”烏曼在心中默念道，不過還好，大部分人是同鄉(xiāng)又或者是親屬的話，意味著這支隊(duì)伍有著先天性的團(tuán)結(jié)。

    第一個(gè)問題問完后，烏曼第二個(gè)問題沒有問下去的必要。

    “你為什么參軍”？

    烏曼得到的答案千篇一律，總結(jié)為短句就是“政府征召，長(zhǎng)老攤派”！

    這是個(gè)稀罕詞語，大意是埃及政府根據(jù)部族人數(shù)多少，向部族酋長(zhǎng)確立兵役人數(shù)。而后部族酋長(zhǎng)通過對(duì)部族的內(nèi)部統(tǒng)治，向政府輸送兵員。

    要是在古代，這種措施還有一定的先進(jìn)性！但是現(xiàn)在都到了20世紀(jì)，怎么越搞越倒退了，甚至都不如阿里總督統(tǒng)治的時(shí)期！

    “征兵方式“烏曼在本子上著重記錄了一筆。說出去不怕別人笑話，征兵攤派，這也許就是繼中國(guó)的抓壯丁充軍，美隊(duì)內(nèi)的黑人非法愛國(guó)，又一大愚蠢的措施吧。

    到了最后一個(gè)問題，烏曼讓每個(gè)士兵放開膽子，闡述下埃軍內(nèi)部存在的弊端，通過每人的觀點(diǎn)，烏曼總結(jié)了五個(gè)詞語來形容埃及”“官僚”“封建”“軍閥”“無知”！

    烏曼在本子上寫下，“目前，埃及軍隊(duì)的水平，大致相當(dāng)于中華民國(guó)中前期的軍閥水平?！?br/>
    概括的講，主觀性與能動(dòng)性脫節(jié)，制度層與需求脫節(jié)，指揮層與基層脫節(jié)，軍事知識(shí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，隊(duì)伍作風(fēng)與紀(jì)律脫節(jié)！

    想到這些，烏曼把前面的筆記劃去了一節(jié)。三上幾道斜杠，重新寫了一句目前，埃及軍隊(duì)的水平還不如中華民國(guó)時(shí)期的軍閥。一旦戰(zhàn)況不利，那么隱藏已久的積弊便會(huì)部顯露！

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